新解论语十六季氏6季愆说8季畏说

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相关文案： 主话题：季愆说 解析：《论语》十六、季氏之、—— （六）、季愆说——孔（深）子（学问）曰：“侍（进言）于君子有三愆（qiān过失）：言（告知）未（不）及（比得上）之而言谓之躁；言及（继）之而不言谓之隐，未见颜（体面，表率）色（榜样）而言谓之瞽（gǔ瞎）。”   即深谙学问者讲：“在君于子之道当中乃幼下者向长上者之进言或存有三方面过失：幼下者所告知权力之文明比不上长上者所告知责任之开明乃叫作年轻人之浮躁，新人向老人告知事业之继承却不向老人告知根基之维护乃叫作杂种野种之隐瞒，晚辈看不见长辈作为表率榜样者所享有之受爱戴者声誉而告知老者无用乃叫作小者之眼瞎。”   觉悟者爱老护老乃以文明之权力效法开明之责任。 老人是根基乃理当维护，老人是榜样乃应该爱戴。 在人类事业之传递当中乃长辈托举晚辈而如同树木向上生长，不爱护根基者一定是外来野生之杂种。 ——（完） 主话题：季畏说 解析：《论语》十六、季氏之、—— （八）、季畏说——孔（深）子（学问）曰：“君子有三畏：畏天命（告诫），畏大人，畏圣（最崇高者）人之言（告知）。小人不（无）知（主）天命而不畏也，狎（xiá侮辱）大人，侮（轻贱）圣人之言。”   即深谙学问者讲：“君于子之道乃长上者或存有三种敬畏之心：领导者敬畏天然客观法理公序之告诫，高位者敬畏伟大之人权及民权，公位者敬畏最崇高之自主恤下者人品仁性所告知之文明开明之觉悟乃主动担保盟约担负公责。低微下等之装神弄鬼者衣冠兽畜或土匪骗子或主子奴才充当统治阶级利益集团乃因其没有主观能动性而不敬畏天然客观法理公序所告诫之因果关系，其侮辱广大自主劳动者之人格尊严与脸面，且轻贱最崇高之冠礼所告知之人文基因。”   小于人之道乃居于长上之高位者对其幼下施以驯化之调教于欺侮。 所有当朝之代领导人作为国体之标识乃不该抹杀其历史地位而否则便是断续便是改朝。 ——（完）