三十七道品讲述-29: 定力2 - 证严法师

一个人初发道心时，即使遇到不如意的痛苦事，也心甘情愿，没有怨尤；人事再崎岖、再坎坷，也能宽容大量地包容，这就是初发的道心。 师父常常说“成者自成”、“悟者自悟”，一位老师尽心尽力地教导、爱护学生，但是不能代替学生成就学业，必须看学生本身是否用功，才能有所成就。佛陀以平等的爱心来教育我们、引导我们，但是真正的修行必须自己去修，若只闻，思却不修，也不能有所成就。  所以我们要好好守持定力，既已发心，就要坚固这一念初心，不可因周围的环境而影响了定力。所以说：“使一日暴之，十日寒之，亦未见有能生者”，日晒一天，荫盖十天，不曾见过如此仍能够继续生长的种子。 “无上妙道昭昭然在于心目之间，故不难见”──无上的妙道，是指佛陀的教理非常微妙，这个无上微妙的道理要牢牢地印在心板上；不要像字写在黑板上，很轻易地就可以擦掉。 我们应该将文字与道理好好地收摄在心里，将道法深刻地印在心板上，若能如此，就叫做“昭昭然在于心目之间”。 今天听到一个道理，内心有所体会，若将这些道理应用在日常生活的人与事上，就能够马上破除诸乱想， 所以说：“故不难见”，这些妙道是简单易懂的，所谓“修行会道难”，其实，只要道理常常铭记在心，则无论何时接触到人与事，就能体会到所听过的道理。 “要在志之坚、行之力、坐立可待”──道理就是这么简单而易懂，只要立志坚定，努力实行，则很快就能体悟妙道。所以师父一再鼓励大家，学佛不是光听佛法或坐禅念佛，必须身体力行。而慧远大师也说，只要立定志愿、身体力行、恒久持续下去，就可以很快求得无上妙法。 “坐立可待”这句话的意思是，并非叫我们坐禅等待证道，而是说坚志力行才能轻而易举地求得正法。 　“其或一日信而十日疑之”──如果今天告诉你的道理，你都认为很有道理，但是一受环境的影响，便心志动摇，开始起疑心，如此就不容易得道了。所以说“朝则勤而夕而惮之，岂独目前难见，予恐终其身而背之矣！”──早上虽然很勤奋，晚上却懈怠懒散，这样不仅不能很快见道，恐怕终身都会背道而行。 一个人想追求真理，却偷懒懈怠，就会背道而行，无法“会道”──意思是心领神会，与道合。所以我们要好好用心，殷勤精进，建立志向、坚定心念，这样，心与道就不会背道而行了。 “定能生慧”，“慧”由“定”生，想求得智慧必须培养定力。多用心，建立志愿，坚定心念，以坚固“定根”，“定根”不断地增长，就可破诸乱想，发诸事理，这都靠我们的坚志力行。
有一次，慈济医院义诊服务队下乡，地点是玉里及富里。看了外在境界人与事，深深体会到佛陀来人间的目的。佛陀所说的教法，无一不是启发我们智慧的根源，佛陀说“生、老、病、死”是人生四大苦，在人事上则有爱别离苦、怨憎会苦、求不得及五蕴炽盛苦。我在玉里看到的那些病苦众生，他们不只是病，还加上贫，贫病交迫之外，心灵更有严重的缺陷，像这些人就是我常说“贫中之贫”的众生──他们除了物质上的匮乏之外，也欠缺常识智慧。 第一天晚上，我们结束一天的义诊工作，大家聚在一起休息，有两位护士坐在我的身边，我问她们：“看了这些病患，你们有何感想呢？”她们就说：“我们觉得义诊的意义非常好，如果能再进一步为病者服务，将会更好。”我问说：“你们有没有发现比较特殊的个案呢？”其中一位护士回答：“一位老人患有高血压及心脏病，而且是严重的心绞痛，随时都可能病发死亡，但是我们没带舌含片出来。如果随身携带舌含片，即使他半夜忽然心绞痛，立刻可以挽救一条生命；可惜我们少带了这种药。” 我马上告诉她应该早一点说，因为我随身携带这种药品。她接着又谈到这个老人的病情，根据医生的诊治说，她必须马上送回医院开刀，但是病患不了解自己病情的危险性，还坚持说：“我这个时候怎么可以到花莲动手术呢？我必须回家照顾我的孙媳妇，因为她坐月子，我要帮她的忙。”医生急切地劝她。她仍轻松地回答：“如果有人能帮我照顾孙媳妇一天，我再去看看！” 像这样，既贫又病的人实在太苦了，她一点都不知道自己病情的严重性，还认为这是突发性的病痛，只要痛过就好了，完全不了解这是性命攸关的危机。但是话说回来，这也是无可奈何的事，因为我后来问了这个老人的家境，才知道她有两个儿子，但是却因车祸及癌症先后往生，她的一个媳妇不耐贫苦而离家出走，另外一个媳妇患有“超高血压症”，半身不遂，卧病于床，每天让这个老人照顾生活起居；而且现在她的孙媳妇又刚分娩，不但无法帮忙家务，还得让她照顾。 这个老人，已经七十六岁，本身带着严重的病痛，不但要照顾一个长卧在床的媳妇，又要帮忙孙媳妇坐月子。像这种人生境遇是不是非常可怜呢？“贫中之贫”的个案，确实非常可怜。其他还有许多类似的例子。

例如富里地区等偏远地带，有很多瘫在床上的患者不能出门看病，幸亏我们的救护车随着义诊队为病患服务，来来回回接送这些长年卧床的病人前来看病，在这些患者中，有许多是必须回慈院做检查、追踪病源的人。 还有一位年轻人，车祸受伤，虽然只是一点外伤，却要消毒方，以减少细菌感染，还用粗劣的方法医治。直到那天，他来我们义诊的外科部诊治，我看他膝盖上贴着一块很大的布条，行动非常不便，护士小姐小心地拆掉那块肮脏的布条，当她掀开布条的那一刹那，我当场感到全身毛骨悚然！真的难以形容他伤口的溃烂恶状──只见一堆腐烂坏死的肉下，白骨暴露，黑红、青白的颜色交杂混合……。 二十多岁的年轻小伙子，被痛苦折磨到这种地步，像这样生活在偏远乡下，完全没有医疗常识的人，真是令人同情。如果是生活在现代都市社会的人，物质与常识不知比他们好上好几倍，所以说，我们真正应该善加惜福，好好接受佛陀的教育，去除愚钝贫乏的根源，而产生“慧力”，如果我们具足智慧、常识，自然能改善自己的家庭环境，也可以使我们的生命多一层保障，更进而追求永远不息的慧命。 

摘自 “静心思惟” 公众号