自修日志

借此贴纪录一些读到的好的文章，心得。
甲辰年丁卯日戊寅日 枭神夺神，犯小人。 有点不乐，找了些文章疏解自己。读到 王阳明：心即理，致良知，知行合一。 受益匪浅。
“心即理”实际上想告诉我们三个道理： 第一，你的内心世界是一切问题的根源，也是解决一切问题核心途径。 你在现实世界里的人生遭遇，人生命运，不管好坏都是自然力通过你的内心世界创造出来的， 人生的重点就是经营你的内心。
反省：今天的小人是不是我的嗔怨心找来的。怨气不好，低能量。忏悔中。 第二， 你的内心世界里超级富足，本自具足一切东西， 包括智慧，财富， 幸福，健康，能力， 就像一个埋藏很深的金矿一样， 你不需要过多向外求索抓取， 你今生真正唯一的工作就是思考， 通过专注聚焦到思考， 行动把金子都挖出来， 在大脑中形成完整具体清晰的影像， 在现实世界里， 根据你大脑已经创建成熟的影像， 不断的搭积木拼拼图， 就可以获得你希望得到的任何东西， 所以王阳明对他的学生说人人都是圣人， 其实也就是说人人都可以很牛逼的。
第三， 虽然每个人心里面都埋着金子， 但是金子上面覆盖的是垃圾， 你必须做到心外无物， 心如明镜， 不要让心里滋生太多的垃圾， 被世间的人情事变， 喜怒哀乐， 视听言动， 富贵贫贱， 患难生死， 乱了心志， 你必须训练自己心不着相， 相不住心， 如如不动。 这里是借鉴了禅宗思想， 制心一处， 无事不成， 运用之妙， 存乎一心， 这3点你能做到的话， 对“心即理”就彻底掌握了。
二-其次什么是“致良知”？ 就是做良知指引下应该做必须做的事情， 那什么是良知？ 很多人理解成伦理道德层面的良心善心， 慈悲心， 责任心， 这个只是良知的表层， 这良知可不仅仅是凭良心做事那么简单， 如果这么肤浅的话， 是没有任何威力的， 良知最重要的是下面三层东西： 一是内心明白了宇宙天地的法则规律真理， 认真遵循， 不对抗不偏离。 二是你找到了那个隐藏在大脑二元对立思维之后的神性意识觉知， 你能观察到觉知到大脑控制的肉体， 不是真正的你， 真正的你是你大脑和肉体的观察者觉知者。 三是你找到了人生使命愿景理想目标， 开始用生命的自由意志主导人生。 这三个东西让良知变得真正完整起来， 良知真正建立起来的人， 内心秩序非常顺畅， 能量状态非常强大， 智慧变得特别发达， 身体器官变得异常敏锐， 凡事一眼看穿， 有如神助， 处处呈现奇迹。
三-最后什么是“知行合一”？ 这是积极入世的精神， 你不要像个和尚道士一样远离红尘， 跑到深山里避世， 光在脑袋里想， 想的比做的多， 你必须去做良知指引下， 应该做必须做的事情， 边做边悟边验证， 边修补 边完善 边提升， 懂了才能更好的做， 做了才能真正的懂， 才能懂更多。 这才是正确的人生态度和做事方法， 很多人的毛病和苦恼的根源就是想的太多， 做的太少， 大脑一直在空转空耗， 不断的滋生一堆垃圾， 又不自主的让这些垃圾指挥身体， 最终的结果就是碌碌无为， 厄运不断

1. 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明认为，“致知”就是致吾心内在的良知。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。它是王阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现。
王阳明说良知如佛说的“本来面目”。它是人生的“根，根，是能生的意思。也就是说它是“元意义”，是人生各种意义的根据、本体。这个本体却是个虚灵，不能着一物，如眼里容不得一粒，不管是沙子还是金子。然而它又是根本慧：做事情，它是成所作智；看人情事变，它是妙观察智；在任何环境中，它是贯通心物、建立意义的平等性智；它是宇宙便是我心、我心便是宇宙、让人生生不息进取超越的大圆镜智。地，无水是焦土；人，无智是僵尸。良知能给我们的就是这个根本慧，让我们随我的“分”去建立意义通道。致良知即明心见性，性即是见，见即是性。不可以智更断智，智智相害，即智亦不可得。 良知具有两层含义： 1)与生俱来、人皆有之的道德意识；2) 内在于人又超越万物的宇宙本原
一切圣贤学问，归根究底，都在于体认内心本具的良知；一切道德践履，也无非是在心上做为善去恶的功夫，并把这种功夫扩充到生活中的方方面面，进而推至万事万物。只要我们恢复了本心之仁，也就是存了天理，也就是致了良知，从而就能超越自然境界和功利境界，乃至超越善恶对立的道德境界，进入到“万物一体”的天地境界。
2. 不贵于无过，而贵于能改过。
3. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
4. 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？ 【解读】 有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能反躬自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？ 5.悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。
【解读】 悔悟是去病的良药，但能让人有错改过才是它的效用之所在，如果仅仅将悔恨留滞在心里，则又会因为用药而添病。
王阳明游南镇，一友指岩中花树，问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
我们的心，才是一切意义的发生之源。花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

阳明心学引用了不少佛法思想。阳明先生让人敬仰。