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求解惑一个佛教问题
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最新回复:2024年1月20日 0点16分 PT
共 (16) 楼
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h
huotoad
一年多
楼主 (北美华人网)
什么是真正的修行?真正的修行不应该在红尘中吗?但弘一大师为什么还要遁入空门呢?作为大师,他执着的点是什么?
S
SCABBARD
一年多
2 楼
什么是真正的修行?真正的修行不应该在红尘中吗?但弘一大师为什么还要遁入空门呢?作为大师,他执着的点是什么?
huotoad 发表于 2024-01-19 16:00
在红尘修行的,也就是在家修行的是尤婆塞和尤婆夷
出家修行的叫比丘和比丘尼
B
BeHappy78
一年多
3 楼
入空门的戒律多一些的,例如肯定不能有老婆, 估计开悟的机会大一些把。 在家修行戒律少一些,自己掌握了。
我觉得郁闷的是, 一辈子入了空门99.999%不能解脱, 下一辈子如果没能立志做和尚, 又这么轮回下去了,很无力的感觉。
花
花花满楼
一年多
4 楼
估计不去寺里甩不掉他老婆. 他老婆最后回日本了
花
花花满楼
一年多
5 楼
每个人都有他的苦衷难处嘛. 他老婆可爱他了,去了寺里好久还没死心,还去问他为什么众生不包括我吗你既然爱众生
r
rfiw
一年多
6 楼
修行就是要斩尽烦(凡)根,一切皆空,所以遁入空门是真正的修行。执着点就是把自己交出去拯救世人。
p
poppyjasper
一年多
7 楼
以前遁入空门的,多是十恶不赦之徒
现在也有很多大妈被人色诱,卖了房子全捐了,遁入空门
国内朋友言必称佛的,皆是一点就着的性格
真正的修行,在家烧饭中
S
Strawberry99
一年多
8 楼
那你觉得南怀瑾在家修行如何
H
Havealook
一年多
9 楼
广义地说,只要人活着就是在“修行”。做的一切(身),说的一切(口),想的一切(意),全部都一丝不漏地记录在每个人自己的第八识里。而这个第八识,就是决定人下一世走向的决定因素。
如是因,如是果,一切都是自己的造作
。
但实际情况是:世人绝大多数都处于黑暗中,不闻佛法、拒绝佛法,根本不可能像开悟之人一样在生活中时时处处都修行。所以只能是得过且过,摸黑一样混完一生,继续六道轮回。有部分人有一点修行的愿望,但结的缘选择的是外道、甚至是邪教,眼瞎走错了路。
有少部分人因为强烈感受到人世的苦楚,想要摆脱这种苦,或者前世结过佛缘甚至出过家,因种种因缘对佛法有兴趣,就会专心修学。其中一部分福报很大的才能摆脱尘缘、正式出家,在寺庙里面潜心修行,属于
专修
。从最初的沙弥、沙弥尼开始,受了严格的戒律后才能成为比丘、比丘尼。有的会成为讲法度众的法师,有的是戒律严谨的律师,还有的就是普普通通的出家人。而无法出家的,一般都会在寺庙正式皈依三宝成为佛的在家弟子,护持寺庙和出家众,自己也一边继续世俗生活一边修行。
两厢比较,出家人显然修行的阻碍更小,没有俗家亲眷和很多俗世的牵连,对修行更为有利,也更容易达到他们自己的目标。但也不是绝对的,极少数在家居士功夫下得深,也可以开悟。比如佛陀同时期的维摩诘居士,唐朝的庞居士夫妇儿女一家四人。
m
mylifetouch
一年多
10 楼
先出世,再入世
w
wdong
一年多
11 楼
“真正的修行在红尘中”这句话出处不明。佛学里没有这种说法。
P
Pietro_Peter
一年多
12 楼
弘一法师修的是他的佛法, 楼主施主修的是自己的佛法!
世间一切法皆是佛法
m
morgan888
一年多
13 楼
回复
1楼huotoad的帖子
出家修行的难道更大吧 进步也更快吧 修到最后 世俗的业债还完了 都得出家吧
5
50cents
一年多
14 楼
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈,修佛太简单了,速成法总共就两步:一,拿起屠刀;二,放下屠刀。
g
girlinblack
一年多
15 楼
可能就是机缘到了,有的人可以在家修行,有的人可以在寺庙修行,每个人的机缘不一样。
d
dkTW
一年多
16 楼
回复
1楼huotoad的帖子
為何要管他執著甚麼 他為何要遁入<空>門 是他的事他的環境思想 你選擇紅塵中修行入世 他的執著是屬於他 你的選擇是你的選擇 就像父母的宗教習慣選擇 跟你有不同思想衝突 照他們自己的選擇尊敬 你可以有自己的選擇
大道至簡 簡單即是美
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在红尘修行的,也就是在家修行的是尤婆塞和尤婆夷
出家修行的叫比丘和比丘尼
我觉得郁闷的是, 一辈子入了空门99.999%不能解脱, 下一辈子如果没能立志做和尚, 又这么轮回下去了,很无力的感觉。
现在也有很多大妈被人色诱,卖了房子全捐了,遁入空门
国内朋友言必称佛的,皆是一点就着的性格
真正的修行,在家烧饭中
但实际情况是:世人绝大多数都处于黑暗中,不闻佛法、拒绝佛法,根本不可能像开悟之人一样在生活中时时处处都修行。所以只能是得过且过,摸黑一样混完一生,继续六道轮回。有部分人有一点修行的愿望,但结的缘选择的是外道、甚至是邪教,眼瞎走错了路。
有少部分人因为强烈感受到人世的苦楚,想要摆脱这种苦,或者前世结过佛缘甚至出过家,因种种因缘对佛法有兴趣,就会专心修学。其中一部分福报很大的才能摆脱尘缘、正式出家,在寺庙里面潜心修行,属于专修。从最初的沙弥、沙弥尼开始,受了严格的戒律后才能成为比丘、比丘尼。有的会成为讲法度众的法师,有的是戒律严谨的律师,还有的就是普普通通的出家人。而无法出家的,一般都会在寺庙正式皈依三宝成为佛的在家弟子,护持寺庙和出家众,自己也一边继续世俗生活一边修行。
两厢比较,出家人显然修行的阻碍更小,没有俗家亲眷和很多俗世的牵连,对修行更为有利,也更容易达到他们自己的目标。但也不是绝对的,极少数在家居士功夫下得深,也可以开悟。比如佛陀同时期的维摩诘居士,唐朝的庞居士夫妇儿女一家四人。
世间一切法皆是佛法
出家修行的难道更大吧 进步也更快吧 修到最后 世俗的业债还完了 都得出家吧
為何要管他執著甚麼 他為何要遁入<空>門 是他的事他的環境思想 你選擇紅塵中修行入世 他的執著是屬於他 你的選擇是你的選擇 就像父母的宗教習慣選擇 跟你有不同思想衝突 照他們自己的選擇尊敬 你可以有自己的選擇
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