看了，视频里没给出来。我自己查一下，philosophy 有两种含义。1.a belief (or system of beliefs) accepted as authoritative by some group or school。这个应该是个人类群体都有。 2. the rational investigation of questions about existence and knowledge and ethics. 中国当然也有。 当然中西哲学有非常大的不同，我以在医学和法律上的体现举例。我用手机打字，简单说。
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中国到底有没有哲学呢？ 您的意见呢？
德国人施杜里希有一本哲学普及书： 世界哲学史。这本书的前两章就是古代印度哲学和古代中学哲学。他对这两种哲学都给于了很高的评价。
在伟大的哲学家中，第一位能够深刻领会印度哲学的精神并能活学活用的人当属叔本华。叔本华本人受印度哲学的 生死轮回 说 影响很深。他盛赞 奥义书 ：“这是世界上最值得赞赏而且最令人振奋的书，它曾经是我生命中的慰藉，也将会成为对我的死亡的慰藉。”
印度哲学与希腊哲学并没有进行过接触，它完全独立于近东以及欧洲封闭的思想传统之外。
施杜里希把中国哲学归纳如下几个特点：
1，追求中和/ 中庸；
2．天人合一的思想；
3．人与自然和睦相处的思想；
4．厌恶片面和极端。
5. 不是排斥自己的对立面，而是寻求一种综合之路，去化解矛盾，宽容待人；
6. 知足、节制、内心平静和灵魂的安宁在中国人眼里是人生幸福的必要前提。
7. 人性本善（ 也有本恶和不可知论）
但施杜里希也认为中国哲学本质上是伦理学和政治哲学，社会哲学。西方哲学中也有霍布斯，也有伦理学啊。
我个人倾向中国也有哲学，或者叫哲学思维/ 思想吧，毕竟哲学这个词（还有形而上，都是日本人翻译的，严复把它翻译成玄学）。
您怎么看？
事实是很多西方哲学家包括大名鼎鼎的黑格尔都有如此偏见啊。
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，因为在这600年里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直深刻地影响着人类的生活。
我举个简单例子：苏格拉底之前的哲学家泰勒斯有个最著名的一句论断：“万物的本原是水。”这句话初听起来也没什么了不起的。但是当我们把它与“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！”做对比时，就能看出泰勒斯的独到之处。孔子的千古一叹，一方面感怀时光易逝，一方面又催人奋进，非常打动人心，但是归根结底，它依然是一种人生的感悟，是一种情绪。相比之下，泰勒斯的“万物的本原是水”则完全是在追问自然的本源和根据，中西两大哲人，在面对同一自然现象时，追问的思路可以说截然不同。我不是说孰高孰低，只是说不同，没有做价值判断。
在哲学的发源地古希腊，雅典城的自由民主的空气才产生了哲学； 密涅瓦的猫头鹰只有在夜晚才起飞。哲学是在文化，戏剧，雕塑，音乐等等其他艺术形式发展到一定程度后，才最后发展起来的，有各种条件。同时代的印度人在研究生死轮回，梵和我，涅槃； 中国人在制定秩序（君君臣臣父父子子）。
对，道是老子哲学的基本概念，道是深邃幽远、不可捉摸的世界之本原。道是万源之源、万法之法。他所追求的是一种中庸之道，这也是所有中国思想的基本特点。
古希腊和古印度已经灭亡了，谢谢！
我真是无语，现在网上的人都是收钱工作的吗？只要是中国的一切都要否定。
是在理性地讨论问题，没有上升到否定中国上啊。黑格尔也早已作古了：） 冯友兰先生反驳得很有力！
愚蠢的问题不需要讨论，问“中国有哲学吗？”比“地平说”还要愚蠢的多，地平说起码是大多数人没法自己证明。
春秋的时候有五行的说法，金木水火土可以对应西方的水是万物本源的说法，五行还有内在的演变规律，更为复杂多变。
华人出bug，。。。
但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成。
哲學形而上 都是 日制 漢詞
哲學 嚴制漢詞 應該是玄學
唯物論者 不講玄學
在 有中國特色的社會主義唯物論領導之下
現在全中國都是唯物論者
所以中國 沒有 哲學
證畢
小帶子發展到最後
菁英拍帶子做整理 拍出來的
就得是簡單明聊的
嫡長子看這個人的帶子 還找我討論 太簡單了
大家都可以討論是怎麼回事 我說這叫 全民菁英
還有一個講政治史的
https://www.youtube.com/@leecehao
我才發現 原來現在中國實行的 不是中國帝制 不是羅馬帝制 是沙皇帝制
中庸之道是孔子提出的，不是老子。你连这个都搞不清楚，怎么讨论啊
的确，问题愚蠢。 道家的思想放在今天也秒杀一切西方所谓的哲学。 西方白皮根本懂不了道家的思想，还敢总结？
古代中国和古代印度一直在追寻人生的意义，人活着的意义。人为什么活着？该怎么做才能提升自己？
现在古四大文明只剩了一个。诋毁中国文明，消灭中国文明，这样犹太邪恶集团才能完成全球韭菜彻底物质化、弱智化，才能在地球上为所欲为。
中国人思考出“天人合一，道法自然” 的时候，西方白皮还不知在哪里茹毛饮血呢？
毛泽东只是应用, 本质还是马克思的自然辩证法.
中庸之道[編輯] 臺灣正體 維基百科，自由的百科全書 中庸之道是指兩個對立面之間理想的中間狀態。這一概念在德爾斐箴言中就有體現。蘇格拉底教導說，一個人必須知道「如何儘可能地選擇中庸和避免極端」[1]。亞里斯多德哲學中也強調了這個概念。例如亞里斯多德認為勇氣是一種美德，但如果勇氣過頭則就會顯得魯莽，但如果沒有足夠的勇氣則又會顯得很怯懦。 [2][3]
德爾斐箴言（希臘語：Δελφικά παραγγέλματα，英語：Delphic maxims）據說乃為源自德爾斐阿波羅神廟中的阿波羅神諭之神聖格言，起源於西元前六世紀，為前蘇格拉底（pre-Socratic）時代的希臘民族之一系列道德上的指導方針，它包含許多古希臘的智慧與品格教導；最著名的箴言是鐫刻於阿波羅神廟大門上的「認識你自己」。德爾斐箴言忠告人們要虔誠的生活，是古希臘阿波羅賜給人們的教誨，是上古人類文明的古老光輝。
前600年至前501年的這一段期間被稱為前6世紀。 維基百科 發生日期： 西元前 600 年 結束時間： 西元前 501 年 孔丘（前551年9月28日[註 1][1]—前479年4月11日[2]），子姓，孔氏，名丘[註 2]，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬 ㄗㄡ 邑
有啊
遂古之初，誰傳道之？ 上下未形，何由考之？
天問 早就講過了
這一題 不可考
中国人为什么一定要有外国人定义的哲学呢？
是我没说清楚，这是施杜里希总结的中国哲学的基本思想，不是特指某一位哲学家。那时候中国也是百花齐放，百家争鸣的，作者还提到了墨子荀子和法家思想。
階級鬥爭的本質
是 沙皇制度
馬克思只說 會有新的暴力階級出來取代溫和中產階級(資本論) 馬克思自己還把自己當菁英看 往來無白丁啊
到列寧才能有階級鬥爭 而這個階級鬥爭 是沙皇制度下的傳統
本質是 沙皇 鼓動 農奴 鬥爭 軍戶 農奴是軍戶的奴隸 但軍戶 也是沙皇的奴隸 也就是 沙皇 鼓動
奴隸的奴隸 去鬥爭 不那麼聽話的奴隸 直接把 胡錦濤 從人民大會堂 拖出去
但並不改變 軍戶 農奴 都是 沙皇奴隸的本質
是的。还有一期讨论生死的，也非常好。主持人选的三位哲学家都很有意思。
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持这种偏见的西方人实在太多了。他们是很无知。
中国不是没有哲学，而是没有神学。
希腊哲学传统，并不是影响西方历史进程的主要动力。当年保罗在希腊宣教，就驳斥希腊的两大主流哲学流派斯多亚派和伊壁鸠鲁派。事实上，希腊文化本身作用不大，其真正着力点是影响了基督教的发展，而后者才是对西方甚至整个世界文明的发展起重要推动作用。
比如，教父时代奥古斯丁的思想就继承了柏拉图的一些思想，而中世纪的托马斯阿奎那又是把神学架构在亚里士多德体系之上。真正影响西方两千年进程的，是基督教的发展，希腊文化从一定意义上影响了神学体系的建构，并影响了政治结构的发展。一直到宗教改革运动，约翰加尔文的思想也没有走出奥古斯丁的框架，而正是加尔文的思想影响了最近五百年的西方历史进程。
中国和西方世界在文化上的脱节，并不是哲学上的不相容，而是因为地处远东，中间还隔着伊斯兰文明和佛教文明的缓冲，一直就没有和西方的基督教文明发生融合与碰撞。
我超喜欢这期和 女朋友是机器人那一集！！！
您说的这个中印哲学始终没有与西方哲学直接产生联系与地理有关，很make sense。
這個林語堂去找過
說
在中國 神 並不被需要
因為
人 有獨立思考判斷的能力
後來林語堂發現 也對
可是這一套
畢竟玩不過 一神教的 以色列人
人民會堂大鬍飄啊
您耐心看完全片，主持人解释得很清楚了啊。
亚里士多德的著作包括了physics，这是后来物理学，或者说广义的科学的前身。另外一部分是，metaphysics，可以翻译成物理之外或物理之上，也就是形而上。这是后来玄学和神学的前身。
亚氏的这种形上形下的二分，也影响了后来牛顿的思想，牛顿晚年潜心神学，就是形下的搞完了，开始搞形上的。当时很多科学家都这股劲儿。
形而上是日本人翻译的，但是借鉴了中国易经的 形而上者谓之道，形而下者谓之器，也算是中国的文化体现。
要是對應到 人 的身上
就是 先天人 與 後天人
神性 先天人就有了 不需要 神
四匹教授，你们台湾一方面宣扬基督教，另一方面大拜妈祖，还有几乎所有旧中国的怪力乱神。所以，你没有资格评论中国大陆的无神论文化。
说起道，最近微信视频和抖音上面有个美女在讲道德经。北美这边估计没什么人知道，国内道教圈子里都传开了。大家在微信或抖音上搜“子不语杂谈”就能找到。讲的不是一字一字翻译解释道德经，而是用通俗易懂的语言再结合现实讲里面的道理。开始几章讲的没什么意思，不过后面越听越有味道，关键是人长得养眼
中國不是
無神論
是 沙皇專制體制的 肉身神論
就是 先天人中的先天人 習 大大大大大大 一屆兩個大 超過四大 四匹就看不太下去啊
你看連紅都越來越淡了
連
馬家人 馬英九 都說 兩岸關係必須相信中國領導人習近平
必須相信 非神而何
沙皇專制制度（俄語：царское самодержавие），是指起源自莫斯科公國的一種君主專制和政教合一的獨裁形式，在沙皇專制制度下，所有的權力和財富分佈被沙皇（即「全俄羅斯皇帝和獨裁者」）控制。比起一個受立法機關和憲法約束的君主，沙皇的權力要大得多。他們甚至擁有西方君主沒有的宗教權力，如掌握俄羅斯正教會，擁有同意大主教的任命權力。沙皇亦被法國波旁王朝君主的權力更大。俄羅斯從伊凡三世時期開始實行此一制度，廢於1917年二月革命時期。有部分歷史學家視此制度的傳統為影響日後蘇聯極權主義的因素。
无忌不作行为主义的时候，还是有些洞见的：）
这儿有些帖子竟然把它变成了急着下结论一争高下的事儿，是不是因为小时候政治课为了考高分背多了，习惯性地就想偷懒记个“正确”答案啦。
《太一生水》
就像我在回帖中说的，没有高下，只有不同：）
我也只是個小小的 up 主
要真給下了判斷
豈不就被 down 了.....
應該說是
中國沒有 德國古典文學
理性可以為世界立法
但在中國 理性 有那麼偉大嗎? 還為世界立法 你以為你是 唯一神 嗎?
但 中國有 馬克思主義啊
人的理性可以為世界立法 並集中的一個人的身上 正跟
沙皇專制主義 相容
所以 德國古典哲學 人的理性為世界立法 形成馬克思主義 無產階級鬥爭實現共產主義天堂 的 立論基礎 再結合 列寧垂範的 沙皇專制主義 先以無黨階級專政 以無產階級的理性取代全體活人的理性 再以黨總書記一人的理性取代整個無產階級的理性 並為世界立法
現在問題來了 黨總書記一人的理性 可以為世界立法 這就是 肉身一神 啊
中國人才不相信肉身一神
天縱英才 從來被當成是拍馬屁的成語
那麼 黨總書記一人的理性可以為世界立法的肉身一神 真是 瀆神 瀆立法 瀆世界 瀆理性 瀆黨總書記
怪不得會被從人民大會堂拖出去
至 於 肉身 人 就沒有 瀆 不 瀆 的問題了
德國古典哲學一般是指康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈的哲學，是代表西方近代哲學的最高階段。它繼承了由德國哲學家萊布尼茨代表的唯理主義傾向，同時又受到了蘇格蘭啟蒙運動中著名哲學家休謨的經驗主義和懷疑論的影響，此外以萊辛、歌德為代表的啟蒙運動文學也對德國古典哲學起到了相當程度的影響。
康德是一個二元論者和不可知論者，他為了調和唯理主義和經驗主義，提出了自己的批判哲學。費希特則持有一種主觀唯心主義（後期也被認為傾向於客觀唯心主義），謝林和黑格爾有時候被認為是客觀唯心主義者，但事實上他們的意見是非常不同的。直到費爾巴哈以一種唯物主義的觀點對黑格爾宏大的形上學體系提出抨擊，從而終結了德國古典哲學。 德國古典哲學具有抽象性和思辯性的特點，它最重大的意義在於從康德開始，世界觀發生了巨大轉變。世界再也不再是是其所是，理性再不只是被當作法則的附屬品所對待，而是轉變為由理性為世界立法，世界被認為是由我們的觀察所決定的。跟隨康德，產生了以叔本華為代表的唯意志主義；跟隨費爾巴哈，產生了以馬克思為代表的歷史唯物主義，此外分析哲學、現象學等等哲學分支，甚至直到哈貝馬斯都受到了德國古典哲學的重大影響。
天啊 我明明覺得自己在亂寫
寫完之後再讀一遍
真是好有道理喔
我的 非理性 竟然為 世界立法了
这种问题要先定义什么是哲学，什么是中国，和怎么算“有”。否则答案五花八门，各说各话。