中文看不懂一定是因为作者胡言乱语 vsfan 发表于 2023-10-08 20:55
你只有一双肉眼，稀里糊涂根本没看清楚。 妄称“开法眼”是大妄语。 阿罗汉才能修到慧眼，菩萨才能修到法眼。 Havealook 发表于 2023-10-08 21:24
六祖得法衣钵南渡后，北边神秀门人一直是不服的，屡次组织加害。其中有两次发生了很邪门的事情。 第一次，四品将军陈惠明追来夺衣钵。“惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云：‘行者！行者！我为法来，不为衣来。’” 第二次，北宗门人雇此刻张行昌南下行刺。“时，夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之。行昌挥刃者三，悉无 所损。” 对于脑子里已经先入为主有了迷信的百姓而言，这两个故事显然deliver了这么一个message：惠能悟道后获得了超能力。然后更加邪门的是，惠能毫不怪罪这俩人，立刻原地加以成功点化，更让人觉得惠能慈悲心大法力无边。 但是如果我们开法眼观之，这两个故事远远没这么简单。且看： * 陈惠明和张行昌都是粗人和坏人，他们南下谋害是有预谋有计划的，而且上来就提包，上来就挥刃。提包，挥刃在谋害行动的context下都是下意识的行为，并没有过脑子。没有“想”。 * 但是提包不动，挥刃无损，又可以看出，这两人是潜意识里佛性很充盈的人，潜意识知道此事一旦做出必堕地狱，所以立刻阻止了伤害的发生。注意这里也没有“想”。 这完全是电光火石间下意识和潜意识的斗争。 经文里并没有说这两人有没有思想斗争。我们以常理思之，两个坏人在把主角逼入绝境后，如果他们犹豫了，更加可能的情形是会像电影里拍的那样开始和主角对话，给予主角喘息和反制的机会。如果那样，我肯定接下来就不会出现度化的情节了。 事实是，惠能当时已经成佛了，而且他非常聪明，打机锋的水平是专业的，他从提包不动，挥刃无损这两个现象立刻看到了这俩人身上有对于修道而言非常难得的特征：1. 他们都是善恶矛盾体，而且善恶两个能量都很强。这是能“悟”的一个条件（既不充分也不必要）。如果只有善或者只有恶，一根筋，要悟就比较难。 2. 这俩人都是莽夫，做事情不过脑子。这是“顿悟”的一个条件。对于一个有脑子的人，度起来就会难，因为他们会想，会琢磨，一琢磨离道就远了。（神秀是个有脑子的，他不能得道，可能就是想得太多了。他的事情我另外开贴再说。） 关于“想”这一点我上次已经发帖讨论过了（https://huaren.us/showtopic.html?topicid=2955810&fid=398）。这次我想说的是，就我有限的佛学阅读经验而言，学佛的终极目标就是为了成佛；成佛的路子有千万条，其中明确证明可行的就是“矛盾修”， 或者说得更准确一点，就是“悖论修”。而对一部分条件合适的人而言，“悖论修”可以说是成佛的捷径。《金刚经》的路子就是当头棒喝似的给你大量的压迫性的悖论。我们要知道，《金刚经》显然不是逻辑性思考（“说世界，即非世界，是名世界”），经书来来回回绕下来五六千个字看似乱七八糟的道理讲了很多，其实就是一个案例，是佛为须菩提量身定制的点化方案。虽然类似须菩提之人甚至普罗大众，读了《金刚经》也能提高开悟的可能性，比如惠能就是无意中听到此经见的性，但是毕竟比较局限，转化率很低。所以从达摩到惠能大部分时候都是一脉单传。到五祖弘忍这代寺庙规模已经不小了，但是要在庙里找个开了悟的继承人还是千难万难。《六祖坛经》的贡献，就把《金刚经》的一个案例推广到了一堆案例。虽然六祖局限于文化水平也不可能对佛学原理进行科学论述和总结，只能举例子，但是这一堆案例毕竟使得基于人脑的机器学习有了可能，从事实上把《金刚金》这个seminal discovery发展成了切实可行的“技术”，从而开创了禅宗这个流派。（懂机器学习的，应该能理解one shot和有50个example的差别。）虽然这个技术转化率应该还是比较低，但是和之前的常年苦修相比，那简直是orders of magnitudes的提高（后来还有更牛逼的技术，如果大家感兴趣我可以再写）。六祖之后就不再有七祖八祖了。有人说是武则天把信物木棉袈裟搞走了，这只是凡见。真相是，六祖度化了一堆人，当时中国出现了一个成佛的高峰期，靠成佛做不了“祖”了。这也是为什么六祖一个文盲的话能成为举世公认的“经”的根本原因。 故事的结局当然是圆满的：惠能立刻看出这两个莽夫资质可以，当场进行点化并且还都成功了。 这里还要说一点，就是佛可能是不在乎世俗的善恶的。第一佛看世人都是在轮回里受苦，死几个人其实算不了啥。世人怕死是因为未知，是因为无明。对佛而言，可能死一会的感觉就跟游泳时呛了口水差不多。第二其实没有善恶只有空。佛的善，就是让自己成佛，佛的终极的善，就是让大家都成佛。惠能不计前嫌度化二人，并不是惠能道德水平比我们高，而是他作为佛，理性的选择就是如此。当时找南下找麻烦的肯定远远不止这俩人，甚至还有方火烧山的，别人怎么就没有被度化？ 常言道“放下屠刀，立地成佛”。这绝对不是说当了好人就能成佛；而是说，放下屠刀这一刻，在剧烈的矛盾刺激下，是一个顿悟（“立地”）的契机。这里没什么公平不公平。放下屠刀这一下可能就是比念一辈子经还管用。好在有了《坛经》提供的技术，我们可以安然扔掉“放下屠刀”这种原始血腥的方法而不用觉得可惜了。 wdong 发表于 2023-10-08 20:42
每个人都有佛性，都有法眼。 wdong 发表于 2023-10-08 21:27
那你先修出来了再来炫耀。 而不是空打妄想，大放妄语。 Havealook 发表于 2023-10-08 21:42
第一次，四品将军陈惠明追来夺衣钵。“惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云：‘行者！行者！我为法来，不为衣来。’”
第二次，北宗门人雇此刻张行昌南下行刺。“时，夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之。行昌挥刃者三，悉无 所损。”
对于脑子里已经先入为主有了迷信的百姓而言，这两个故事显然deliver了这么一个message：惠能悟道后获得了超能力。然后更加邪门的是，惠能毫不怪罪这俩人，立刻原地加以成功点化，更让人觉得惠能慈悲心大法力无边。
但是如果我们开法眼观之，这两个故事远远没这么简单。且看：
* 陈惠明和张行昌都是粗人和坏人，他们南下谋害是有预谋有计划的，而且上来就提包，上来就挥刃。提包，挥刃在谋害行动的context下都是下意识的行为，并没有过脑子。没有“想”。
* 但是提包不动，挥刃无损，又可以看出，这两人是潜意识里佛性很充盈的人，潜意识知道此事一旦做出必堕地狱，所以立刻阻止了伤害的发生。注意这里也没有“想”。
这完全是电光火石间下意识和潜意识的斗争。
经文里并没有说这两人有没有思想斗争。我们以常理思之，两个坏人在把主角逼入绝境后，如果他们犹豫了，更加可能的情形是会像电影里拍的那样开始和主角对话，给予主角喘息和反制的机会。如果那样，我肯定接下来就不会出现度化的情节了。
事实是，惠能当时已经成佛了，而且他非常聪明，打机锋的水平是专业的，他从提包不动，挥刃无损这两个现象立刻看到了这俩人身上有对于修道而言非常难得的特征：1. 他们都是善恶矛盾体，而且善恶两个能量都很强。这是能“悟”的一个条件（既不充分也不必要）。如果只有善或者只有恶，一根筋，要悟就比较难。 2. 这俩人都是莽夫，做事情不过脑子。这是“顿悟”的一个条件。对于一个有脑子的人，度起来就会难，因为他们会想，会琢磨，一琢磨离道就远了。（神秀是个有脑子的，他不能得道，可能就是想得太多了。他的事情我另外开贴再说。）
关于“想”这一点我上次已经发帖讨论过了（https://huaren.us/showtopic.html?topicid=2955810&fid=398）。这次我想说的是，就我有限的佛学阅读经验而言，学佛的终极目标就是为了成佛；成佛的路子有千万条，其中明确证明可行的就是“矛盾修”， 或者说得更准确一点，就是“悖论修”。而对一部分条件合适的人而言，“悖论修”可以说是成佛的捷径。《金刚经》的路子就是当头棒喝似的给你大量的压迫性的悖论。我们要知道，《金刚经》显然不是逻辑性思考（“说世界，即非世界，是名世界”），经书来来回回绕下来五六千个字看似乱七八糟的道理讲了很多，其实就是一个案例，是佛为须菩提量身定制的点化方案。虽然类似须菩提之人甚至普罗大众，读了《金刚经》也能提高开悟的可能性，比如惠能就是无意中听到此经见的性，但是毕竟比较局限，转化率很低。所以从达摩到惠能大部分时候都是一脉单传。到五祖弘忍这代寺庙规模已经不小了，但是要在庙里找个开了悟的继承人还是千难万难。《六祖坛经》的贡献，就把《金刚经》的一个案例推广到了一堆案例。虽然六祖局限于文化水平也不可能对佛学原理进行科学论述和总结，只能举例子，但是这一堆案例毕竟使得基于人脑的机器学习有了可能，从事实上把《金刚金》这个seminal discovery发展成了切实可行的“技术”，从而开创了禅宗这个流派。（懂机器学习的，应该能理解one shot和有50个example的差别。）虽然这个技术转化率应该还是比较低，但是和之前的常年苦修相比，那简直是orders of magnitudes的提高（后来还有更牛逼的技术，如果大家感兴趣我可以再写）。六祖之后就不再有七祖八祖了。有人说是武则天把信物木棉袈裟搞走了，这只是凡见。真相是，六祖度化了一堆人，当时中国出现了一个成佛的高峰期，靠成佛做不了“祖”了。这也是为什么六祖一个文盲的话能成为举世公认的“经”的根本原因。
故事的结局当然是圆满的：惠能立刻看出这两个莽夫资质可以，当场进行点化并且还都成功了。
这里还要说一点，就是佛可能是不在乎世俗的善恶的。第一佛看世人都是在轮回里受苦，死几个人其实算不了啥。世人怕死是因为未知，是因为无明。对佛而言，可能死一会的感觉就跟游泳时呛了口水差不多。第二其实没有善恶只有空。佛的善，就是让自己成佛，佛的终极的善，就是让大家都成佛。惠能不计前嫌度化二人，并不是惠能道德水平比我们高，而是他作为佛，理性的选择就是如此。当时找南下找麻烦的肯定远远不止这俩人，甚至还有方火烧山的，别人怎么就没有被度化？
常言道“放下屠刀，立地成佛”。这绝对不是说当了好人就能成佛；而是说，放下屠刀这一刻，在剧烈的矛盾刺激下，是一个顿悟（“立地”）的契机。这里没什么公平不公平。放下屠刀这一下可能就是比念一辈子经还管用。好在有了《坛经》提供的技术，我们可以安然扔掉“放下屠刀”这种原始血腥的方法而不用觉得可惜了。
看不懂可能是因为我背景没写完整。各种故事典故网上有很多，根据关键字一索即得。我主要是要勾起大家对佛法的兴趣。
阿罗汉才能修到慧眼，菩萨才能修到法眼。
每个人都有佛性，都有法眼。
读了楼主的读佛心得感觉很有趣 很有洞见 多谢分享 希望还有下篇！
那你先修出来了再来炫耀。 而不是空打妄想，大放妄语。
我另开了一个帖子解释“法眼”的含义。你看怎么反驳。
https://huaren.us/showtopic.html?topicid=2958221
对于不敬三宝、大放厥词和妄语连连的人，根本没有讨论的意义。
杀人者是一心要杀，对着慧能大师的脖子砍了三下。但是大师已证到了法性身，与虚空无异，所以杀人者砍了三下觉得自己啥也没砍到。
同理。偷衣钵的人的确伸手去偷了，但没偷到。提不动是因为达摩祖师所传的衣钵代表了正法法脉，他根本没资格受。
其他厥词就不一一分析了，处处漏洞。奉劝还是不要出来害人为好。