或许，以务实的方式引入犬儒主义或许是解决社会大规模无家可归问题的可行途径。 当传统方式变得不经济或不适合大规模解决社会问题时，由于支出过多。 特别是当社会工作者提到涉及某些心理或精神影响时。 也许从犬儒主义的角度来看，他们中的一些人无家可归是很正常的，这一点我们不得而知。 只是一个意见。 Q https://zh.m.wikipedia.org/wiki/犬儒學派 犬儒主義（古希臘語：Κυνισμός，英語：Cynicism）（又稱“犬儒學派”、“昔尼克主义（学派）”或“西尼克主义（学派）”）是古希臘哲學的一个学派，信奉犬儒主义并将其实践者被稱為犬儒（古希臘語：Κυνικός，拉丁語：Cynicus，英語：Cynic）。[2][3]对于犬儒来说，生活的目的是活在美德中并符合自然。犬儒认为人是理性动物，可以通过严格训练并按照自然來幸福地生活，同时应该摒弃财富、权力、名利等傳統欲望，甚至可以在公共场合公然蔑视傳統規範，转而追求一种没有任何财产的简单生活。 一座位于罗马卡比托利欧博物馆的不知名的犬儒雕像。这是罗马时期对公元前3世纪希腊时期雕像的复制品。[1]他右手拿着的卷轴是18世纪的修复品。 最先描述犬儒主义主要思想的哲学家是安提西尼，他在公元前5世纪末曾是苏格拉底的弟子之一。随后的第欧根尼，他住在雅典街头的一个浴缸里[4]，他将犬儒主义推向了逻辑上的极端，也被视为犬儒主义的典型人物。随后的克拉特斯，受到安提西尼的影响，捐出了自己的大量财产，从而在雅典过上了犬儒的贫困生活。 大约在公元前3世纪，犬儒主义的重要地位逐渐消退[5]，但在1世纪，随着罗马帝国的崛起，犬儒主义又经历了一次复兴。犬儒会在整个罗马帝国的城市中乞讨和宣讲，与其思想类似的禁欲主义和修辞思想也出现在同时期的早期基督教中。到19世纪，人们較强调犬儒主义的消极面向，导致犬儒主义在现代理解成普遍不信任他人动机和行为的态度。 UQ || Q Live Like the Ancient Cynics Modern cynicism traps you in an unhappy cycle. The original version will set you free. By Arthur C. Brooks https://www.theatlantic.com/family/archive/2022/01/cynicism-modern-ancient-true-meaning/621314/ UQ
Q 犬儒主义对早期基督教的影响 犬儒主义的许多关于禁欲主义实践可能已被早期基督徒采用，并且基督徒经常采用与犬儒主义者相同的修辞方法。[82][83]一些犬儒因为公开反对当局而殉难。[84]Peregrinus Proteus（英语：Peregrinus Proteus）是一位犬儒主义者，在皈依犬儒主义之前作为基督徒生活了一段时间，[85]而在公元4世纪的亚历山大的马克西姆斯（英语：Maximus I of Constantinople），虽然他是基督徒，但由于他禁欲主义的生活方式也被称为犬儒。基督教著者经常赞美犬儒主义的贫穷，[86]尽管他们蔑视犬儒主义的无耻，奥古斯丁声称他们“违背了人类谦虚的本能，夸耀地宣告了他们不洁而无耻的意见，这些意见确实配得上‘狗’。”[87]基督教的苦行者（即禁欲主义者，如沙漠教父（英语：Desert Fathers））也与犬儒主义有直接联系，这可以从早期教会的流浪托钵僧身上看出，他们在外表和许多实践上与早期的犬儒几乎没有什么不同。[76]玛利学院（英语：Emmanuel College, Toronto）的学者Leif E. Vaage比较了Q文件和犬儒文本（如《犬儒书信（英语：Cynic epistles）》）之间的共性。[77]《犬儒书信》包含了智慧学问和犬儒所宣扬的他们各自的纯洁感和禁欲主义实践道德观（内容通常以辩论为主）。[88] 在公元2世纪，犬儒克雷森斯（英语：Crescens the Cynic）与殉道者游斯丁发生冲突，在记载中，犬儒克雷森斯（英语：Crescens the Cynic）称基督徒是“最没有神灵的”（ἀθεωτάτος），意指的是他们拒绝异教神灵，又没有神庙、雕像或祭品。[89]这些对基督徒的普遍批评一直持续到公元4世纪结束。[90] UQ
Q In a recently published research letter in JAMA Network by University of California – Riverside, in 2019 there were roughly 183,000 deaths associated with poverty in the U.S. among people 15 years and older. This is a significant result as the data is from the year prior to the COVID-19 pandemic where death rates skyrocketed. https://club.6parkbbs.com/bolun/index.php?app=forum&act=threadview&tid=16221453 美国的医学研究，美國年近20萬人窮死 https://www.managedhealthcareexecutive.com/view/poverty-is-the-fourth-leading-cause-of-death-in-the-united-states-study-finds UQ
当传统方式变得不经济或不适合大规模解决社会问题时，由于支出过多。
特别是当社会工作者提到涉及某些心理或精神影响时。
也许从犬儒主义的角度来看，他们中的一些人无家可归是很正常的，这一点我们不得而知。
只是一个意见。
Q https://zh.m.wikipedia.org/wiki/犬儒學派
犬儒主義（古希臘語：Κυνισμός，英語：Cynicism）（又稱“犬儒學派”、“昔尼克主义（学派）”或“西尼克主义（学派）”）是古希臘哲學的一个学派，信奉犬儒主义并将其实践者被稱為犬儒（古希臘語：Κυνικός，拉丁語：Cynicus，英語：Cynic）。[2][3]对于犬儒来说，生活的目的是活在美德中并符合自然。犬儒认为人是理性动物，可以通过严格训练并按照自然來幸福地生活，同时应该摒弃财富、权力、名利等傳統欲望，甚至可以在公共场合公然蔑视傳統規範，转而追求一种没有任何财产的简单生活。
最先描述犬儒主义主要思想的哲学家是安提西尼，他在公元前5世纪末曾是苏格拉底的弟子之一。随后的第欧根尼，他住在雅典街头的一个浴缸里[4]，他将犬儒主义推向了逻辑上的极端，也被视为犬儒主义的典型人物。随后的克拉特斯，受到安提西尼的影响，捐出了自己的大量财产，从而在雅典过上了犬儒的贫困生活。
大约在公元前3世纪，犬儒主义的重要地位逐渐消退[5]，但在1世纪，随着罗马帝国的崛起，犬儒主义又经历了一次复兴。犬儒会在整个罗马帝国的城市中乞讨和宣讲，与其思想类似的禁欲主义和修辞思想也出现在同时期的早期基督教中。到19世纪，人们較强调犬儒主义的消极面向，导致犬儒主义在现代理解成普遍不信任他人动机和行为的态度。 UQ
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Q Live Like the Ancient Cynics Modern cynicism traps you in an unhappy cycle. The original version will set you free. By Arthur C. Brooks
https://www.theatlantic.com/family/archive/2022/01/cynicism-modern-ancient-true-meaning/621314/ UQ
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与基督教的关系
耶稣作为一个犹太犬儒 一些历史学家注意到耶稣的教义与犬儒主义者的教义之间的相似之处。一些学者认为，Q文件是马太福音和路加福音共同的假设来源，与犬儒主义的教义有很强的相似之处。[77][78]寻求历史耶稣的学者，例如伯顿·L·麦克（英语：Burton L. Mack）和耶稣研究会的约翰·克罗森，认为公元1世纪的加利利是一个希腊化思想与犹太思想和传统规范发生冲突的世界。加达拉（英语：Gadara）作为犬儒主义的中心尤其引人注目，其距离耶稣的出生地拿撒勒只有一天的步行路程。[f]伯顿·L·麦克将耶稣描述为“相当正常的犬儒类型人物”。[79]对于约翰·克罗森来说，耶稣更像是来自希腊化犹太教（英语：Hellenistic Judaism）传统的犬儒的圣人，而不是替罪而死的基督或想要建立独立的以色列犹太国的弥赛亚。[80]一些其他学者怀疑耶稣深受犬儒的影响，并认为犬儒主义比犹太的先知传统更为重要。[81] UQ
与斯多葛主义的关系 犬儒主义哲学对斯多葛主义产生了重要影响。[91][39]公元前2世纪，斯多葛学派的阿波罗多罗斯指出，“犬儒主义是通向美德的捷径”。[92]犬儒克拉特斯是斯多葛主义创始人季蒂昂的芝诺的老师。罗马时期，犬儒主义逐渐被斯多葛主义的爱比克泰德视为一种理想化形式，这种观点使其用长篇论述颂扬了理想的犬儒主义。[93]在早期斯多葛主义中发现的犬儒主义倾向（例如芝诺在他的《共和国》中阐述的关于两性平等的激进观点）可以归因于犬儒克拉特斯的影响。[94]斯多葛主义的塞内卡倾佩Demetrius（英语：Demetrius of Corinth），也是他的学生。[95]
伯特兰·罗素在其《西方哲学史》 中批评犬儒主义和并赞扬斯多葛主义，指出的犬儒主义和斯多葛主义的关系：[39] “ 狄奥根尼[g]本人是一个精力旺盛的人，但他的学说却正象希腊化时代所有的学说一样，乃是一种投合于劳苦倦极的人们的学说，失望已经摧毁了这些人的天赋的热忱了。这种学说除了对于强有力的罪恶是一种抗议而外，当然绝不是一种可以指望促进艺术或科学或政治或任何有用的活动的学说。[...]在这一点上我们很难对于这种单纯生活感到任何的同情，它已经变得太单纯了。我们怀疑是谁高兴这种说教，是希望把穷人的苦难想象成仅仅是幻想的那些富人呢？还是力图鄙视获得了成功的事业家们的那些新的穷人呢？[...]犬儒派学说中最好的东西传到了斯多葛主义里面来，而斯多葛主义则是一种更为完备和更加圆通的哲学。" UQ
也许，真正的问题是某种程度的资本主义造成的，而不是无家可归的场景（富人或所谓的精英想要消灭他们的地方）。
Q 斯多葛主義，也許是充滿無力感的都市人的一劑靈藥 https://www.thenewslens.com/article/163753
2022年，香港面對著前所未有的重大挑戰。疫情攀上高位，人人自危，政府朝令夕改與剛愎自用也令人民感到前所未有的絕望與苦惱。時代的巨輪沒有令世界變得美好，反而醜惡的人性卻俯拾皆是。無法正常生活、晚上出外食飯、去去旅行的日子還有熬多久？一想到這，往往令人無力感遍佈滿身——在這個時候，斯多葛主義（Stoicism）也許能成為你的一劑靈藥。
早前筆者以《沉思錄》作題，透過羅馬皇帝馬可斯．奧理略．安東尼努斯（Marcus Aurelius Antoninus）（以下統一稱為奧理略）的筆記，反思現代人的虛無生命。當中亦提到奧理略是古希臘哲學學派斯多葛主義（Stoicism）的代表人物，雖然它距今已逾二千年，但卻絕對經得起時間的考驗。它被視為一種實踐式的、正面的哲學觀，甚至現時不少正向心理學的書籍均取材自斯多葛主義的核心價值。到底在談什麼？它又如何與現代人的生活產生連結，帶給我們啟示與出路？這將會是本文探討的問題。
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(殷琦 從事心理治療、音樂教育、寫作多年，2022年從香港移居多倫多。現為加拿大安省註冊心理治療師) UQ
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六、哲学诗画关于斯多葛派的一点个人总结
1.斯多葛是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。它既不是享乐主义，玩世不恭，也不是犬儒主义，弃世自由。而是强调：人生应该追求有德性的生活，并等待命运神和死亡神的垂青。尽人事，知天命，这点和中国的儒家思想有一定的共通之处。
2.所谓德性，就是成为我们所应当成为的那种人，履行角色职责。
3.斯多葛推崇理智，主张享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切就像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇沉着和泰然。
4.无忧无惧，无嗔无念，内心宁静（这类似于佛教的禅）。当然，宁静不是放弃所有情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
5.如何做一个斯多葛派或斯多葛主义者？ 1）总是设想最坏的情形，假设一切都已被命运夺走。就像罗曼·罗兰说的，真正的勇气是知道了生活的真相，却依然热爱生活。 2）控制能控制的，无法控制的要放手。 3）对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，可以把它理解宿命。 4）克己，学会接受苦难命运。所有的忍饥挨饿，困难挫折，不是为了自虐，而是为了获得意志力、勇气和自制力。 5）反思，用上述四点反思自省，加强自身，获得精神的提升，做一个有灵魂的人。
原文網址：https://kknews.cc/history/epxz34q.html 斯多葛派哲学的精华，仔细品悟用心践行，肯定能有所收获！ UQ
https://club.6parkbbs.com/bolun/index.php?app=forum&act=threadview&tid=16221453 美国的医学研究，美國年近20萬人窮死 https://www.managedhealthcareexecutive.com/view/poverty-is-the-fourth-leading-cause-of-death-in-the-united-states-study-finds UQ