提得起，放得下

老子说：「人之大患在吾有身」，人生最痛苦的事，哪一样不是直接、间接由这个身躯引起的呢？ 有了身体便有接触外界的纷扰; 有了身体就有内在的痛 苦。 身心的造作招来了一切的业; 结了一切的果，也惹来无数的烦恼。 然而人的躯壳事实上只不过像污泥、像肮脏的垃圾罢了！ 但是，人往往为了这个身体，在日常生活中计较造业，这就是老子所说的大患，在吾有身的涵义。
有时我们看到健健康康、活活泼泼的人，能感觉到他的人生过得很快乐、幸福。 若是看到在生死边缘挣扎，求生不得、求死不能的人，而他的眷属又是一脸无奈，浑无一点亲属之情，我们便不禁要问：人间情在何处？ 快乐又在何处？
我们若要修得解脱自在，便得利用身体做「载道器」; 因一切的功德都得由身躯做起，若懂得利用这个身躯，此身就是功德的聚集所，可通往涅槃之道; 反之，那它就是造业的根源。
日常生活是我们利用身躯修行学道的好时机，修行不是向外攀求，而是要从自身做起，好比一个人掉入污泥中，爬起来后，他可以到清水池中洗净，若不肯清洗，这是他自己本身的过错，不是清水的过失。 而我们凡夫通身都是烦恼，这些烦恼唯有借助佛陀的教育和佛法的修练，才能洗涤干净。
若不好好修学，不依照佛陀所教育的方法修养，最后这个身躯坏了，于 法也一无所得，这哪是佛法之过呢？ 所以说，一切要由自身做起。 纵然外面有救命的良医，有最崇高的教法，但若不去亲近、不肯接受，不发挥载道的功能，人身将永远像是一辆烂车、一团垃圾而已！ 这个身躯也成为人生的一大祸患。
我们平时就应训练自己「提得起、放得下」的功夫，甚至要能置生死于度外，心中若有所贪恋，生死舍报之时就很难放下。
看到病人体内流出来的不净物，最能启示我们观身不净的教法、一口气仍在时，我们可以保持身躯表面的干净，若一口气不来或者不能自理清洁 时，再干净的人也免不了被这污烂、臭秽的身躯所苦。 大家要仔细想想，不需为这身躯、这辆「破车」太过费心，太爱护保养它，以至失去载道的功用。 再破、再烂的车，只要我们好好利用，多多少少也能载上几项「道」、如果动不动就说：「我身体不行了」，「我头昏目眩、腰痠背痛」，因此什么都不做、不学，一切都不肯自己动手实践，当然更会觉得「这辆车」开不到人前来，任它腐坏自然不能再装载东西。
总之！ 要好好利用身体，身是载道器，不要失去了它的功能，说一句好话，能鼓励人的话就是功德; 举手投足，能够利益人群，这无不是功德。 所 以，要好好来培养，用我们的身躯培养一切的功德。
恭录自证严法师 过关——实心·实做·好人生P.016