附庸心态就是魔鬼心态

路西法之所以堕落，远离上帝就是它认为自己在天堂是上帝的附庸，是上帝的跟班。所以它产生了附庸的心态和意识。在上帝的视角里面，路西法只是一个角色，而不是跟班，也不是附庸。因为造物主不能够自我复制，造物主创造宇宙万物，创造天使，天使长，创造人类都只能够选择上帝形象的“某一个方面，侧面（话语，性空）word”或者上帝的“某一个棱角（多方面），上帝口中的气形成角色，玄之又玄（色），或者数字”。 所以，凡是上帝创造的万物，被创造物（无论是天使长，天使，或者人类）都只能够是担当一个整体的某一个方面，或者每一个角色。从而形成光明的天堂，形成物质的宇宙，或者形成远离上帝的黑暗地狱。 但是，由于魔鬼撒旦，从路西法产生了附庸心态，就背离了上帝视角和上帝意识与格局。他就不满意成为天堂整体的一个角色，或者天堂整体的一个部分，或者一个方面，而想完全等同于上帝，但是，被造物是没有这种可能性的完全等同于造物主的。而且，造物主也没有可能性复制一个完全等同于自己的实体呀。所以，上帝只能够按照自己的形象{相似性}，创造人类。这已经是上帝能够做到的最大极限和努力了。 因此，路西法有了附庸心态，就开始背离神，不满作为天使长的地位。它认为 宁在地狱为主，不于天堂为奴。它选择了离开神！同理，莉莉丝与亚当，也是如此心态，她也不愿意成为亚当的附庸，虽然她口口声声宣称“追求与亚当平等”，本质上是：到上帝面前问上帝“我的父，为什么我跟亚当不一样，他如此强悍我却如此柔弱”，上帝说“男人的力量就是用来保护柔弱的你”，莉莉丝这时候就提出了反对意见，她跟上帝说我不愿意柔弱，我要拥有绝对的力量，我要超越亚当，我要让亚当臣服于我。无论是在天堂，在物质世界，还是在地狱都不存在绝对的平等。这些追求所谓的平等者，都是源于魔鬼心态而产生的希望改变“现状”，而让自己成为另外的一方，让谁臣服。同理：在上帝悦纳亚伯的贡品，而拒绝该隐贡品的以后，该隐杀戮亚伯，也是这种“不平等”心态在“作祟”而导致对于亚伯的“羡慕，嫉妒，仇恨”而产生的不平等心态与行为。而如果是该隐意识到，上帝悦纳亚伯的贡品很正常，上帝有选择的“自由”，尊重上帝的“选择”？而自己是务农的农耕文明，而亚伯是牧羊的游牧部落文明，都是一种社会分工，社会角色不同而已。他就不会产生对于亚伯的“羡慕，嫉妒”了。您上帝喜欢谁的贡品，就喜欢吧，无所谓，尊重上帝的选择！当我该隐有选择权的时候，上帝也同样尊重我的自由与选择？是吗？这就是市场吗？实在是不行，该隐就改行去牧羊，而不是非得要种地，没有让上帝选中？何必一定去杀人呢？况且，杀了兄弟亚伯，更没有改变上帝悦纳自己的现状？而且，因为犯罪再一次受到上帝的惩罚该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。所以，该隐对亚伯的羡慕嫉妒最后是不是适得其反？心态最最重要，理性并且不要冲动，只有正确的心态，和理性精神才能够实现目标。否则，适得其反，并且后果很严重。 在我们的物质世界，地球上很多国家领导人也想成为一极，形成多极世界，而不是人类社会的一个部分，就是如果到地狱，问一问魔鬼撒旦它愿意不愿意，让你成为它的主，在它之外的一极？

为什么说世界上不可能存在多极 【人类的身份】我们应该首先明确，我们人类是地球的生物。是依赖地球资源而生存的物种，我们没有创造宇宙，没有创造太阳系，更没有存在地球。我们没有为宇宙，和大自然制定规则与大自然的法律。因此，我们人类不是地球的主宰，也不是地球的统治者。而是地球的管理者。我们必须要有自知之明。在《创世纪》神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。请注意上帝在这里强调“管理，治理这地  。什么是管理与治理，管理就是“manger”,所以，我们也被称之为“man人类”man 作为词根的延续自然就是 manger。或者作为神的管家，而不是大自然的主人，或者地球的主宰。我们人类根本无法为植物动物，一切生物制定规则，让它们都按照我们人类的意志为转移。 相反，我们是通过科学研究，在知晓大自然的法律与规则的前提下，按照大自然的律法和规则的原理（物理学，化学，生物学，管理学，经济学）来管理与治理它们。所以，我们人类不能够为所欲为，肆意随心所欲。很多独裁国家的专制者往往也是想为他人，与其他族群制定规则成为一极，国家也是如此。由于我们人类不能够为其他事物，生物，族群和其他人制定“超越上帝以外”的规则与法则（超越大自然之上的律法）。所以，人类永远无法“独立”形成上帝以外的一个“多极”。大自然与人类，甚至于整个宇宙，也不可能形成所谓的“多极世界”。整个世界，宇宙，大自然只有“两极：光明与黑暗”。也就是说。以造物主为核心的“光明世界”和以魔鬼撒旦和恶魔为核心的“暗黑世界”。 人类社会也是如此：只有善良与邪恶的两个极端，两个吸引子。两个吸引中心。 【多元而不是多极】多元的世界（并非是一个国家中的多元），生命与事物的表现形式，表达方式不同的差异，所谓的百花齐放百家争鸣的世界。而不是存在一百种不同归属。所有生命现象只有两种归属：生存或者死亡，延续发展或者终极发展（也就是这样的两极）。当然，只要不是意识形态！是固体，或者实体，例如：国家，家庭，人可以n个，意识形态， 是与非， 光明与黑暗，白与黑这些都是两极。 虽然世界上存在着多个政治、经济、文化等方面的力量，相互竞争和影响也是多元，多样的不同，因为这些力量并不存在永恒不同的终极目标，只有一个共同的目标就是生存，与发展，自由与繁荣（除此之外就是破坏，颠覆与毁灭）。就像不同物种存在相互竞争与影响一样，但是，并不存在生存与死亡之外的什么多核心，多中心。只有两个中心，光明与黑暗，善良与邪恶的两个力量中心的博弈。除此以外，宇宙中没有第三种，第四种力量的中心。因为，我们人类创造不出来任何一种力量，也不存在任何人为的力量中心，任何随机性的漩涡中心，只是缘聚缘起。宇宙中只有面向光明的，和离开，背离上帝的黑暗力量中心。   多元而不是多极,因为多元的大方向是一致性的，就像生物的多元化，多样性一样大方向都是一致的，那就是生存，与发展，自由与繁荣。 凡是那些鼓吹多极化的就是想自己成为一个独立的核心，从而自己站立到光明的对立面，而绝不加入生存，与发展，自由与繁荣的大方向和主流。本质上就是排斥人类文明的大方向与主流。 对于鼓吹多极化的人来说，他们可能认为自己所代表的力量是更为强大、更为合适的优越，或者认为世界上应该存在多个平等的力量中心，而不是只有一个主导力量中心。这种观点可能会导致世界上的不稳定和分裂，因为各个力量中心之间缺乏共同的大方向和目标，很难达成共识和合作。最糟糕的情况就是：原始部落形成一个极，农耕文明形成另外一个极，政教合一的宗教，都以自我为中心，都认为自己最优秀，绝不改变自己，相反给其他人制定规则（以统治者的姿态用暴力，渗透，腐蚀，分化与瓦解等等手段），强迫现代文明顺从，堕落，最终与他们同流合污。或者形成与现代文明的殊死抵抗，你死我活的代价。这是人类文明最糟糕的一种选择和结局。 现在，文明社会 最重要的是 首先 保卫自身安全， 严防死守 低维度向高维度的渗透，腐蚀与破坏。 保持警觉与距离，守住文明社会的底线，特别是要警惕“参孙”与“所罗门”那样的领导人（如果没有所罗门那样的领导人，在以色列内部大搞“多元文化主义”，放任与纵容外邦人女子崇拜自己的偶像，以色列是不会那么快分裂成为“南北两个”国家的）。 因为， 改变一个落后与野蛮愚昧 的国家 很困难， 相反， 渗透，腐蚀 破坏与毁灭一个文明自由的国家，就非常容易。 因为破坏 与建设 需要的努力 是不对称的。马卡龙不应该自相矛盾！虽然中国专制独裁，但完全同意应该与中国和平友好相处。但是，应该保持距离，更不能够出卖民主自由的台湾。尊重人权和民主自由是现代文明国家的基本原则之一，这些价值观应该得到保护和维护。对于台湾问题，支持台湾在国际事务中发挥应有的作用。因此，任何国家都不应该出卖台湾的民主自由和人权，而应该坚定维护这些价值观。如果中国希望与台湾统一，应该采取西德与东德模式，在完全平等，双方自由的基础上完成。而就不允许任何一方面霸凌，强权另外一方。中国是专制独裁国家。也希望他们尽快成为台湾一样的民主，自由的国家。但是，中国是一个大国历史沉淀与垃圾很多，要根本改变冰冻三尺非一日之寒。需要一个相对长期的历史阶段，否则，不会稳固。会出现反反复复。 没有与一个小国的改变容易，所以，国际社会需要论持久战的心理准备。如果他们不危害其他国家安全，不穷兵黩武，就应该和平友好相处，静观其变。保持警觉与距离，守住文明社会的底线。 不要急功近利，欲速而不达。 共产党消灭台湾与国民党非常容易历史已经证明这一点， 相反，台湾想改变中共 和整个中国大陆就非常困难，1949以前的中华民国是这样，未来的台湾也是这样。 因为 低维度生物没有底线， 不择手段。 他们的方法非常丰富。 而文明国家 就存在非常多的限制，考虑问题，需要关注的方方面面很多。当然，严防死守并不等于 闭关自守。开放与自由是必须的，但是，应该小心警惕，而不是无条件自由开放。吸收有价值，有利于自己和文明社会，以及全人类整体利益， 需要平衡与综合考虑。在保卫自身安全和维护文明社会底线的前提下，可以促进文明社会的繁荣发展和全人类的整体利益。但是在开放与自由的同时，应该小心警惕，以免不良势力或恶意渗透进入，对文明社会造成危害。因此，需要平衡和综合考虑，采取有效的措施来确保开放与自由的同时也保持安全和稳定。