认识高僧大德 ：印顺导师

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今世界。社会评价法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。一九六七年中华学术院授印顺法师以该院“哲士”荣衔。一九七三年日本大正大学亦因印顺法师《中国禅宗史》一书之创见，而授予博士学位。印顺法师于年青时，曾追随太虚大师办学。后历任善导寺、福严精舍、慧日讲堂、妙云兰若住持及导师，暨福严佛学院、华雨精舍、妙云讲堂导师。
导师被公认为当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。 
他毕生推行人间佛教，承继于太虚大师的“人生佛教”主张而来。人间佛教重视“此时，此地，此人”的关怀，主张“然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义”。这种主张被视为“一种为了佛教适应近代社会的发展而探寻其理论和实践的运动”。
其理念对佛光山的星云法师（主张“ 人间佛教性格”）、法鼓山的圣严法师（主张“ 人间净土”）、慈济基金会的证严法师（主张“ 人间菩萨招生”）都有不少影响。
 1994年,导师在弟子厚观法师等人陪同下，以八十九岁之高龄巡走当年出家、学习、教书、受戒等曾经驻锡之地。此行，导师为了不劳师动众，一切都默默地进行。然一到第一站目的地──厦门南普陀寺大门，突然鸣钟击鼓，方丈妙湛老法师亲自到山门迎接，受到寺众隆重地欢迎。离开厦门，一行人转往宁波天童寺──导师受具足戒之道场。随后，到雪窦寺，以一束鲜花向太虚大师舍利献上最诚挚的礼敬，彷佛回到四十七年前，奉灵峰的梅花为最后的供养。九月十二日导师抵达普陀山前寺普济寺顶礼祖庭时，不禁潸然落泪，然而导师很快恢复平静，面对世间的无常变化，导师始终以理性来适应，这就是世间呀！  2004年百岁嵩寿过后，由于接见访客过于频繁，导师身体感到不适，于五月十日移住花莲，并在慈济医院接受身体检查，于诊断后，发现导师心包膜积水，情况一度危急。在慈济医院医师团队细心专业地为导师诊疗之下，成功地为导师进行心脏手术，顺利将心包膜之积水导引出来。出院后，就近于静思精舍静养。      2005年四月十日，导师发烧住进慈济医院检查，发现心包膜再次积水，但因为导师年事已高，是否再作导引手术，医师们非常审慎，希望能先用药物治疗，看看病情是否能有所改善。四月二十六日，导师血压急速下降，医师乃紧急作心包膜之积水导引手术。手术本身非常成功，可是，对一位百岁老人而言，体力也是一大负担，自此之后，身体日渐虚弱，最后，由于心脏衰竭，导师百年的危脆色身，于正念寂静中安详舍报。
导师一生将身心奉献于三宝，为“愿意理解教理，对佛法思想起一点澄清作用”而孜孜不倦地写作、讲述。无论内修、外弘，目的就是希望抉发纯正的佛法，并以纯正的佛法在混浊恶世中作大清流，净化人心。导师继承太虚大师的思想（非“鬼化”的人生佛教），进一步地（非“天 化”的）给以理论的证明，其“从经论所得来的佛法，纯正平实，从利他中完成自利的菩萨行，是纠正鬼化、神化的“人间佛教””。因此提倡人间佛教，赞扬印度佛教的少壮时代，认为这是适应现代，更能适应未来进步时代的佛法！   导师自云：“我的身体衰老了，而我的心却永远不离（佛教）少壮时代佛法的喜悦！”；“愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！”   导师深入经藏，净治身心，弘扬正法，利济有情，续佛慧命，为佛弟子树立实践菩萨行的典范！
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