极乐无为涅槃界， 随缘杂善恐难生； 故使如来选要法， 教念弥陀专复专

一、善导大师「涅槃正因」之偈   《法事赞》是善导大师以赞偈的形式解释《阿弥陀经》的要义，其中这四句话是非常著名的，也就是解释《阿弥陀经》「少善根不得往生，执持名号一心不乱即得往生」这一段往生正因的经文（《善导大师全集》四三七页）：  极乐无为涅槃界， 随缘杂善恐难生； 故使如来选要法， 教念弥陀专复专。
这句“极乐无为涅槃界”是在解释《阿弥陀经》中最初释迦牟尼佛介绍极乐世界正报庄严、依报庄严，极乐世界即是“无为涅槃界”。
第二句“随缘杂善恐难生”是在解释“不可以少善根、福德因缘得生彼国”此段经文。善导大师把「少善根福德因缘」用「随缘杂善」四个字来说明。什么叫「随缘杂善」呢？随着自己的兴趣、爱好、缘份，遇到这个学这个，遇到那个学那个，这叫「随缘」；这个也修，那个也修，叫「杂」；所修的都是善法，所以说「善」。   第三句: 那么到底什么法不是随缘杂善？随阿弥陀佛之缘的正因，是什么法呢？不是随我们的缘而是随阿弥陀佛的缘，那是什么法呢？解答在第三句“故使如来选要法”。释迦牟尼佛为我们选的方法，人人都能做到，而且是最殊胜的，是第一的，不会是第二、第三。
第四句“教念弥陀专复专”，就是释迦牟尼佛为我们五浊恶世的众生所选取的「要法」，「教念弥陀专复专」，就是「执持名号，若一日……若七日，一心不乱」，释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，要专，还要再专。