“道德经”学习

《道德经》第1章 正文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注释： 道可道，非常（恒）道；“道”（首字“道”，是作为名词的“道”，在此可作“设问”理解。）是什么？可以（副词）任意由人评说（第二个“道字”应该是动词：说道、说辞、解释、表达、发现、探索、制定，等等），然而，你所评说、理解的这些所谓“道”的说辞（“道”可以说道，但请不要下定义），从来就不是（非：并非、不是、没有）“道”的本源，（因为“道”从来就不是、也不应该是一个常态的、固化的，或恒定的模式或说词，她是相对的，甚至可能是矛盾的、对立统一的模式。比如，岁月沧桑，内心的坚守确是可以恒定不变的；沧海桑田，物质和能量的守恒却可以是永久保持的）。因为所有的模式（范式）不仅只能满足特定时间和空间范围这一专属条件的影响，而且还受不同文化，不同研究对象，或其他不同因素的影响，这就是所谓真理的相对性，这也是各种不同文明范式得以共存的基础，如果打破这样的基础，反而会导致原有文明范式的崩溃。比如，发现苹果从树上掉落至地上的万有引力定律，如果放到外太空间，苹果就不会是掉到地上，而是飞向空间了。再比如，不可能用一套同样的规则（范式）去规范完全不同的受众群体（试想，如果你用规范人的方法去规范其他某种特定动物，结果一定是失败；即便是发生在人类社会本身，这种套用导致失败的案例也远超成功的案例，而这样的失败案例实在是太多太多了）。