我觉得重点是这几句： “其实，整个慈心练习做下来，我不清楚别人得到得不到我的祝福，但我选择祝福我的死对头们，这对自己就是一个莫大的解脱。“ 你所做的是为自己，但是伤害别人了怎么办？还要求别人认可？别人难道不可以为他们？ 无意争吵，只不过随便说一下。我对日本犯的罪恶永不忘记！因为我不想历史重演。我可以选择宽恕，但是我也有选择不宽恕的权利。 所以我认可犹太人世界追踪德国纳粹分子。 lvk 发表于 2022-07-25 14:31
不想让历史重演是靠建立民主法制。我看中国现在的架势走向军国主义的可能比日本大多了 maobiao 发表于 2022-07-25 14:37
满人和汉人之间也有刻骨的仇恨。 更别提成吉思汗或者俄罗斯人了。 a_dog 发表于 2022-07-25 14:49
受害者的宽恕，取决于加害者事后的态度。如果加害者意识到自己曾经的罪恶，忏悔认错，不再重犯，原谅宽恕才有意义。但是如果加害者并不认为自己有什么大的过错，所作所为继续伤害受害者的感情，这样的加害者应该被宽恕？这样的加害者只要有机会有能力会再次成为加害者。 可可豆 发表于 2022-07-25 14:43
我觉得重点是这几句： “其实，整个慈心练习做下来，我不清楚别人得到得不到我的祝福，但我选择祝福我的死对头们，这对自己就是一个莫大的解脱。“ 你所做的是为自己，但是伤害别人了怎么办？还要求别人认可？别人难道不可以为他们？ 你的解脱是建立在别人的痛苦之上，你不可能解脱的。 无意争吵，只不过随便说一下。我对日本犯的罪恶永不忘记！因为我不想历史重演。我可以选择宽恕，但是我也有选择不宽恕的权利。 所以我认可犹太人世界追踪德国纳粹分子。不为罪犯立牌，为中国人好，也为现在的日本人好。 lvk 发表于 2022-07-25 14:31
这个练习从自我慈悲开始，就是，愿我平安，愿我健康，愿我幸福，愿我自在。
然后把这个对象推广开来，从我，到我身边亲近的人，然后到陌生人，然后是我痛恨的人，最后是所有的人， 愿你平安，愿你健康，愿你幸福，愿你自在。
所涉及的范围，也从我，我的小区，我的城市，我的州，我的国家，我的地球，扩展到整个宇宙。
因此，我们祝福我们的死对头，不是我们选择忘记，而是选择宽恕。 不是因为他们的恶是与生俱来,死不悔改，而是我们相信，他们本有的善良天性，被蒙蔽了而已。
如果去过佛教寺院，就会知道地藏殿，一般是超度亡灵的。 既然日本战犯做了这么多坏事，死后必然在恶道受苦。 为他们超度，未尝不可，也是佛教大悲心的一种体现。 很多名人去监狱里为重罪和死刑犯人做讲座和心理疏导，不是说，对他们所作的坏事有什么认同，而是想帮助他们回归正道。
其实，整个慈心练习做下来，我不清楚别人得到得不到我的祝福，但我选择祝福我的死对头们，这对自己就是一个莫大的解脱。
就像这个帖子可能会有不同观点的回复，我也会说， 愿你平安，愿你健康，愿你幸福，愿你自在。
你所做的是为自己，但是伤害别人了怎么办？还要求别人认可？别人难道不可以为他们？
你的解脱是建立在别人的痛苦之上，你不可能解脱的。
无意争吵，只不过随便说一下。我对日本犯的罪恶永不忘记！因为我不想历史重演。我可以选择宽恕，但是我也有选择不宽恕的权利。 所以我认可犹太人世界追踪德国纳粹分子。不为罪犯立牌，为中国人好，也为现在的日本人好。
不想让历史重演是靠建立民主法制。我看中国现在的架势走向军国主义的可能比日本大多了
这是个没有饶恕权的国家。
建立民主法治就可以保证不受侵略?有点想当然了吧
别东扯西扯的。就事论事。
所以文革会爆发第二次。
他祝福他的。 你诅咒你的。 你们都有权利啊。 他祝福了，你就痛苦了，也没办法啊。你痛苦了难道就有剥削他祝福的权利？
出家人放下人世间的各种恨不是基本功吗?包括放下家仇国恨,不然入个什么空门? 我等凡人俗子放不下,也不想放下家仇国恨也很正常. 佛教徒在你家吃饭,在你啃鸡腿时说吃肉要下地狱,那是绝对冒犯到你了. 你在庙里啃鸡腿, 那肯定是你冒犯到佛教徒了. 佛教徒在大屠杀纪念活动上上台讲超度战犯,那绝对是冒犯台下所有参加纪念活动的人群了. 但是佛教徒在自己宗教场所,按宗教指引的信仰超度战犯,您说冒犯到您了,不觉得手伸太长了么? 还要把人家抓起来判刑的, 是不是要动用国家力量强制修改一下佛经,加一条不准超度日本战犯?