楼主 (北美华人网)
爱因斯坦曾在给波尔的一封信中写道：你信仰投骰子的上帝，而我信仰的是完备的定律和秩序。他提到的完备的定律和秩序其实和“一切都是安排好的”的意思类似，为什么连爱因斯坦都认为一切都是安排好的？宿命真的存在吗？今天我们可以通过《宇宙编年史-真理之书》的学习，了解其中的奥妙。 
事实上关于宿命的观点由来已久，且遍及全球。它最早出现在美索不达米亚和埃及等东方文化中，当时的人们认为人类一生的起伏似乎在冥冥之中都是上天注定好了的，哪怕再挣扎和排斥最终还是逃脱不了宿命的定数。后来这一论调传到印度，和当时印度已有的吠陀文化进行融合，形成了初级阶段的宿命论，再后来这种宿命论又因为佛教的传播而扩张到我们国家。这一宿命论被统治阶级加以宣扬利用，宣扬人生来宿命就已经定好，被统治阶级是无法逃脱被统治命运的，借此巩固自己统治阶级的地位。 从我们自己的文化里去找寻，《说文解字》中对宿命二字的注解是“宿”是过去，“命”是动植物的生活能力。孔子说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是很难挽回的。但同时期的墨子却说“繁饰有命以叫众愚朴之人” ，提出非命坚决反对儒家的有命论，反对人的一生都是注定的。不同的学说从古到今，这样的争论在我国也一直没有平息过。 分享一个有趣的故事，明朝有一个人非常出名，他叫袁了凡，也就是著名的《了凡四训》里面的主人公，通过他的故事我们会有更直观的感受。袁了凡很小的时候他父亲就去世了。母亲让他去学医，这样既可以养生，又可以帮助别人，可没多久袁了凡碰到了一位老人家。老人家告诉他明年就能考中秀才，所以要去读书。袁了凡本来不太相信。于是就叫老人家试着算一算别的事情，结果全部事情都被他算中，他也就相信了老人家去参加考试，果然如老人所说考中了，此后他人生每一次的变化都逃不过老人家预言，于是袁了凡对生活没有了任何期待。一次他和一位禅师一起打坐，三天三夜下来比禅师的心都静，禅师问他为何能做到这一点，他说自己的命早就被算定，因此一点别的想法都没有了，禅师却告诉他只要积德行善，就能够改变自己的命运。后来他按照禅师的指点去做，原本老人家算定他只能活五十三岁，结果他活了七十三岁。原本老人家算定他膝下无子，但是他却生了两个儿子。可以说他用自己的一生既诠释了宿命有多么奇妙，同时又展示了气运是怎么可以改变的，直到今天还有很多人用他的例子来反驳既定的宿命论。 
让我们把袁了凡的故事结合《宇宙编年史-真理之书》理论，来看看故事中隐含的奥妙到底是什么。事实上宇宙并非这一世的产物，在过往无数次的生灭过程中，曾先后诞生过一个又一个重叠世界。因受制于宇宙业力的影响，万事万物与众生的发展变化轨迹早已注定，冥冥中一切皆有定数，此即天命，每一个星系或星球的诞生、交互运动和灭亡都是早已注定的。而宇宙各维生物在累生累世中，因为活着便会不间断地与其他生物签订契约，并一直活在履约的路途中，这才是所谓的宿命。通常我们把这些牵扯生命宿命的诸多契约又称为业。业有善恶之分。凡是先奉献生命能量而后大得的，统称善业，而先占有能量而后大失的，为恶业。当你今生造业生恶，纵欲无度，则将耗损你的生命能量，来世将投生地狱；当你今生积善行德，奋力修行，则将提升你的生命能量，死后都将升入天堂。 似乎命运总是一成不变的，冥冥中仿佛有一股神秘力量在主导着一切，背后主导这一切的就是这些契约。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。前世签订的契约，今生履约，一前一后自成因果。世间万事万物皆是能量交互的假合，因果契约关系的本质是双方能量的彼此交互运动，契约的签订、履约与废除过程，本身便是宇宙能量的吸斥交互运动。因此你此生遇到的人和事，都是上辈子与你曾经签订契约的债权双方。万法皆空，契约不空，无论你如何轮回，这些契约是不会主动撤销的。所以累生累世中，你总是和一些人一些事纠缠不清，形成了彼此相互交织的一次次人生。 如何从个人角度具体理解契约和业力呢？就是你的任何一言一行都会产生一个结果，而这个结果在环境里就会引发一定的反馈。这个反馈的力，就是我们所说的业力。你今天伤害一个人，这个伤害之力会在宇宙间传播，直到它再次回到你这里。你今天帮助一个人，这一份帮助迟早有一天也会再次回到你这里。众生本源是一体，也就是能量的交互，所以这个实现起来毫不费力。想象一下，你在一个冰窟里，只有一张毛毯，而这个毛毯很小。你用它盖住了你的上半部分，下半部分就会受冻，你遮住胳膊，腿就受冻，为什么你这么清楚？因为你的身体是一体的，哪个部分出了什么问题，整体都会感知到，宇宙能知晓和掌握一切也是这个原理。 但宇宙是周而复始在生灭的，当我们来到这个世界时，这个世界已经在一个大的业力系统中轮转了数亿万年了，我们进来之后就继续加入这个业力大转盘，下图中黑点就像是我们，旋转的强大业风就是推动我们宿命的最大动力。在我们的生活中，通过与外界的交互产生新的业。因为宇宙能量平衡机制的存在，使得我们每个人必须为自己的一言一行承担后果。于是就产生了所谓的宿命，你此生的宿命，完全是由前无数生的一言一行而形成，而此生的一言一行又在塑造未来世的宿命。 
既然如此，那么在袁了凡的故事中，他的契约又是怎么会在自己一生中发生变化呢？其实宇宙每一次胀缩生灭运动中，都将降生无数个平行洞世界，各平行世界彼此间、平行生物之间以及平行生物的前世今生之间在升维或降维过程中，相互纠缠，同升同降。每一生物的宿命皆为平行纠缠和轮回纠缠共同影响的产物，轮回纠缠为时间轴，平行纠缠则为空间轴，二者时空交叉存在而有了当下的一切。 平行洞世界彼此间相互纠缠，升维或降维亦复如是。当任一平行生物开始行善起修时，都将唤起各平行世界中这一生物摆脱苦厄，执着于修行的心。而任一平行的你每向上开启一级生命维洞，每获得一分能量，消除每一分业力，各平行你都将获得同等提升。同时，各平行洞世界之间彼此即相互纠缠，又相互依存而共生，一荣俱荣，一损俱损。因为能量比例的变化，你也可能进入另一个平行世界，从而体会到不同的人生，这也是为何袁了凡能够逆天改命的真正原因，并不是他改变了自己宿命，而何尝不是他通过行善积德改变了自身能量，从而进入了平行洞世界中另一个自己更好的的宿命呢？ 由此可知，我们努力消业积德，增益生命正能量，就能够改变今生或来世宿命。业轻者签订善契约，业消时则时来运转，现世得报。业重者签订善契约，业消时则轮回天道，未来世得报。你签订的善契约越多，等级越高就越能增益福德，从而提升生命正能量。而生命正能量的提升，可开启高级灵洞，感知到正能量信息，从而增益智慧，推进整个种族文明的发展，更好履行自己善契约的大愿，从而持续能量提升晋升高维。 通过对《宇宙编年史-能量之书》的学习，我们可以了解到宿命是存在的，但它并非一层不变而是可以通过履行善契约进行改变。人类有限的生命能量决定了契约等级，而决定此生契约履约情况的是生命能量多寡。因此宿命的改变主要由两方面因素决定：一、签订适宜善契约；二、增益生命能量，提升生命能级。如果我们能够树立更为崇高的理想，为地球的发展和人类命运共同体的构建贡献自己的微薄之力，便是与众生签订并践行善契约的践行，必将使我们日益消业增福，获得生命正能量，最终获得成功，实现人生价值。 本文原始素材来自贤济华先生的《宇宙编年史-真理之书》
事实上关于宿命的观点由来已久，且遍及全球。它最早出现在美索不达米亚和埃及等东方文化中，当时的人们认为人类一生的起伏似乎在冥冥之中都是上天注定好了的，哪怕再挣扎和排斥最终还是逃脱不了宿命的定数。后来这一论调传到印度，和当时印度已有的吠陀文化进行融合，形成了初级阶段的宿命论，再后来这种宿命论又因为佛教的传播而扩张到我们国家。这一宿命论被统治阶级加以宣扬利用，宣扬人生来宿命就已经定好，被统治阶级是无法逃脱被统治命运的，借此巩固自己统治阶级的地位。 从我们自己的文化里去找寻，《说文解字》中对宿命二字的注解是“宿”是过去，“命”是动植物的生活能力。孔子说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是很难挽回的。但同时期的墨子却说“繁饰有命以叫众愚朴之人” ，提出非命坚决反对儒家的有命论，反对人的一生都是注定的。不同的学说从古到今，这样的争论在我国也一直没有平息过。 分享一个有趣的故事，明朝有一个人非常出名，他叫袁了凡，也就是著名的《了凡四训》里面的主人公，通过他的故事我们会有更直观的感受。袁了凡很小的时候他父亲就去世了。母亲让他去学医，这样既可以养生，又可以帮助别人，可没多久袁了凡碰到了一位老人家。老人家告诉他明年就能考中秀才，所以要去读书。袁了凡本来不太相信。于是就叫老人家试着算一算别的事情，结果全部事情都被他算中，他也就相信了老人家去参加考试，果然如老人所说考中了，此后他人生每一次的变化都逃不过老人家预言，于是袁了凡对生活没有了任何期待。一次他和一位禅师一起打坐，三天三夜下来比禅师的心都静，禅师问他为何能做到这一点，他说自己的命早就被算定，因此一点别的想法都没有了，禅师却告诉他只要积德行善，就能够改变自己的命运。后来他按照禅师的指点去做，原本老人家算定他只能活五十三岁，结果他活了七十三岁。原本老人家算定他膝下无子，但是他却生了两个儿子。可以说他用自己的一生既诠释了宿命有多么奇妙，同时又展示了气运是怎么可以改变的，直到今天还有很多人用他的例子来反驳既定的宿命论。 
让我们把袁了凡的故事结合《宇宙编年史-真理之书》理论，来看看故事中隐含的奥妙到底是什么。事实上宇宙并非这一世的产物，在过往无数次的生灭过程中，曾先后诞生过一个又一个重叠世界。因受制于宇宙业力的影响，万事万物与众生的发展变化轨迹早已注定，冥冥中一切皆有定数，此即天命，每一个星系或星球的诞生、交互运动和灭亡都是早已注定的。而宇宙各维生物在累生累世中，因为活着便会不间断地与其他生物签订契约，并一直活在履约的路途中，这才是所谓的宿命。通常我们把这些牵扯生命宿命的诸多契约又称为业。业有善恶之分。凡是先奉献生命能量而后大得的，统称善业，而先占有能量而后大失的，为恶业。当你今生造业生恶，纵欲无度，则将耗损你的生命能量，来世将投生地狱；当你今生积善行德，奋力修行，则将提升你的生命能量，死后都将升入天堂。 似乎命运总是一成不变的，冥冥中仿佛有一股神秘力量在主导着一切，背后主导这一切的就是这些契约。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。前世签订的契约，今生履约，一前一后自成因果。世间万事万物皆是能量交互的假合，因果契约关系的本质是双方能量的彼此交互运动，契约的签订、履约与废除过程，本身便是宇宙能量的吸斥交互运动。因此你此生遇到的人和事，都是上辈子与你曾经签订契约的债权双方。万法皆空，契约不空，无论你如何轮回，这些契约是不会主动撤销的。所以累生累世中，你总是和一些人一些事纠缠不清，形成了彼此相互交织的一次次人生。 如何从个人角度具体理解契约和业力呢？就是你的任何一言一行都会产生一个结果，而这个结果在环境里就会引发一定的反馈。这个反馈的力，就是我们所说的业力。你今天伤害一个人，这个伤害之力会在宇宙间传播，直到它再次回到你这里。你今天帮助一个人，这一份帮助迟早有一天也会再次回到你这里。众生本源是一体，也就是能量的交互，所以这个实现起来毫不费力。想象一下，你在一个冰窟里，只有一张毛毯，而这个毛毯很小。你用它盖住了你的上半部分，下半部分就会受冻，你遮住胳膊，腿就受冻，为什么你这么清楚？因为你的身体是一体的，哪个部分出了什么问题，整体都会感知到，宇宙能知晓和掌握一切也是这个原理。 但宇宙是周而复始在生灭的，当我们来到这个世界时，这个世界已经在一个大的业力系统中轮转了数亿万年了，我们进来之后就继续加入这个业力大转盘，下图中黑点就像是我们，旋转的强大业风就是推动我们宿命的最大动力。在我们的生活中，通过与外界的交互产生新的业。因为宇宙能量平衡机制的存在，使得我们每个人必须为自己的一言一行承担后果。于是就产生了所谓的宿命，你此生的宿命，完全是由前无数生的一言一行而形成，而此生的一言一行又在塑造未来世的宿命。 
既然如此，那么在袁了凡的故事中，他的契约又是怎么会在自己一生中发生变化呢？其实宇宙每一次胀缩生灭运动中，都将降生无数个平行洞世界，各平行世界彼此间、平行生物之间以及平行生物的前世今生之间在升维或降维过程中，相互纠缠，同升同降。每一生物的宿命皆为平行纠缠和轮回纠缠共同影响的产物，轮回纠缠为时间轴，平行纠缠则为空间轴，二者时空交叉存在而有了当下的一切。 平行洞世界彼此间相互纠缠，升维或降维亦复如是。当任一平行生物开始行善起修时，都将唤起各平行世界中这一生物摆脱苦厄，执着于修行的心。而任一平行的你每向上开启一级生命维洞，每获得一分能量，消除每一分业力，各平行你都将获得同等提升。同时，各平行洞世界之间彼此即相互纠缠，又相互依存而共生，一荣俱荣，一损俱损。因为能量比例的变化，你也可能进入另一个平行世界，从而体会到不同的人生，这也是为何袁了凡能够逆天改命的真正原因，并不是他改变了自己宿命，而何尝不是他通过行善积德改变了自身能量，从而进入了平行洞世界中另一个自己更好的的宿命呢？ 由此可知，我们努力消业积德，增益生命正能量，就能够改变今生或来世宿命。业轻者签订善契约，业消时则时来运转，现世得报。业重者签订善契约，业消时则轮回天道，未来世得报。你签订的善契约越多，等级越高就越能增益福德，从而提升生命正能量。而生命正能量的提升，可开启高级灵洞，感知到正能量信息，从而增益智慧，推进整个种族文明的发展，更好履行自己善契约的大愿，从而持续能量提升晋升高维。 通过对《宇宙编年史-能量之书》的学习，我们可以了解到宿命是存在的，但它并非一层不变而是可以通过履行善契约进行改变。人类有限的生命能量决定了契约等级，而决定此生契约履约情况的是生命能量多寡。因此宿命的改变主要由两方面因素决定：一、签订适宜善契约；二、增益生命能量，提升生命能级。如果我们能够树立更为崇高的理想，为地球的发展和人类命运共同体的构建贡献自己的微薄之力，便是与众生签订并践行善契约的践行，必将使我们日益消业增福，获得生命正能量，最终获得成功，实现人生价值。 本文原始素材来自贤济华先生的《宇宙编年史-真理之书》