阴律无情（17）：参见冥界丰都大帝

阴律无情（17）：参见冥界丰都大帝 首次见到冥界最高统帅丰都大帝 《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊！阿玉虽然读书不多，文笔粗浅；但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。 最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极不留余地呀！因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的！而且，冥君阎王亲自任命老师为《阴律无情》一书做审稿工作，老师也欣然应允了。为有情离苦得乐的事，老师肯定不会推辞的。如果因为有人毁谤而影响到《阴律无情》的出版流通，这绝对是一个很严重的问题。 所以阿玉要尽自己一分力量，在这时候出来支持老师，去亲自请教判官来说明一切。感恩佛力加被！乘白莲花出发。阿玉向判官合十！ 今天想请问判官：“谈老师说的是否是正判官回答说：“谈老师所说的是正法，不用怀疑，否则冥王又怎会委任他做审稿呢？阿玉你这样问，等如好像漠视了冥王的智慧。”“啊！对不起判官！阿玉错问了，请判官恕罪。”判官说：“佛当年在菩提树下即将要成佛前，魔来大肆干扰佛，佛用三昧定力及慈悲的福德威神力将魔军击退。魔当时无奈退去，但退去时发愿说我现在无法破坏你的定力，等到将来末法时期，我会派我的魔子魔孙穿着你的衣服来破坏你的法，然后魔才愤愤地离去，当时佛流下了慈悲的眼泪。其实佛不是担心魔来破坏正法，而是悲悯魔子魔孙因破坏佛法、毁谤正法之后，受无量无边之地狱果报。佛灭度之前也开示弟子们，后世佛弟子必须以戒为师、依法不依人，最重要是看他说的法于佛经典是否符合相应。《楞严经》云：‘如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。’正法时期，有佛在都有魔来干扰，更何况现在是末法时期，邪师说法如恒沙众，有正法的地方就一定会有魔，这也是修行路上的一个磨练灵性及提升灵性的考验机会。佛当年都有堂弟提婆达多来毁谤，处处破坏陷害，后来提婆达多进入地狱这里受刑。” 此时突然地府来了位官员通报：“丰都大帝有令，要立刻召见阳人上官玉华。”啊！我被吓了一跳！丰都大帝是这里的最高领导人，要见阿玉，发生什么大事了，我就和判官立即前往。 到大殿了！我立即跪下来参见丰都大帝。“南瞻部洲震旦国、阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝！愿丰都大帝赦罪。” 我见到的丰都大帝，身穿朝服，头戴宝冠，坐在高座之上，脸色深黑，表情特别严肃，令人有震慑及害怕的感觉。我一直跪在大殿上，没有起来，头也不敢仰视。这时丰都大帝就开口说：“本座已知你来意，故此开恩召见于你。阳间谈生，别号文殊摩诘，所说正法，教育末法众生，净化人心。如今阳间已到达道德观念日益沦丧，严重缺乏因果思想教育，不知何谓善有善报、恶有恶报，故而肆无忌惮地大行开放思想，杀生、邪淫、人身毁谤，以为是言论自由，殊不知已经触犯了毁谤他人及圣教之罪。谈生所说的是挽救人心、向上改过自新正法。只要有任何人护持佛说正法，本座都能够加功论赏。若遵照佛的教导行持终身不犯，如不弘扬只自修的，亦必定不用来地狱受苦。如不但自己终身行持不犯，还辗转相告他人弘扬的，必定加福加寿，福及后代子孙。若自不行持还故意破坏毁谤，现世决定折福折寿，寿终入拔舌地狱、嚎叫地狱，还要受挖眼、诛心、剁耳等等地狱酷刑。至于受刑罚时间，要等待所有相信此毁谤正法言论的众生重新升起正信，开始再修行正法，此毁谤的罪灵方才有机会出离地狱。之后转生人身，投身下贱或诸根不足、双目失明、耳聋、身体羸瘦，亦或贫贱、生活环境恶劣、物资缺乏、家庭不和、种种不遂等艰辛报应。你速速回去写出本座所言，希望劝导执迷不悟众生，勿谤正法，回头忏悔。” 阿玉顶礼叩谢丰都大帝、阎王及各大判官！乘白莲花回去。