扯淡，生殉不是把活人封死在墓里，否则谁敢保证这些殉人不会破坏墓主尸体。 驫龘麤靐 发表于 2021-12-17 21:00
我小时候一直以为每个兵马俑里都有一个人 wwnu 发表于 2021-12-17 21:31
生殉跟墓主应该是在不同墓室，互相隔离的。看看一些墓葬考古就能明白。 igetit 发表于 2021-12-17 21:58
这种只有中国有吗？还是很多古文明都有？ mysunnyday 发表于 2021-12-17 22:07
有的就是把活人留在墓里，把手脚绑起来而已，作孽阿，阿弥陀佛～ 我想保护你 发表于 2021-12-17 22:45
被封在墓里太绝望了。。 helloworld121 发表于 2021-12-18 01:30
现代社会的统治阶级勾结富豪们用垃圾食品工程、低级娱乐包括影视游戏等把大部分老百姓当猪养。 generalB 发表于 2021-12-17 21:16
孔子说：始作俑者，其无后乎！ 孔子是最痛恨随葬俑的 水心洁 发表于 2021-12-17 21:16
搜了一下，这句话好几种解释。 有人认为是孔子支持人殉，认为做陶俑是糊弄祖宗。 有人认为是孔子支持作草人，认为做陶俑会使得人殉死灰复燃。 中文果然博大精深，怎么解释都行。 momosun 发表于 2021-12-18 08:02
“始作俑者，其无后乎”这句话《论语》里根本没有，出处是《孟子•梁惠王》，很有可能孔子根本没说过，就是孟子借孔子的名自己说的，跟现在网上动辄“我听朋友说”差不多。 孟子原文是劝梁惠王施仁政，肯定不是鼓励用人殉的意思。“曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” ply251 发表于 2021-12-18 13:19
残忍的殉葬
根据历史典籍的记载，殉葬制度分为三个阶段，野蛮的殷商时代，仁慈的儒家时代，辽朝以后的活人殉葬时代。
根据《墨子·节葬下》的记载，殉葬最早出现于殷商，当时的殉葬非常残忍，被选入的殉葬者不仅要被杀死，甚至要被分尸，之后与祭品一同下葬。历史记载的原文是：
“天子杀殉，众者数百，寡者数十。”
可以看出，当时的人还比较野蛮，不仅手法残忍，而且殉葬人数也非常惊人。 到了秦朝建立之后，始皇帝虽然以法家治理天下，同时也欣赏儒家的理论。因此他使用了孔子提倡的假人殉葬方式，铸造了规模宏大的兵马俑。 一来可以展示大秦帝国的好生之德，二来可以希望自己死后依然拥有无上的权利。 可以说，从始皇帝开始，野蛮残暴的殉葬制度逐渐消失。虽然之后偶尔有帝王要求殉葬，但也不像之前那般残忍。 不过到了辽朝，殉葬制度死灰复燃，制度上也有所改变，从原来“杀殉”的基础上增加了“活殉”。不过要说最为疯狂的还是明朝。 《明实录》记载，从朱元璋开始之后的几位皇帝，前后共计有上百位嫔妃被殉葬。尽管后来的明英宗下令将其废除，但到了清朝初期又再次出现。直到康熙十二年，让人胆寒的殉葬制度才彻底退出历史舞台。
活人殉葬
回顾历史可以发现，古代殉葬制度多为“杀殉”，活人殉葬虽然不多，但却比“杀殉”更加残忍。比如滕玉公主墓，耶律倍墓等。
耶律倍是辽世宗的父亲，他的葬礼和滕玉公主类似，都是引诱百姓进行陪葬，手法也非常残忍。根据记载，耶律倍出殡当日，辽世宗特地运来一个装有猛虎的笼子，引得周围的百姓纷纷来看热闹，结果这些百姓都被推入墓中成为了殉葬品。
虽然史书上没有记载具体的人数，但按照这个规模来看，人数应该不少于百人。
这些人被推入墓中后，辽世宗命人封门填土。可尽管如此，仍然能听到古墓内的哀嚎声，这个声音整整持续了4天，之后才逐渐平息。
按道理说，古墓封门填土之后，这些人就等于被活埋了，为何还能活4天之久。要知道，人如果几天不吃饭还可以存活，但如果没有水喝，绝对撑不过三天。更何况古墓是密闭空间，氧气从哪里来？那位挑战活埋的斯里兰卡小伙，连6.5个小时都撑不过去，他们是如何做到存活4天，甚至5天的？
虽然耶律倍的古墓目前还没有被发现，但从其他的陪葬墓中还是发现了一些蛛丝马迹。
存活时间
有人用科学方法做过计算，古代王室古墓的面积都比较大，一般在150到300平米左右，有的甚至更大。按照一个人每天的吸氧量为550升计算，一个300平米的墓室就有30万升的氧气，理论上足够100人呼吸5.4天。
当然，实际情况也只能够坚持3天左右，毕竟人在吸氧的同时还要排出二氧化碳。但这期间会有人死亡，因此殉葬者能够活4-5天，并非不可能。
氧气问题虽然解决了，但饮水的问题怎么办？人可以不吃，但不能不喝水？说到这里就比较残忍了，人在极度饥渴的情况下，通常会做出疯狂的举动。
比如互相残杀后吸食对方的血肉来补充能量和水分，这也是为何许多殉葬古墓被挖掘后，墓中的骸骨会呈现出不同程度的伤痕的原因。
虽然他们可以存活4-5天，但过程却非常残忍。所以相比于“杀殉”，活人殉葬更让人感到恐惧。当然，这最后的结局有些出乎意料。
来源：送历史个救生圈
是吗？
Re。如果是活着殉葬，那些殉人估计会先把墓主的尸体先生吞活剥了
同意。这陪葬的妃子会有几个烈性的，要生吞活剥皇帝老儿的。
哈哈 我也是
生殉跟墓主应该是在不同墓室，互相隔离的。看看一些墓葬考古就能明白。
主墓室石门有封墓石，倒下来反顶着那种，这些殉葬的明显在外面一段空旷的墓道中段，前后啥都没有
trust me，我看过的应该不会比你少。我从来没见过那种传说中把活人封死在墓里的做法，所有殉人都是先杀死再下葬，只有个别可能是活埋在封土里，但也不是封在墓室里。
苏美尔那个什么什么女王不就殉了几十个。殉葬妹子的黄金头饰非常有名
比较凶残的有古代日本，大概是古坟时代（记不清具体年代了）的“立人垣”，就是把殉人沿着大坟埋一圈，但是据说是埋一半，或者也许只露个脑袋，反正要好久才能死的那种。
有的就是把活人留在墓里，把手脚绑起来而已，作孽阿，阿弥陀佛～
很多都有的
墓主不怕殉人在那对着他咒死他祖宗八代下地狱啊。
看《古今大戰秦俑情》的後遺症
太惨了
《雪国列车》这部电影早就揭示了这点
搜了一下，这句话好几种解释。 有人认为是孔子支持人殉，认为做陶俑是糊弄祖宗。 有人认为是孔子支持作草人，认为做陶俑会使得人殉死灰复燃。 中文果然博大精深，怎么解释都行。
“始作俑者，其无后乎”这句话《论语》里根本没有，出处是《孟子•梁惠王》，很有可能孔子根本没说过，就是孟子借孔子的名自己说的，跟现在网上动辄“我听朋友说”差不多。
孟子原文是劝梁惠王施仁政，肯定不是鼓励用人殉的意思。“曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
其实孔子就是殷商贵族的后人
一样！都是看了古今大战秦俑情给害的
好奇为啥这种说法这么多人点赞呀？我觉得大部分发达国家的人生活的都不错啊 吃喝玩乐和精神需求基本都能满足 工作压力也不大 竞争机制基本公平按能力分配 当然非洲那些国家是另一番景象
孔子当时已经名满天下，孟子作为大知识分子面对君王，不太可能胡说八道。孔子生前的著述肯定很多，只是后来遗失了，后人只能从学生编的论语看到一点点。孟子时代肯定看到有很多原始文献的。