感觉她非常遵循内心的活法，里外如一，并没有因为身份而自缚，无论是一个传统的日本女人还是出家人，都没有束缚到她遵循内心，这算是一种修行吗？ tissoot 发表于 2021-11-15 20:31
算。心随意动是很多人一辈子都修不到的。 rexexch 发表于 2021-11-15 23:35
脸皮厚一点就可以了。不过很多人命里没那么多桃花是真的。做那种事情也不一定能可以得到大众的喜欢。这是一个人命里自带的。就跟名星能红一样，大众不但接纳她的行为，还觉得很cool，本身算一种福报。 不过日本出家那么随便的？和尚尼姑不遵守戒律，算什么出家人呢？ 扶苏 发表于 2021-11-16 01:00
应该不算。修行是放下执着的过程。她什么都没放下。 扶苏 发表于 2021-11-16 00:57
日本尼姑僧侶本就可以吃肉喝酒不影響修行，出家是一種職業而已 johnhay 发表于 2021-11-16 14:28
在内心放下，不是拒绝和否定，而是顺应内心深处的真我。 普通和尚尼姑的修行是初级修行，所以非常在意言行的修行。他们修的主要是戒，还有一点程度的定。这些戒和定的律令其实也是方便法门，并不是绝对的。在后面的修行中会被突破以获得更高的智慧。 最高的修行是修心，比如济公。修的是大智慧，修的是找回蕴藏佛性的真我，慈悲/爱，和智慧。在这个阶段看初级阶段的那些律令，都是空的了。这时主要遵从爱和智慧了。 这个阶段，看似言行都是尘世的，但内心已经完全放下了。为何会这样呢？因为要渡他人。否则言行内心都放下，就涅盘了，也就帮助不了他人了。 surezzz 发表于 2021-11-16 03:36
要是男士这么一生会骂花心大萝卜 渣男 fedorafan 发表于 2021-11-15 23:54
这个还是要说明一下。我所知道的，把和尚尼姑当成职业是常人的事情。当然不多做评论。但是不能说不影响修行。这就不是修行。剃个头，穿某种衣服，做个形式，不是修行。 扶苏 发表于 2021-11-16 15:12
这个51岁才当尼姑的奇女子一生喝酒吃肉、沉迷男色还写黄色小说，竟成为日本年轻人心中的“女神”，还获得了日本政府授予“文化勋章”？
她就是濑户内寂听，一个史上中日尼姑史上也少见的奇人。
1922年，濑户内寂听出生于日本。在她出生后，她的父母给她取名为濑户内晴美。她是个土生土长的日本人，在日本大文化的熏陶和母亲潜移默化的影响下，她逐渐变成了传统的日本女人。
21岁嫁给学者佐野淳，1943年，身怀六甲的濑户内寂听陪着丈夫来到北京，她在同一年为丈夫诞下了一个女儿。在二战期间，处于法西斯阵营的日本战败，濑户内寂听的丈夫无法面对祖国的侵略行为，于是便和妻子在北京定居下来。
1946年，濑户内寂听夫妻被迫遣送回国。濑户内寂听回到了日本的老家德岛，她的丈夫为了家中的生计远赴东京工作。在此期间濑户内寂听认识了小她四岁的木下音彦，木下音彦是濑户内寂听丈夫的学生，经常会来家中拜访或者研讨学问。
一来二去，濑户内寂听与木下音彦暗生情愫。濑户内寂听一生追求轰轰烈烈的爱情，为了木下音彦，她抛下年仅四岁的女儿和相伴多年的丈夫，与木下音彦一同私奔，逃往东京。
这位风流的女人的感情并未在木下音彦处画上句号。来到东京后，濑户内寂听与木下音彦产生了许多意见上的分歧，热情消散殆尽的濑户内寂听选择与木下音彦分手。此时，濑户内寂听认识了作家尾崎一雄门下的小杉仁二郎，二人很快的擦出了爱情的火花。
当时的小杉仁二郎早已成家立业，家中有贤良淑德的妻子和嗷嗷待哺的孩子，但这都无法阻止他被濑户内寂听容貌和灵魂的吸引。暗中的婚外恋反而使得小杉仁二郎产生了无法用言语描述的刺激感，这大大的激发了他创作的灵感。
在濑户内寂听和小杉仁二郎相恋后，他们瞒着周围人，开始了长达8年的婚外恋。在这场婚外恋中，濑户内寂听收获颇丰。
她的处女作《女子大生、曲爱玲》就是以女同性恋为主题的小说，获得新潮同人杂志奖。后来发表的《花芯》等作品因情色描写较多而毁誉参半，被冠上了“子宫作家”的称号。1963年凭借小说《夏日终焉》（夏の终り）获得了女流文学奖，确立了她作家的地位。
成名之后，之前的情夫又来找她，她的感情生活变成了两男一女的三角关系，可事实上对方只是想骗取她的钱财罢了。
1973年，51岁的晴美选择了出家，大师给她取法号为寂听——出离者寂然听梵音。
即便是做了尼姑也丝毫不收敛豪放不羁性子的她，喝香槟、日本酒、红酒、啤酒……甚至还在家里建了个吧台专门用来放酒，在节目里她也经常直呼“自己偏爱男色”
她说："每当我做这些事情时，我都会脱掉身上的这身袈裟，这样就不算侮辱佛祖了。"
濑户内寂听活生生的活成了女版的济公——酒肉穿肠过，佛祖心中留。她关于自己出轨这件事大方的承认并说道："我知道出轨是不对的，但是我没有办法控制住当下怦然心动的感觉，喜欢了就是喜欢，我没有办法去否认。"
虽然过往的经历给她带来很多的争议，但寂听并不回避这些，反而坦然面对，直面自己的感情，任凭世人评说。历经恋爱、结婚、不伦（外遇）、出家、成名等人生经历的濑户内晴美，毫不畏惧世俗的批评，持续不断地从事小说创作，作品多达数十种。
1992年（平成4年）‘问花（花に问え）’获得了文坛里评价十分高的谷崎润一郎奖。‘源氏物语’的白话文译也让她声名远播，被日本政府授予“文化勋章”，成为日本“当代紫式部”。
见证了一个世纪兴衰的她，自己的人生同样跌宕起伏、千回百转，然而却从未被时代抛弃过。
濑户内寂听爱玩，爱潮流事物，身上的女性超前独立意识使得她在年轻人团体中也获得了认可。再加上濑户内寂听紧跟时代的潮流——玩ins、推特等，更成为大家眼中的网红尼姑。
这样的寂听，因为活得格外真实、洒脱而又充满智慧，在日本收获了超高人气，成为了日本网红，网友心里的“宝藏奶奶”。
世间又少了一奇女子……
当然算，守真如一，即是修行。
算。心随意动是很多人一辈子都修不到的。
应该不算。修行是放下执着的过程。她什么都没放下。
脸皮厚一点就可以了。不过很多人命里没那么多桃花是真的。做那种事情也不一定能可以得到大众的喜欢。这是一个人命里自带的。就跟名星能红一样，大众不但接纳她的行为，还觉得很cool，本身算一种福报。
不过日本出家那么随便的？和尚尼姑不遵守戒律，算什么出家人呢？
我也想到了，和这个很像
多年前看日剧朝五晚九 里面的主持就算是一间寺庙的继承人。可以结婚，也需要修行，主持各项事务。就跟个私企二代差不多
感觉是一个特别率真的人。很喜欢！
在内心放下，不是拒绝和否定，而是顺应内心深处的真我。
普通和尚尼姑的修行是初级修行，所以非常在意言行的修行。他们修的主要是戒，还有一点程度的定。这些戒和定的律令其实也是方便法门，并不是绝对的。在后面的修行中会被突破以获得更高的智慧。
最高的修行是修心，比如济公。修的是大智慧，修的是找回蕴藏佛性的真我，慈悲/爱，和智慧。在这个阶段看初级阶段的那些律令，都是空的了。这时主要遵从爱和智慧了。
这个阶段，看似言行都是尘世的，但内心已经完全放下了。为何会这样呢？因为要渡他人。否则言行内心都放下，就涅盘了，也就帮助不了他人了。
日本尼姑僧侶本就可以吃肉喝酒不影響修行，出家是一種職業而已
对，就是个工作，和中国传统意义上的和尚尼姑不一样。。。
这个回复太棒了，努力的目标！
济公没有乱搞男女关系，也没有说和尚可以不遵从戒律。济公的影视形象和真实是有距离的。济公修的是心，不过没有拘泥于寺庙修行。
一个常人如何过生活，把尼姑当成职业，当然是无所谓的。但是这不是修炼，更不是什么更高级的修炼。什么是真我？五毒俱全，色心不改的，真我也是常人的真我，不是修炼人的真。她都说控制不住自己对肉体的诱惑了，显然是放不下的执着。
这个还是要说明一下。我所知道的，把和尚尼姑当成职业是常人的事情。当然不多做评论。但是不能说不影响修行。这就不是修行。剃个头，穿某种衣服，做个形式，不是修行。
男人又不会怀孕。
她那些情夫们只会觉得赚了。他们并没吃亏。
還有歡喜佛修行的，青蛇裡小青也被法海拿來當修行的挑戰，每天沒有挑戰無慾無求的生活根本不算修行吧！