犹太人几千年的灾难源于他们不信任上帝

问题的灾难是从创世纪以色列人得名就开始的：《创世纪》32.9 雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。 30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。
从这个时候开始，犹太人（以色列人）就叛逆神，对造物主表达完全的“不信任”，并且以自己为“主”的姿态，面对造物主,与神较力，博弈。看一看雅各的口气：“你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你”?他在质问耶和华，言下之意是上帝没有厚待他！？ “那人说，天黎明了，容我去吧。雅各确说，你不给我祝福，我就不容你去。”他在以自己为“主人”的姿态“逼迫”神给他“祝福”！？
所以，从“雅各”得到“以色列”的名开始，以色列人就从来没有“信任”上帝，而且“反仆为主”！给上帝“布置任务”。不完成就不能够“离开”。还自以为是与“面对面见了神”,好向他人与子孙后代“炫耀” 起名叫毗努伊勒。 这就是以色列人的祖先“雅各”在上帝面前的“所作所为”，这种“反仆为主”恶习，到了摩西时代。又给上帝“布置任务”要吃肉，满口怨言《民数记》11.4以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？在埃及的时候，如何如何有不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。而且，一旦没有满足，就铸金牛犊，拜偶像！（一哭二闹！撒泼）
到了撒母耳时代他們想要效法外邦的政治體制，而不是讓神引導他們，按照摩西律法來組織政府。并且要神依從他們：上帝也表示设立国王并非是好主意。但是，上主决定准许百姓自己决定政治型态，于是告诉撒母耳：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王”（撒母耳上 8:7）。事实上后来证明，从以色列王所罗门开始就骄奢淫逸穷奢极欲，沉湎女色为自己建造宫室，十三年方造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三,对于老百姓“苛捐杂税，导致王国人民怨声载道，国家经济每况愈下，臣民离心离德，国家分裂。
一直到耶稣基督时代，马可福音 - 第 7 章 第 6 节：耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。这种情况一直没有改变。他们一直就是（IT 执我，我执），根据自己的需要，和想象能力，“反仆为主”把造物主作为自己的奴仆，固执己见，坚持要自己想要的东西，而且从来没有正真认识和信任，从客观的角度，立场，来思考上帝的所作所为，并且理解上帝的逻辑体系！？例如：当耶稣基督降生在犹太人家的时候，他们犹太人从来没有从学生的角度，虚心了解，咨询上帝新约思想体系，目的和意图，以及上帝对于整个犹太人家族的未来的历史使命！？
而是站立在上帝的对立面（逆性）挑战耶稣基督对于新约圣经的阐述，例如：法利赛人，撒都该人总是用《旧约》圣经的“教条，只言片语”，给耶稣基督使绊子，挖坑，耍小聪明！攻击性质疑失败以后就恼羞成怒（就确定性认为，基督教与犹太教的不兼容性）！而不是以一种“科学的态度”，顺性的理解新约，逻辑推理，演绎的方式，在理解的基础上合理的质疑反思（如果不理解，可以以学生的态度提问，而不是敌对态度），扩展自己的视野与知识层次。而通过逻辑理解，问题的提出和理解的基础上，反思与质疑，融合犹太教与基督教的异同。
也就是说，他们就应该像对待一种科学真理那样，从一个假设开始（耶稣基督是神的儿子），顺性的理解，逻辑推理，演绎的方式,实证和在此基础上的合理质疑，扩展犹太教的理论范畴！特别是耶稣基督在很多“神迹奇事”中已经阐明，证明自己的身份以后。他们仍然固执己见，我行我素！他们用简单的，绝对的二分法来判定，接受和或者拒绝“基督教”。他们从感性，激情和热情出发，又再一次给耶稣基督“布置任务—和散那（立刻拯救）”,也就是像奋锐党人犹大，彼得想象那样反叛罗马帝国,通过暴力手段建立“犹太人统治”的国家（人的方法，与人的手段）。而对于上帝新约精神要求“爱仇敌（爱罗马帝国，通过拯救罗马人）”的方式手段和理念，根本无法理解和情感接受。所以，他们根本不给耶稣基督时间完整的，耐心的阐述新约思想体系，精神，和其中与犹太教的逻辑关系和道理。他们就一口认定耶稣基督是犹太教的叛逆，随随便便给祂安一个罪名，把祂钉死在十字架上了。事实上，在那个时代，罗马人的文明程度，心智能力，理性与谦卑都已经超越犹太人。在要将耶稣钉十字架的事情上，罗马巡抚彼拉多原知道，他们（犹太人）是因为嫉妒才把他（耶稣）解了来（耶稣是无辜的）。并且有意把耶稣放了，对众人说，这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？他们（犹太人）坚持说，巴拉巴。可见当时犹太人的包容度，心智能力比罗马人差很远，野蛮愚昧，而且固执！原因是犹太人的遗传与文化基因的原本存在的严重缺陷！ 马太福音 - 第 15 章 第 3 节耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？马可福音 - 第 7 章 第 13 节 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。一般来说，可以看出一个族群人的秉性，遗传，习惯和文化传统的力量大于宗教信仰。
所以，犹太人（不是优太人），为什么从雅各开始秉性就仍然是“犬类 Dogged”中的“奇葩，优秀者”，而不是人类中的优秀者。因此， 到今天为止他们都是犹太人（IT），而还不是“优太人”！他们与堕落的东方蒙古人（狼文化崇拜）没有本质上的差别。我希望犹太人从现在开始，要从“犬科的秉性”中脱离出来，并且“认真”的改变与造物主的“反仆为主”不正常关系。以科学的态度，实事求是的态度，客观的全面的，完整的理解犹太教与基督教的理性逻辑。  要把自己的心态和立场，调整到造物主的“方位”，而不是心里面仍然在与造物主“较力角力”，博弈，叛逆神，或者口是心非用嘴唇尊敬神，心却远离神。口头上在读经，祷告，心里面全都人自己的“小九九”或者“如意算盘”。要认真聆听，思考，融会贯通上帝的教导，理解神的目的和神的心意！这才有可能实现尽心，尽性，尽意，爱主你的神.我们人类只有站立到神的立场，视野和角度，才可能理解神的心意和神创造人类的真实意图和造物主拯救人类的计划。从而配合神的拯救工作，与神同工，与神同在。

【2】爱，善待，慈悲维度层次的不同   我们人类对于低维度（动物，堕落者，罪犯，违法乱纪）的爱，称之为善待或者“慈悲”。不能够与对于高维度上帝，主神的爱，或者对于相同维度 邻舍的爱。混为一谈，用相同的力度，资源和身心。   善待或者“慈悲”的目的是“拯救”，提供必要的“帮助”（do good）。例如：对于吸毒者，非法移民，难民的爱。其目的是帮助他们摆脱“困境”，例如“戒毒”。   现在西方文明社会存在一种很普遍的现象，白左，人们为了表现自己的“大爱”，表现对于动物倾心的“大爱”，对于罪犯，违法乱纪，为非作歹，暴徒，吸毒者，同性恋，堕落者的“大爱”。他们普遍争先恐后的把“全身心，资源”为低维度生命倾心与付出？！现在出现问题了！！善待，慈悲和全身心爱是有区别的，不能够混为一谈。   《路加福音》有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。   这里《圣经》看起来出现一个矛盾与悖论。很多基督徒学习这一段可能对于大爱的理解出现“问题”与“偏差”！“要爱罪犯，爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。”必须要完全正确地理解这一段，像象你们的父慈悲一样。我们看一看天父是怎么样爱神的仇敌，撒旦呢？我们的父对于撒旦慈悲了没有？当然一样是慈悲的。上帝最大的慈悲就是“拯救”这就是善待他们!！而不是等同于“纵容与包庇”提供资源和保护让他们继续堕落与犯罪。我们恩待那忘恩的和作恶的目的是为了“拯救”（不是为了报恩）,所以首先我们自己要知道他们是作恶的，同时实施必要的“拯救”，帮助他们认识到自己的“恶”才是首先重要的。并且在他们有认识的基础上提供“资源”与“付出”。但是，绝对不是以“有罪”为“无罪”，而且颠倒黑白，混淆是非，鼓励继续犯罪，堕落（这不是天父的爱，也不是慈悲）！我们的天父爱的目的是“拯救”，而绝对不是鼓励犯罪！借给人不指望偿还,并不等同于“鼓励”他们无底线的，无条件的“继续借”。我们理解圣经不能走极端。付出，借给人的目的不指望偿还，而是为了“拯救”和“防止”恶性循环。我们对于自己的付出，借给人也必须实事求是地观察后果，尊重事实和客观。   而不是简单的“为了付出，借给人不指望偿还”的行为而为之(慷他人之慨，浪费资源，害人害己)！如果是这样理解《圣经》？这就是教条主义！《诗篇》不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。如果是连续不断地为恶人，罪犯付出，借给恶人不指望偿还?难道不是从了恶人的计谋，站了罪人的道路吗？与恶人罪犯同流合污吗？难道《圣经》不是自相矛盾的吗？所以，我们阅读圣经一定要思考，思辨认真理解造物主的真实“意图和目的”，绝对不能够教条，断章取义，照本宣科，就像法利赛人，撒都该人那样照本宣科理解“安息日”那样。   《马太福音》12.10那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。法利赛人，撒都该人对于摩西五经的理解就是“教条主义”。今天的很多西方白左，也是当年的法利赛人，对于福音书的理解成为了“教条主义”。   我们理解法律和福音书，都应该知道《圣经》是“活”的，是有生命力的。理解圣经必须理解“神”的真理的“宗旨，和逻辑”。要学习演绎，推理，推论！有问题要思考，要问，要提升认知的维度，不能够固执己见，教条化。   例如：对待科学一样，用科学精神！比如，爱因斯坦的相对论提出“相对时空原理”“光速不变原理”，我们知道与牛顿的绝对时空存在矛盾。我们就必须在接受光速不变原理的基础上，通过演绎，实证的基础上，统一牛顿与爱因斯坦方程，扩展我们的认知。   耶稣讲你们倒要爱仇敌，也要善待他们并要借给人不指望偿还。我们首先要接受祂的逻辑，并且演绎下去。如果然后呢？然后就有可能两种情况：仇敌与恶人悔改了，仇敌成为朋友，恶人成为了好人（这是一般性大多数，理想状况）。但还有另外一种情况(恶人的计谋，罪人的道路)，仇敌不断发展壮大，恶人得到好处，继续做恶，而且得寸进尺？如果遭遇这种，我们就应该问一问耶稣基督？祷告问天父？看看天父会指示我们怎么办？还是我们自己行为(和理解) 在那一个环节（出现了问题）。而不能够固执己见（执我）！显然，圣经不会让我们鼓励，包庇与纵容“罪犯”与“恶人”以“有罪”为“无罪”。并且形成恶性循环！让善良与正义的一方身陷囹圄（被道德绑架，被利用）。   相反《圣经》教导，马太福音 - 第 22章 第 37 节耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人（邻舍）如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。我们人类应该把这些爱的资源，爱心的力度与天平？在神，邻舍，罪犯，仇敌，恶人和动物之间，做合理的资源，用心分配。   显然，上帝从来就没有教导，你要尽心，尽性，尽意，爱你的仇敌，爱罪犯，爱非法移民，爱动物！上帝只是要求人类善待他们。严格地讲恩待那忘恩的和作恶的称之为慈悲，而不能够称之为“爱”。善待他们，不等同于尽心爱他们。这些概念不能够混为一谈。   如果我们是尽心，尽性，尽意的爱仇敌，爱罪犯，爱非法移民，爱动物！那就是堕落，是犯罪，是同流合污。而且，善待他们的“分界线”在于“拯救”，而绝对不是纵容，包庇。因此重点是看客观效果，看结果！不要假冒伪善（假冒伪善是重形式，做表面文章）。   大爱并不是等同于把爱与慈悲，善待等同，混为一谈，或者平均分配。

犹太人的遗传与文化基因的存在的严重缺陷！马太福音 - 第 15 章 第 3 节耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？马可福音 - 第 7 章 第 13 节 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。 可以看出一般来说，可以看出一个族群人的秉性，遗传，习惯和文化传统的力量大于宗教信仰。说明江山易改禀性难移！上帝算得上是通过摩西把《犹太教》硬性强加于以色列人，几千年过去了，实践证明效果不佳！这就是，为什么罗马人能够比较轻而易举的“接受”神的新约《福音书》，而犹太人到今天普遍仍然不接受！
同理，亚洲人，中国人，中东穆斯林，非洲人基本上不普遍接受上帝的《新约》，事实上就算是接受了，基本上也是断章取义，各取所需。没有正真的完整地理解“教义”，成为货真价实的“基督徒”！相反，他们更加容易接受“蒙古人”的狼文化，犬科基因。愿意做被蒙在鼓里的蒙+古人，或者更愿意成为原始非洲黑人的部落人（共产主义，废除私有制，恢复女权）的原因。

为什么人间和这个世界上有那么多苦（bitter，bit 被限制，被约束）？因为人性自发性堕落成为动物（be it），复古，成为原始非洲裔黑人（始=母系氏族 女+厶（私）+口 性空）女权主义，或者蒙古人（古人，又蒙又古的人，蒙骗，蒙哄。蒙事。欺上蒙下，发蒙，蒙昧），在耶稣基督上十字架以前，公元前称之为“古代”，那就是人类充满“苦”的时代，没有救赎，没有福音，野蛮愚昧，充满争斗与战争。也是人类没有救赎之前的时代。这个时代，十字架在口之外“古”。从耶稣基督以后，人类通过思考，思想，思维，追求真理，十字架就进入口，成为“田AT”,而不是”be It（执我）“! 因为 I 的自我， 自性为 口。 I 也是 口， it=口+十=古，而不是 田AT，it是动物 be it（bit 被制约，限制；被上嚼子）。千万不要动物性本能be It（执我，或者我执）！人类一定要客观，理性，尊重事实，尊重逻辑，实事求是。    而且人间的苦bitter 还是比较级，有比较就有苦。所以不要攀比。不患贫患不均，这就是苦。耶稣也是如此马太福音 - 第 8 章 第 20 节耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。这不？苦就来了。耶稣基督祂来到人间，也同样体会到人间有疾苦。所以，人世间就是苦难。   所以，我们人类一定要追求现代化，做文明人，而不是古人，复古。不做原始人野蛮愚昧人。人一定不能够被蒙在鼓(古)里（做一个蒙鼓古人），特别是中国人不能够这样长期下去。   苦 对应的对立面是 甜（舌头上的甘），心里面的田，思，就是自由，有自己独立的思想，思考就有自由。心里面的空，如何能够被 填满，因为人是用“土”被创造的。在物质世界只有“真理，真相”，才能够“填”充人类心灵的“空虚”（任何金钱，物质，美色都是徒劳的），只有（唯有）真 才能够 填（必须是真理，真相，真爱）。人类因为性空的口存在，才纠缠于世界的苦难之中。   我们人类首先必须避免与“犬，狼与狗”性相“近”，要学习“老师”猫科中的“老狮”性，远离狼性，狗性，犬性（狐狸的狡猾性，狼的攻击性，狗的依赖性，这些都是垃圾）。他们与猫科中的老狮的差别在于犬科动物是一种种群金字塔群居性自组织活动，狼与狗是这种秉性的两种极端表现形式！他们属于在暗黑丛林生物，内心黑暗，蝇营狗苟（缺乏个体独立），本能顺从群众首领的支配和奴役的支配（或者支配，或者被支配关系）。狼的家庭结构中，处于社会顶层的是雌、雄头狼。犬科动物与野蛮人类社会的结构非常相似（特别是农耕文明的东方专制文化，其中原因之一，犬性中存在人性的成分）。雄性头狼相当于人类社会中的国王，被称为“狼王”。雌性头狼则相当于王后，被称为“狼后”。狼是根据身体强壮程度和搏击能力进行等级排序的。乙狼是狼群里的二当家。位于最底层的是亥狼。亥狼经常遭到高级别狼的攻击和欺负。所以，中国的土匪，地痞流氓文化基本上等同于狼文化。而猫科的雄狮联盟和狮群往往是一种合作关系，而非领导与被领导的关系（所以，才成为老狮，老狮有“兽中之王”的王者风范，老狮光明正大，平等待人，一视同仁），所以雄狮联盟并不会一直待在固定的几个狮群中。他们的这种文化形态，比较相当于西方现代的工业文明中的人与人关系。   人性距离神性越来越遥远，相反人性本质上更加接近狼性，和狗性。与狼与狗比较，狮性更加接近现代文明人的人性。或者接近天使基路伯性一些。神性（GOD）与（DOG）是完全悖逆，相反的一种属性。狼的攻击性，暴力，感性，激情，暗黑性，狗的依附性，热情，虚假，条件反射（教条化，Dog+ma）或者Dogged 顽固，冥顽不化，支配与被支配性。而神性刚刚相反，独立性，绝对自由性，自律性,真理性，光明性。   西方现代文明现在正在成为了人类文明的老狮。而东方文明正在堕落成为人类的老狼，老娘，老狐狸，狐狸精（东方特别是中国人，要小心继续堕落）！   有人认为狼，出入成群，集体观念强，不相互撕咬（但事实上，过去的一百年中中国人内斗狠厉害,阶级斗争，路线斗争残酷无情）！狗，忠诚，勇敢，重情义。当然，任何物种他们也有优秀的一面否则就根本无法生存。虽能在物质世界生存，但不能够提高维度。进化成为更高维度。现在，不少中国人，男人都成为老狐狸，女人都成为狐狸精。而诚实，善良，本分的中国人越来越少，正在被中国社会淘汰。这样很不好。 特别是在国际社会上。要注意形象，诚实守信

中国人，或者亚洲人凡是受到“蒙古人”基因，文化影响的地区，国家和民族！应该从中国传统的蒙卦中学习智慧：山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以是教育的当务之急 ，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发。 事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。 经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。 求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。