日本的原创音乐实在太牛了！ 话说lz发的几首音乐很熟悉，其中两首曾经用于古李版神雕侠侣的配乐吧。 爱吃香蕉的鱼 发表于 2021-09-28 13:49
我以前在国内很喜欢谢天笑等人的摇滚。后来出来听英文摇滚，才知道以前听的几乎全是二手货。好多亮点旋律，都是6小节、6小节抄的西方摇滚（版权法，7小节以上算抄袭）。 前两天听Italian pop music 80s 90s，听到一半差点觉得自己在听港台音乐。旋律太像了。 CC2020CC 发表于 2021-09-28 13:57
亚洲文化，日本第一。没有人愿意说。 shi557 发表于 2021-09-28 14:43
每首都好喜欢，太中国风了啊！没想到居然是日本的 系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接https://www.youtube.com/embed/q_CwxGmjZrU lspringa 发表于 2021-09-28 13:41
日本流行音乐盛世是80/90年代，那时候每年的红白歌会精彩至极，俺觉得当今亚洲音乐无一能及。 artdong 发表于 2021-09-28 14:55
80 90 2000年好听的港台歌，基本上都是日文歌翻唱的，直到周杰伦横空杀出来 nickcatt 发表于 2021-09-28 14:11
这个就过了，流行音乐只是文化中一个范畴 gvcc 发表于 2021-09-28 14:51
80-00 年代，日本流行音乐在亚洲一枝独秀，中港台翻唱了好多日文歌。 这几年中文流行音乐逐步发展起来，日本也开始翻唱中文歌了。知乎列出来很多了。 画心，十年，信仰，芒种都被日本翻唱的家喻户晓了。 gvcc 发表于 2021-09-28 14:58
你估计是个文化荒漠。 fitzroy 发表于 2021-09-29 10:32
中国的经典文化还停留在唐宋阶段，日本唐宋阶段传过去的文化保存的好，香港保留了一些，只有大陆基本上完完全全的丢了，因为大陆朝代更替的太快，文化主流更新的太快 angelina81 发表于 2021-09-29 10:34
一把年纪, 这话说的! 香港乐坛教父顾嘉辉是日本人么? 他是出生于广州的香港人. 他从1961年作第一首歌曲至今创作了1000多首歌, 多少港台歌手唱他作的歌曲红的时候, 周杰伦还含奶嘴呢! 还有, 香港第一代偶像兼唱作歌手陈百强是日本人么? 他是祖籍广东台山的香港人! 他去世得早, 他创作的歌对于普通话人来说可能认识不深, 甚至对他本人的认识也只来自近年在网上看到的胡说八道, 但对大多数广东人来说首首经典! greenishwampi 发表于 2021-09-29 11:53
回复 1楼lspringa的帖子 真不知道！ 都很優美很好聽啊！ 龙猫宝宝 发表于 2021-09-29 15:27
猜就有故乡的原风景 anna.18 发表于 2021-09-28 13:52
日本发展比我们早，确实有好多优秀作品。但最近几年中国的古风音乐发展势头迅猛，象魏小涵，阿鲲，林海，王崴的好多古风音乐作品都非常耳熟能详，大家可以搜一下听听。 calrose 发表于 2021-09-29 17:06
香港一直被称作文化沙漠 huahua898 发表于 2021-09-29 15:41
被称作啥就啥了么? 在中国这边土地上, 中华文化被保留和传承得最好的就是香港. 如果香港都文化沙漠了, 中国国内都干成啥了? greenishwampi 发表于 2021-09-29 17:39
内地这么称呼的，一直这么叫 huahua898 发表于 2021-09-29 17:52
那些人这么说是狂妄无知而不自知, 而你却鹦鹉学舌, 那你是....? greenishwampi 发表于 2021-09-29 18:07
你别上纲上线，这么说的都是内地文学界，你可以比比看，香港也就出点武侠言情小说，被说文化沙漠很正常。搜“香港是文学沙漠”，你一个个去找那些文学家去单挑好了，魔都文化届就很看不起香港文化，你可以挑战。 huahua898 发表于 2021-09-29 18:43
你先厘清何谓“文化”再来叫嚣? 还魔都...呵呵呵... greenishwampi 发表于 2021-09-29 18:56
你先厘清何谓“文化”再来叫嚣? 还魔都...呵呵呵...你口中的魔都文化界(你打了错别字:届)有作品来证明是文化绿洲了呢? greenishwampi 发表于 2021-09-29 18:56
林海那首很轻快的配乐也是经典。想起来了，欢沁 huahua898 发表于 2021-09-29 17:51
第四首简直是各大美食博主御用BGM xialai 发表于 2021-09-29 10:45
胡说八道，台湾基本都是原创，很少抄欧美日本的。香港殖民地，文化沙漠，所以抄欧美日本的多。 xiaojiejie 发表于 2021-09-29 19:15
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https://www.youtube.com/embed/q_CwxGmjZrU
是的，这几首都耳熟能详。很多古装剧还有一些纪录片里都有这些曲子，一直以为是中国原创。
前两天听Italian pop music 80s 90s，听到一半差点觉得自己在听港台音乐。旋律太像了。
王菲有的歌也是！
这个就过了，流行音乐只是文化中一个范畴
你没听说过当年日本乐坛养活整个亚洲流行音乐界么？好多当年的港台流行歌曲都是改变自日本歌曲，千千阙歌什么的
看太多的AV片造成的幻觉吧？
日本流行音乐盛世是80/90年代，那时候每年的红白歌会精彩至极，俺觉得当今亚洲音乐无一能及。
是的，日本电影的水准甩中国几十条街。关键是日本的男女明星，无论长得多好看，都是有演技的，像中国那种完全靠脸蛋混饭吃的小生小花在日本根本生存不了。
香港有一些自产的粤语歌还可以，台湾有一些民谣作者也不错，比如李泰祥，罗大佑，刘家昌等人。大陆80年代也有一些不错的音乐作品。
比如刘德华的我恨我痴心。
林子祥的敢爱敢做。
难道罗大佑是日本人？
罗大佑李宗盛也是日风？
也是因为日本起步早，二战后直接接轨西方现代音乐创作和欣赏水平，六、七十年代，欧洲四大轻音乐乐团兴起的时候，日本被迷得神魂颠倒，几乎每年都有日本巡演，有几个轻音乐大师还一度定居日本，一下子把日本普通百姓对现代音乐的欣赏水平拉到很高，很多日本老电影和电视剧，比如血疑里大段的插曲配乐就是来自欧美轻音乐片段。当然不只是轻音乐，摇滚南美舞曲在日本都非常流行，同时期的中国正在唱革命歌曲和样板戏吧，当然中国的好音乐比如梁祝也风靡日本，比如日本很有名的小提琴家西崎崇子就专攻梁祝，成为最好的版本
文学，影视，绘画，书法，艺术品，特别是陶瓷，从江户后期就开始脱离天朝影响。
画心可是日本作曲家作曲的
少听港台歌曲，太多抄袭的了
所以我只听美国日本歌
你估计是个文化荒漠。
清朝之后，文化一般，小鲁不错，许多画家不错，青花瓷没有几个好作品， 社会主义好算不算一个？
一把年纪, 这话说的!
香港乐坛教父顾嘉辉是日本人么? 他是出生于广州的香港人. 他从1961年作第一首歌曲至今创作了1000多首歌, 多少港台歌手唱他作的歌曲红的时候, 周杰伦还含奶嘴呢!
还有, 香港第一代偶像兼唱作歌手陈百强是日本人么? 他是祖籍广东台山的香港人! 他去世得早, 他创作的歌对于普通话人来说可能认识不深, 甚至对他本人的认识也只来自近年在网上看到的胡说八道, 但对大多数广东人来说首首经典!
真不知道！ 都很優美很好聽啊！
从文化上讲崖山之后无中华还是🈶️道理的
香港一直被称作文化沙漠
日本骨子里有种忧郁感，就是这种特质让她得音乐特别打动人心。我从小跟着老爸听发烧碟，很多日本的，用中国乐器。那张悲情城市不能更好。
想起了旋律很喜欢的两首歌，起风了， 笑纳， 作曲一首日本，一首台湾
原来是神雕侠侣借用日本的曲子，难怪这么耳熟，太好听了。
确实，现在内地的流行音乐发展挺快的。 油管有几个不错的中文music channel，我也经常听
被称作啥就啥了么? 在中国这边土地上, 中华文化被保留和传承得最好的就是香港. 如果香港都文化沙漠了, 中国国内都干成啥了?
林海那首很轻快的配乐也是经典。想起来了，欢沁
内地这么称呼的，一直这么叫
那些人这么说是狂妄无知而不自知, 而你却鹦鹉学舌, 那你是....?
你别上纲上线，这么说的都是内地文学界，你可以比比看，香港也就出点武侠言情小说，被说文化沙漠很正常。搜“香港是文学沙漠”，你一个个去找那些文学家去单挑好了，魔都文化届就很看不起香港文化，你可以挑战。
你可以开始讨伐了： 导读】《论语·述而》中“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这12个字,饶公最为喜爱。我以为，这四句话可说是饶先生“夫子自道”，概括了他做人作文的真谛。 “文化沙漠”之争论 在2019年2月19日《作家文摘》上读到余秋雨的《“文友”饶宗颐》一文。文章相当生动地再现了作者同饶宗颐先生就香港是不是“文化沙漠”争论的情景。 余秋雨在文中记述，他1992年秋在香港中文大学一次演讲中做出一个判断，认为“香港是当今世界一个重要的文化枢纽”，“承载着一系列宏大的文化融汇”。又说，“这个演讲在香港学术文化界引起轰动”，因此很多记者采访他，认为他的论述与目前流行的香港是一个“文化沙漠”思维完全相反。他于是说了那句名言：“即使只有一个饶宗颐，香港就不是文化沙漠。”饶宗颐先生看到报纸上的报道后，邀请余秋雨到家中“做客，长谈”，并请他吃饭。于是他和饶宗颐先生“不露痕迹地”成了“文友”。 这次谈话的真正主题，是饶宗颐非常确定地指出：“余先生，有了我，沙漠还是沙漠。”但立即遭到反驳：“不，有了一棵参天大树，沙漠就不再是沙漠。”结果，各执己见的两人都“神情严肃起来，好一会儿不再讲话”。 饶宗颐先生已仙逝一年多了，一直想写点东西，千言万语却不知从何说起。读到余秋雨的这篇文章，立即想起1993年初饶宗颐先生同我交谈时对这场争论所作的说明。 那次漫谈可以说是余秋雨同饶宗颐先生讨论的继续。是我先提起这一话题，说：听说饶公对余秋雨香港并非文化沙漠之说很不以为然，是吗？饶宗颐先生立刻严肃起来，说：“就在前几天，我的书画展开幕。那天，来了许多记者，可是，一听说李嘉诚来了，一窝蜂全跑到他那儿去了。人们最看重的，还是金钱、资本、资本大亨，文化在他们眼中，只是个点缀。什么是文化？观乎人文，以化成天下。金钱、资本、资本大亨压倒人文、支配人文甚至绑架人文的地方，必定金钱至上，物欲横流，急功近利，怎么可能不是文化沙漠？香港的电影、歌王，热闹得很，其实很大一部分只是赚钱的工具。教育，现在也有这种倾向。确实，香港有不少人兢兢业业致力于研究中国文化，发展中国文化，但这不能代表整个香港文化，不是香港文化的主流，不能掩盖香港是文化沙漠这个基本事实。我这么长时间待在香港，对香港这一状况怎么会不深切了解呢？” 饶宗颐先生说了这一番话以后，意犹未尽，又神色凝重地说：“说什么香港有了饶某人，就证明香港不是文化沙漠，这看起来把饶某人抬得很高，其实，是对真实的饶某人完全不了解。我根本不是依靠什么香港文化方才成长起来的，我立足的根基是整个中国文化，是几千年积累起来的博大精深的中国文化。中国古代语言、文字、音韵、甲骨学、简帛学、敦煌学、儒学……中国学术文化长时间的积累呢？近几十年来，大陆学者、台湾学者、海外许多国家的学者，研究中国文化有许多出色的成果，我从他们那里获得很多教益。正因为我深知自己是在什么土壤上成长起来的，方才绝对不敢自不量力地自诩是什么参天大树，我充其量只是在前贤成就的基础上，做了一些拾遗补阙的工作。” 是时，我正在筹划编撰百卷本《中华文化通志》，饶宗颐先生这一席话，给我很大启迪，因而印象极深。后来在给博士生讲课时，曾不止一次介绍过他的这一见解。香港自1841年受到英国殖民统治以后，英国文化长时间占主导地位，而不是中国文化。最显著的一个标志，就是一百多年中只有英文才是具有法律效力的语言，经过激烈的抗争，直到1974年，中文才获得与英文同等的法律地位。香港中文大学的建立，钱穆、唐君毅、牟宗三和刘殿爵、全汉升、饶宗颐等一批杰出学者在中文大学多年的辛勤耕耘，才使中国文化在香港地位日渐提升。饶宗颐先生同余秋雨的分歧，表现了双方对于香港文化迥然不同的体验。读余秋雨“文友”一文，觉得有必要让人们更为清晰地了解饶宗颐先生的本意，所以不揣冒昧，做以上这点补充说明。 一帧条幅见本真 我认识饶宗颐先生并不算早。1990年我第一次访问香港中文大学中国文化研究所，得识金耀基、陈方正、刘述先诸教授。中国文化研究所有几个房间，一打听，原来分别是早就退休而继续被聘自由从事教学与研究的刘殿爵、全汉升、饶宗颐几位先生的研究室。早就退休的牟宗三先生也受聘在新亚书院继续任教。这是香港中文大学突破传统退休体制、具有创意的特殊安排，这些学术大家随后在各自领域内作出的杰出贡献，成为香港学术文化界一道亮丽的风景线。这是我第一次得识饶宗颐先生。饶先生融仙风道骨与恂恂儒者于一身的长者风范，给我留下难以磨灭的深刻印象。 蒙饶宗颐先生2005年惠赠一帧题字，是用战国小篆体书写的“郭店简语丛之三论语零句”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”担任饶宗颐先生多年学术助手的沈建华告诉我，《论语·述而》中“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这12个字,饶公最为喜爱。我以为，这四句话可说是饶先生“夫子自道”，概括了他做人作文的真谛。 志于道，饶先生主张，人应当努力提升自己，达到一种天地境界。这就是要了解，人在天地之中，渺小得像一种不可知的斑点，亦像一根芦苇，很容易被一阵风摧折，所以，一个人在世上，必须清醒地了解如何正确安顿好自己。他认为，提升天地境界，是道家精神。儒家也有，但不及道家阔大。佛家讲过去、现在、未来三世，我视为行云流水，心无挂碍，每个人都有自己的天地。 据于德，2006年12月17日在潮州举行的饶宗颐学术研讨会上，饶宗颐先生说：“求正、求是、求真，正是我的不懈追求。”据于德，就是无论做人还是做事，都以求正、求是、求真为唯一准绳，饶宗颐先生在这一方面确实身体力行。他在这次研讨会上不无忧心地指出，今天的人大多急躁功利，所以，他强调，努力求正、求是、求真，今天应当特别大力提倡。 依于仁中的仁，《论语·雍也》中的界定是“己欲立而立人，己欲达而达人”。这就是《论语·卫灵公》中所说的“己所不欲，勿施于人”。樊迟问仁，《论语·颜渊》中孔子回答：“爱人。”《论语·子路》中孔子回答：“居处恭，执事敬，与人忠。”《论语·阳货》记子张问仁，孔子回答：能行恭、宽、信、敏、惠五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，就是庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。饶宗颐先生依于仁，在所有这些方面都有突出表现。他一贯倡导打破今古中外的界限，打通时间和空间的隔阂，追寻远古事物又以今释古。他认为，人基本离不开政治，会受到政治的限制，也离不开世俗社会，会受到世俗社会的限制，但人应当设法超越这些限制。而以文化超越政治，超越世俗，就能得大自在。这都是依于仁方能够达到的境界。 “游于艺”的艺，包括礼、乐、射、御、书、数这六艺。我书柜中珍藏的《饶宗颐二十世纪学术文集》（中国人民大学出版社2009年9月版），凡十四卷二十册，收录了他在甲骨学、简帛学、敦煌学、经学、史学、宗教学、文学、艺术学等方面的主要研究成果，以及他的诗、词、赋、散文等作品，他的书法、绘画作品则未收录。饶宗颐先生兴趣之广泛，知识之渊博，研究之精深，新材料、新问题、新方法、新观点之源源不断，充分表现了他真正做到了以中国文化为安身立命之本，以在中国文化的大海中遨游为生存方式，在不息追求学问、不断获取新知中，精神上进到了高度自由的境界。这确实可以说是名副其实的“游于艺”。 所以，我以为，从饶宗颐先生这帧题字切入，我们可以较为真切地理解这位在海内外有着极高声誉的代表着当代中国文化的长者。
你先厘清何谓“文化”再来叫嚣?
还魔都...呵呵呵...你口中的魔都文化界(你打了错别字:届)有作品来证明是文化绿洲了呢?
这就是你口中狂妄无知之辈，也不知道是谁无知，这只不过是随手一搜的结果，文化沙漠的称号都不知道有多少年了，就像说魔都是市井文化一样没什么好觉得害羞悲愤的。
魔都文化届确实比香港强几条街啊，你用言情小说对打吗？当然了，魔都文化届和其他内地城市比可能又不能看了，你香港人那么急？
你先比过这位有文化再说咯。 饶宗颐（1917年8月9日-2018年2月6日）男，生于广东潮安，祖籍广东潮州[1]（另有报道称其祖籍为广东梅县铜琶村[2][3]）字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望[4]。中国学术界曾先后将其与钱钟书、季羡林并列，称之为“南饶北钱”和“南饶北季”[5][6]。曾任香港中文大学中文系荣休讲座教授、艺术系伟伦讲座教授以及中国文化研究所顾问，香港大学、北京大学、南京大学等校名誉教授[7][8]。
打错字又怎么了？你只能沦落到咬文嚼字了？我又不是写论文…上海文学作品你都不知道？那确实可以算的上无知了，真的。别的不说就你们难得拿得出手的金庸和亦舒还是阿拉浙江宁哦……得，你们连武侠和言情两大杠把子也基本没有了
胡说八道，台湾基本都是原创，很少抄欧美日本的。香港殖民地，文化沙漠，所以抄欧美日本的多。
嗯嗯，《欢沁》很多电视剧都用的。还有林海的《琵琶语》也非常好听
天天向上经常一上菜就用这首曲子
HK抄袭欧美日本是很多，但台湾的也不少。 齐豫 All Souls Night就是Loreena McKennitt的歌，名字都没改。 S.H.E的Super Star，半糖主义，恋人未满 都是翻唱英语歌。 蔡依林Because Of You，Love Love Love都是翻唱 邓丽君也翻唱过Simon & Garfunkel，中岛美雪，桑田的歌 费玉清你是我永远的乡愁是恰克飞鸟的歌。 姜育恒的跟往事干杯，爱一个人等一个梦也是日文歌。 齐秦的不必勉强，原来的我 翻唱的日文歌，直到世界末日翻唱的英文歌。 周华健花心，让我欢喜让我忧 也是翻唱日语歌。 还有很多，我一时想不起来了