1.4 Robert到中年要换工作 Robert在Beacon Hill的主人家，是Lowell Mills的创始人。 “How to qualify as a Bostonian?" 这里面其实有一个hidden word，不需要明明白白的spell out， “millionaire families"。以前，我们看那个时代仿佛很久很久以前；其实计算一下，不过200年而已，白驹过隙；但身处其中的social animals，例如你我，早已在时代流转之间改头换面了。 我们女性可以vote，我们作为immigrant能够买不动产然后结婚安家生孩子，我们的孩子能够上学，同一个school bus一个教室里面的一排座位，这里面林林总总的被我们take for granted的事情，曾经经历过多少抗争，往往是知道的人会慢慢恢复记录过去；不想知道的就让它们永远过去了。 回到上面的问题：“How to qualify as a Bostonian?”，答案是“3步骤”： 第一代，航海发家，Peabody那边开始 第二代，工业化，Lower Mill，Southboro的化工 第三代，政治，教育 他们之间的小圈子，不停的有人加入。社会进步科技进步，的确是给普通人一个通达高处的梯子。但说起婚姻，那只能是在小圈子里面的。 波士顿的富豪家族，根据我看过的几个estate来，基本上都是一家人！ 加个图，波士顿的backbay的老房子。版上富豪买了吧，开放成博物馆，我可以做讲解员！
1.6 Robert的aspirations Robert，中年男性，刚刚过40。作为波士顿地区的free black community leader，local church polar(好像是这个词), well established & financially successful, long-term trusted connections with both local labors and upper class, 他应该做什么？ 买房，买地，投新兴工业；钱生钱，娶老婆生孩子，走上人生巅峰！然后回过头来，看着码头上的苦力，撇一撇嘴：“人生啊，怎么落到个卖苦力的地步呢？”
Aspirations！ 有些人没机会想，有些人没空想，有些人根本想不到！ Civial War过去不久，slaves获得“自由”。他们有没有真正的自由呢？什么是“自由”? 如果这个社会不给他们一个安身立命的工作，他们有没有可能自由？他们这些人的大多数，没有文化，只有肌肉。他们每天去码头打零工，这是“自由”吗？除了果腹，我们是human，我们还需要的是recognition and respect! 从哪里得到recognition和respect呢？ 当时有2个出路： 第一：回非洲。我在华人网上看过一篇，Liberia的建国史，就和这个initiative有关。 第二：好好工作，从最approachable的工作开始，service is an art and science!
来来来，我们俩来一段！ 老房子被雷劈好几次的故事我知道一个，具体哪个房子我忘了。等我找找相片给你看。麻省秋天到了，昨天看到树叶都红了几处，我又可以开始到处cosplay，下一站是MFA后面的日本枯山水花园。 再等你过来，我今天take a day off, 在家做木工。我打算做一个”佛苑“系的屏风，用来拍照，as always. 预定你做模特！
1.9 Robert的一生，和后代 Gore Place, 1943年被接手，restore，很多开销，也有很多历史可以挖掘。历史并不一定是大人物大时间，还有很多很多普通人的故事。就像一张网，有些是主要经纬线，有些就是填个空白占个位子。不是你，就是我，有些位子总得被填上。社会的机器，每一块砖，每一颗螺丝钉，每一根韭菜，都要有。要不然，怎么转起来呢？ Gore Place研究Robert Roberts，有些讲座。我加入的就是这个，sponsored by Mass Humanity Society。他们开始这个系列不久，有2个人就联系Gore Place的管理者："我们是Robert Roberts的后代！" 其中一个年轻人，是7th generation grandson。当时他在Amherst College（麻省中部小众liberal art college，校园不错）学art，所以用Gore Place作为project setting，他穿着那个时代的衣服，背影，用相片讲过去的事情。
1.10 后代, 和我的问题 我写这一篇的目的，其实，就是想问问这个问题。谢谢大家看到这里，也希望大家各抒己见。 Natick MA的一个女性，找到Gore Place，说自己正在寻找过去，她是Robert Roberts的后人。In her original words, 她说："她们家从来不谈Robert，因为他们feel embarrassed." Presenter 说这一点的时候，我非常惊讶！无论从经济，社会地位，文化层面来说，Robert Roberts都算得上他们群族中的翘楚。为什么要feel embarrassed？ 这个seminar类似一个讨论会，所以我问了这个问题。presenter说：“可能是因为伤痛。或者是，这个群族曾经和poverty，和no decency联系在一起，所以他们不愿意谈。” 我并不是特别认可这个说法。之后，我和另外一个听众在大草坪上聊了很久。她的母亲就在Beacon Hill长大，她的婚礼就在我不久前打卡的Leman house办的，她的职业是low income housing lawyer，很典型的本地波士顿人。我们俩聊了很久，算得上有些共同经历吧，都去state house抗议举牌过，speak for the under-represented。（至于新一代亚裔算不算under-represented，这个我们没有涉及。） 我不禁问她：“她作为community activist，她的孩子如何看？” 她告诉我她儿子35了，now feel proud of her and starts to get involved. 我的孩子们还小。我今天晚饭时对他们讲了这个故事，也问他们：“妈妈有时候做这些，你们会不会觉得embarrassed？你们会不会对你们的孩子们谈起妈妈现在做的事情？” 我经常说：一个人的是非功过，不到终点未可判断。但其实用Robert Roberts的例子，就算他的人生到了终点，是非功过也不由任何人任何时刻可以判断。到底什么是“功”，什么是"过", 我看着缓缓升起的明月，审视洞察之下，我无法思考，无从解释。
这一篇完结，欢迎各种讨论。Open to any comments & suggestion! 没有狗血，不涉黄，没钱，It's all about human, and our rights。 每个老房子都是一个故事，这也是为什么我喜欢慢慢的去看他们，and listen to their stories. 下一篇，如果有空，我写写Borderland。
这一篇完结，欢迎各种讨论。Open to any comments & suggestion! 没有狗血，不涉黄，没钱，It''s all about human, and our rights。 每个老房子都是一个故事，这也是为什么我喜欢慢慢的去看他们，and listen to their stories. 下一篇，如果有空，我写写Borderland。
昨天偶然去了一个。活动结束后我从室内出来到外面的草地上吹吹风，和一个同去的听众聊了聊，又见明月升起，又见今日秋雨，一时感触万分。
慢慢写，随便写。
相片不是我照的。忘了带三脚架，我自己拍的不行，长曝光，手抖
这个故事属于Robert Roberts。Amazon上面还有他的书。这是第一本由African American写的，commercially published book。Robert在Gore （波士顿当地的富商，former governor）的庄园做head of servant。根据他的经验，他写了这本书。
据我自己的speculation，这本书能够出版，应该和Gore的帮助分不开。可见，Robert在这个新英格兰最著名的近郊Neo-classical estate的确是做到极致。
Robert 出生于1780年，美国建国不久之后。出生地是South Carolina，那里有一个美洲东岸最大的port，专门接受African slaves。他的父母是谁，他如何成长，他如何成为一个“自由人”，据不可考！根据他中年之后的一些文章，他大约10多岁成为“free black”，之前是slave身份；被迫参与Civil War，极有可能在军队中学字；结婚，然后到波士顿居住。
他到波士顿的时候，多大？几个孩子？这些信息完全都没有，一片空白。我们听众，也是the Gore Place的管理者能够了解的，基本上都是他35岁之后的人生了。
他到波士顿的时候，Civil War刚刚结束。当时波士顿的人口大约60，000；free black大约2000。大多数的“他们”都很穷，住在Boston West End，也就是波士顿现在最好的区，Beacon Hill。当然，他们的West End，和富豪们的Beacon Hill，被一个建筑分开： 建筑的前方，属于富豪；建筑的后方，靠码头，属于穷人，卖苦力码头卸装包裹的。那个建筑，就是state house，金圆顶。（麻省出了总统，可以涂金色).
Robert白天在Beacon Hill工作，晚上回到West End的家。
很可惜，如果只是把任何事情都往”男女“那个方向想。。。
这一篇，is about Humanity. After all，我们都是人。明月之下，我这个年纪，如果仅仅想到的是月饼，那也真是可悲可叹啊。当然，如果能够仅仅想月饼，那也是福气。
Robert属于波士顿的富裕free black。 昨天，那个活动的presenter用的是“black”，真让我吃了一惊！我后来特地注意了好几次，她的确是用的这个词。所以我也直接用了，并不是我随随便便写。这些问题，必须谨慎小心为上。
Robert到波士顿的时候已经有经济基础了，他买了几套房子，都在港口。平时，他给Beach Hill的一个富豪做管家。自由时间里，他去码头做“包工头”。这种工作需要“人头熟”，“地头蛇”；因为一艘船靠岸，马上需要形形色色的帮工：有的是苦力，有的做维护，有的做补给。Robert在West End属于established，很多人都信任他，所以船一靠岸，Robert安排队伍，这个队伍立刻开始干活。
不管他在富豪家，还是在码头，他基本上都是一个“职业管理者”。当然，他也同时经营地产买卖。
Robert在Beacon Hill的主人家，是Lowell Mills的创始人。
“How to qualify as a Bostonian?" 这里面其实有一个hidden word，不需要明明白白的spell out， “millionaire families"。以前，我们看那个时代仿佛很久很久以前；其实计算一下，不过200年而已，白驹过隙；但身处其中的social animals，例如你我，早已在时代流转之间改头换面了。
我们女性可以vote，我们作为immigrant能够买不动产然后结婚安家生孩子，我们的孩子能够上学，同一个school bus一个教室里面的一排座位，这里面林林总总的被我们take for granted的事情，曾经经历过多少抗争，往往是知道的人会慢慢恢复记录过去；不想知道的就让它们永远过去了。
回到上面的问题：“How to qualify as a Bostonian?”，答案是“3步骤”： 第一代，航海发家，Peabody那边开始 第二代，工业化，Lower Mill，Southboro的化工 第三代，政治，教育
他们之间的小圈子，不停的有人加入。社会进步科技进步，的确是给普通人一个通达高处的梯子。但说起婚姻，那只能是在小圈子里面的。 波士顿的富豪家族，根据我看过的几个estate来，基本上都是一家人！
加个图，波士顿的backbay的老房子。版上富豪买了吧，开放成博物馆，我可以做讲解员！
你！！！！！
四马兄弟，我简直是说不出话了！这篇以后麻烦你搬历史版吧，基本上都是历史故事。
哈哈哈，可是我没权力，我只能把那边的搬过来，这边的我动不了
波士顿，沿着海沿着河，天际线没怎么变化。昨天看了1940年左右的相片，presenter说：你基本上可以认为这是Robert当年（1820）看到的景色。State House, Harvard medical, Mass General....
Robert在45岁的时候，决定离开那个Lower Mills的创始人。他写了一封信给Gore，推荐自己做他在Waltham的新庄园的head of household。 为什么？他这是要两地分居啊！
当时的富人，有（》=2）个波士顿本地居住地。Beacon Hill那条路上必须有一个，3，4层的town house；郊区有一个estate。他们不能算是美国的超级富豪，所以Newport暂时不属于他们；他们也不算是知识分子富二代，所以Lenox也暂时不属于他们。他们算是new money中的小字辈，比大多数人富很多，但都是靠技术刚刚完成阶层跳跃。用行话说，是华人网上的xx，xxID （自己认领啊，，，歪哥四马，来一个！）
Gore是麻省的前任州长，也是senator。他得了关节炎，就打算建一个农庄，Neo-classical风格；可以看风景也可以养牛养马。离波士顿9 miles。Robert作为大管家，当然住庄园里面。他自己的家还是在Boston West end. 我专门问了：Robert大约多久回家，如何回家？
presenter说，估计Robert可以用Gore的马车；一般人都是靠走，也有post office的coach service；或者，一个村子大家都坐一辆马车里面，一个月去一次波士顿。 疫情之下，除了上班，我可能有一年没有去波士顿啊！！！
Robert回家一次，估计路上花3小时。他一生结婚3次，这时候是第几任老婆，我也不好意思问。 他为什么要找个“钱少事多离家远”的工作，WHY？他的那封信，如何让Gore认可？What's inside that letter? 据不可考！
不过，我和听众们讨论了一下，基本上看法一致：他有政治目的。
那这次你要不要授予精华? 这句让我记住好几年了！哈哈哈。
😂原来不止我一个这么想
哈哈哈，我也可以写闹鬼的。
Bretton Woods, 遗孀的客房。订房间的时候，他们一般是不会把那个房间拿出来。但如果那天客满，然后哪个人又抱怨，大概率会被assign到那个套房啊。。。各种故事，各种奇遇。 看老房子，一定要选一个细雨微云的日子。大太阳下面，彻底没有情调！
昨天下班之后我去Gore place，草地上溜一圈，还有点热。出门的时候已经晚了。在小房间（仆人的洗衣房）听了一晚上故事，又在黑黝黝的房间里面逛一圈（仿古，好小的几颗蜡烛灯）。等我出来，恍若隔世。我在这种老宅玩，一般都自动带入“仆人”角色：哎呀，这么高的窗子如何保护，这么多餐具如何收拾，这么多衣服如何放置？
没关系，Robert在他这本书里面都讲得清楚明白。连“开饭了”这句话，应该对谁说，应该如何phrase（only two choices），头点一下，这些细节，他都讲明白了。至于“如何安顿醉酒的客人”，他也说了：关门，上醋！
Robert，中年男性，刚刚过40。作为波士顿地区的free black community leader，local church polar(好像是这个词), well established & financially successful, long-term trusted connections with both local labors and upper class, 他应该做什么？ 买房，买地，投新兴工业；钱生钱，娶老婆生孩子，走上人生巅峰！然后回过头来，看着码头上的苦力，撇一撇嘴：“人生啊，怎么落到个卖苦力的地步呢？”
Aspirations！ 有些人没机会想，有些人没空想，有些人根本想不到！
Civial War过去不久，slaves获得“自由”。他们有没有真正的自由呢？什么是“自由”? 如果这个社会不给他们一个安身立命的工作，他们有没有可能自由？他们这些人的大多数，没有文化，只有肌肉。他们每天去码头打零工，这是“自由”吗？除了果腹，我们是human，我们还需要的是recognition and respect! 从哪里得到recognition和respect呢？
当时有2个出路： 第一：回非洲。我在华人网上看过一篇，Liberia的建国史，就和这个initiative有关。 第二：好好工作，从最approachable的工作开始，service is an art and science!
应该是1820左右，美国开始讨论如何安置解放的slaves。波士顿本地有个black businessman，做航运的，有钱也有航运能力，给3个波士顿本地free black的community leader写信，希望他们带领大家回到“自己的家园”。其中一个就是Robert。
Robert拒绝了，其他2个人回去了。一个去了海地，一个去了南非。他们为了这个事情举办了几次会议，讨论利弊，presenter给大家念了一段Robert的testimony：
“我生在这里，我长在这里，我的父母埋在这里；这里是我的家。我不接受别人给我安排一个我从未了解的家园“ ”如果那片土地流着牛奶和蜂蜜，为什么那些人不自己去？“ ”提出这个建议的是南方政客。他们刚刚不得不把自由还给自己的黑奴，为什么突然提出一个“为了他们好”的建议？“
当年我做public testimony如果能有如此说服力，哎。。。
hahahha....hahahahah....标题还加上了没有火。。。。哈哈哈哈哈哈
你回头让人挪到历史版，我才有这个权力，在这里我和其他所有人一样。
来来来，我们俩来一段！ 老房子被雷劈好几次的故事我知道一个，具体哪个房子我忘了。等我找找相片给你看。麻省秋天到了，昨天看到树叶都红了几处，我又可以开始到处cosplay，下一站是MFA后面的日本枯山水花园。
再等你过来，我今天take a day off, 在家做木工。我打算做一个”佛苑“系的屏风，用来拍照，as always.
Liberia那一篇是你写的吗？我印象深刻！
我自己烧不动了，所以特想看别人烧哈哈哈😄
我做模特么别人会怀疑你的水平呢！ 美女披麻袋都美，随便拍都好看； 我这样的就是大师拍也不会好看，毁镜头毁你的招牌
是，有天上班比较闲，随手码的
你娃现在回学校上学了吧，你啥时候开始码字？
把Aspirations的理念教给大家，不是容易的事。那就是华人网上天天的问题：你财务自由了干啥？如果办学，学啥？
马云说：”我管他学啥，钱先到位！最漂亮的校园，呵呵；最大牌的老师，呵呵；最厉害的同班，呵呵！“ 蔡元培说：”先开智。从教育美开始。能够知道美，能够欣赏美，才能够去追求美。“ Robert的理念：从工作中学习发现art and science！就算是servants，也有servants的grace！从grace，才有对自己价值的判断，也能够得到社会的承认。
Robert的书，有106 receipts。不是食物配方，是清洁液体配方。如何把mahogany擦干净，如何清理银器，如何擦水晶？还有机械部分：如何安装烟囱，如何烧carcol，如何设计central heating duct？ 他这本书，其实很难写。 把”目的，aspirations“写明白了，能够出版吗？ 把”最关键的“目的”含糊过去，他真正的targeted audience能够明白其中苦心吗？
他的这本书，Gore写了推荐，据说卖得不错，也被很多人作为观察当时日常的一个侧面记录。但就是非常可惜的，aspirations在他那个时代，不仅仅被白人所打压，也被自己人看不起，不接受！
果然果然，我一直记得。还是那个病毒的时候呢！
ebola传到美国的时候。
Gore Place, 1943年被接手，restore，很多开销，也有很多历史可以挖掘。历史并不一定是大人物大时间，还有很多很多普通人的故事。就像一张网，有些是主要经纬线，有些就是填个空白占个位子。不是你，就是我，有些位子总得被填上。社会的机器，每一块砖，每一颗螺丝钉，每一根韭菜，都要有。要不然，怎么转起来呢？
Gore Place研究Robert Roberts，有些讲座。我加入的就是这个，sponsored by Mass Humanity Society。他们开始这个系列不久，有2个人就联系Gore Place的管理者："我们是Robert Roberts的后代！"
其中一个年轻人，是7th generation grandson。当时他在Amherst College（麻省中部小众liberal art college，校园不错）学art，所以用Gore Place作为project setting，他穿着那个时代的衣服，背影，用相片讲过去的事情。
我写这一篇的目的，其实，就是想问问这个问题。谢谢大家看到这里，也希望大家各抒己见。
Natick MA的一个女性，找到Gore Place，说自己正在寻找过去，她是Robert Roberts的后人。In her original words, 她说："她们家从来不谈Robert，因为他们feel embarrassed." Presenter 说这一点的时候，我非常惊讶！无论从经济，社会地位，文化层面来说，Robert Roberts都算得上他们群族中的翘楚。为什么要feel embarrassed？
这个seminar类似一个讨论会，所以我问了这个问题。presenter说：“可能是因为伤痛。或者是，这个群族曾经和poverty，和no decency联系在一起，所以他们不愿意谈。”
我并不是特别认可这个说法。之后，我和另外一个听众在大草坪上聊了很久。她的母亲就在Beacon Hill长大，她的婚礼就在我不久前打卡的Leman house办的，她的职业是low income housing lawyer，很典型的本地波士顿人。我们俩聊了很久，算得上有些共同经历吧，都去state house抗议举牌过，speak for the under-represented。（至于新一代亚裔算不算under-represented，这个我们没有涉及。）
我不禁问她：“她作为community activist，她的孩子如何看？” 她告诉我她儿子35了，now feel proud of her and starts to get involved. 我的孩子们还小。我今天晚饭时对他们讲了这个故事，也问他们：“妈妈有时候做这些，你们会不会觉得embarrassed？你们会不会对你们的孩子们谈起妈妈现在做的事情？”
我经常说：一个人的是非功过，不到终点未可判断。但其实用Robert Roberts的例子，就算他的人生到了终点，是非功过也不由任何人任何时刻可以判断。到底什么是“功”，什么是"过", 我看着缓缓升起的明月，审视洞察之下，我无法思考，无从解释。
哦，那应该是第二次独立战争。多谢指正！我这个人就是八卦，历史那是相当菜！
还有一个Williams & Mary吧，离得不远。2个校园都很漂亮，就是特别小！这些校园都值得看看，他们的艺术馆也不错。
没有狗血，不涉黄，没钱，It's all about human, and our rights。 每个老房子都是一个故事，这也是为什么我喜欢慢慢的去看他们，and listen to their stories.
下一篇，如果有空，我写写Borderland。
我也特别喜欢老房子。每次看到有些年纪的打理保养的很好的房子，都觉得这些房子活起来了，静静滴散发一种味道，我们只要认真感受久隐约能看到过去在那里生活过的各种烟火气息。
想起来上次回国的时候，我曾经带着孩子们回去看我小时候住过的地方。
那里曾经是我曾祖父祖母（我妈妈的爷爷奶奶）的房子。妈妈和舅舅在这里出生长大，门开门关十几载，又迎来了我们这一辈。四世同堂的欢愉和别离，写进了每一砖一瓦。
对这里最早的回忆应该是从3岁开始。我不记得那些雕梁画栋的木门如何美，也不知道这样结构的房子算是有特色。只记得周末休息的时候，总是牵着妈妈的手，从百货大楼那一站下车，穿过两璧白墙青石板铺就的小巷，绕过青瓦屋檐里漫出来紫红的叶子花，便到了花鸟市场街口。
不知道什么时候开始，这里聚集了一群群卖花鸟鱼虫的人。他们搭起绿色的棚子，背向而立把原本还算阔朗的街道挤得只留下细细一条路供人穿行。
路两旁的法国梧桐成了势，繁茂的枝叶合拢成一把绿色超大阳伞，便是下雨天也不用打伞即可从街头逛到街尾。日头大的时候也是，哪里知道热是什么滋味。
从镇日烟雾缭绕的茶室拐进去，就是曾祖母曾祖父家。
孩子总是贪玩坐不住的，进门给长辈们问过好，就撒腿往外跑。这里有游来游去各色的鱼儿，有关在笼里上跳下窜的鸟儿，有用木盒装着密密麻麻蠕动的面包虫，有绿色紫色红色的奇花异草。有幼小的猫儿狗儿和我四目相对，还有些卖古董玩物的小摊子上尽是些我叫不出名字的东西。
每一样东西看一眼，每家铺子绕一遍。再趴在门口公园的假山石池捞一回鱼，去不远处胜利堂门口看看那座黄色酒杯形的房子，两个钟头也就过完了。
回家吃饭，曾祖母总会端上各式菜肴，都是地道家常的滇菜，但味道绝对是我吃过最美味的食物。之后再吃一根刚买回来的大雪条冰棒，美美地睡一觉。
醒来了，曾祖母把我和哥哥送到旁边的财贸俱乐部电影院门口，跟验票的打声招呼，我们溜进去混场电影看。我爱看电影的习惯，大约就是那时候培养起来的吧。
故地重游，物不似人亦非。这所宅子换了主人，也成了文物保护单位，大门紧闭无缘得见。我牵着两个孩子的手，想给她们讲讲昔日的热闹繁华，却描述不出来朱红色大门后白色的照壁，一盆盆的双色茉莉，弯曲的回廊，雕花的木门，狭窄陡峭吱呀做响的楼梯，敞亮堂屋里那张云石台面上冒着热气的饭菜。
只能跟她们说：看，外婆和妈妈都在这里住过呀。东西不在了，人也离去了，鲜活的那部分地只有我自己知道。
出来才发现，原来聂耳故居就在我家对面啊。妈妈说，你不知道吗？你小时候我告诉过你很多次啊。噢，想来这不是很重要的事情，所以听过了也就过了吧！
如今那条街因为城市改建已经大变样。不知道还会有几个人会去挖掘这里曾经的样子和曾经的故事。
我比你8卦，我历史更菜。哈哈，我这算是比你厉害吗？
四马的帖子。大家一定点进去看！ 我看历史写历史，一直是从“人”的角度去看。古今中外，时代阶层科技物质，完全没有可比性。但，唯一不变的，是“人性”。但是，我这样看事情写事情，未免过于感性也过于有强烈的主观滤镜。所以，大家如果因为我这一篇想看看这一段历史，其实还是看看四马的这一篇。
我search了一下，这是四马在华人网的第一篇！！！！！！
等会我把前面所有civil war的地方都改过来，是War of 1812吗？按照Robert的年纪，应该是这个。据说大部分战事是在南卡，所以Robert被involved。我写历史就是不严谨，谢谢四马指出错误。
加上Ajimm的帖子。
哈哈，说的是Aji还是我？ 我每次都是随便写，没有什么计划，我认为Aji也是如此。歪哥也是。
不过呢，我和他们俩有一点非常不同：我比他们年纪大很多，孩子也大一些。Aji的小姑娘多可爱啊，我家的都要上大学了。所以，我有时候回去翻翻自己写的，满篇“夕阳红”的那个感觉。。。。太尴尬了！
必须是大户人家啊! 云南民居怎么看上去和安徽民居差不多呢？我翻一些相片去。
我家不是大户人家，只是昆明城最普通最常见的四合院，云南人把这种建筑叫做“一颗印”
昆明“一颗印”民居始于明代，成熟、定型于清代早期，与福建围龙屋、陕西窑洞、北京四合院、广西干栏式建筑并称中国“五大特色民居建筑”。
这种房子多为穿枋榫结、木梁支架、土基砌墙，青瓦覆顶，围墙厚实，天井较宽。其外封内敞，又多坐北向南，正屋高踞，冬天可多得日照，春天可避开风沙，夏天无日光暴晒，在院内营造宜人的小气候。
房子正中是堂屋，两侧是耳房，中间有天井。记得每次回去我们都是睡耳房。
我写文章从来都是形散神更散，想到哪里写到哪里的哈哈哈😄