鲁迅设计了中国的第一个国徽,看着复杂了点(图)

Torilly
楼主 (北美华人网)
十二章国徽
十二章国徽又称作嘉禾国徽,是民国初年北洋政府时期的国徽。当时的民国政府委任教育部科长的钱稻孙、
许寿裳和鲁迅对国徽进行设计,图案设计者为钱稻孙,鲁迅对图案进行了解说。鲁迅所做的说明称设计的理念来自于中国传统的文官礼服,中国古代礼服上有十二章花纹,故而被人称为十二章国徽。国徽沿用中国古代礼服的
十二章花纹,意为国运昌隆。
十二章国徽是传统文化和西方文化相结合的产物。传统礼服上的十二章纹是散落到衣裳各处的,没有融合在一起;十二章国徽则非常紧凑,显然是参考了西方国徽、章纹的布局。西方章纹自问世起便以盾牌为居中的核心图案,其他部件皆附属之;黼可看作是盾的变体。西方章纹的盾牌左右两侧为“扶盾者”,由人物、动物或传说神兽充任;“龙”与“华虫”正饰演了这个角色。此外,构成“山”的饰带展现方式也完全是西式的。

国徽的设计中结合了西方纹章的布局及传统的十二章图案:


中心
嘉禾:一种双穗禾,为古代吉祥的象征。国徽上的设计来源于汉代《五瑞图》石刻上的图案。
干:嘉禾之后的黑色盾形。
黼:斧形的图案,象征决断。
粉米:斧形表面点缀有白色的米粒,象征农业的供养。
山:斧形下方的曲线,象征稳重、镇定。
日:中心上方红白相间的图案。
黻:下方黄色丝带间的红色亚形图案,象征辨别、明察、背恶向善。
左侧
华虫:雉鸡,象征有文彩。
藻:华虫嘴中衔藻,象征洁净。
星辰:华虫头上戴有星辰。
宗彝:华虫所持的古代祭祀用的酒器,象征供奉、孝养。
右侧
龙:象征神异、变幻。
月:龙角背后的图案。
火:龙身的火焰,象征明亮。
宗彝:龙所持的古代祭祀用的酒器,象征供奉、孝养。
1912年(民国元年)8月,时在中华民国教育部就任的鲁迅、钱稻孙、许寿裳三人受命绘制国徽图案,并于8月28日完成。钱稻孙绘图,由鲁迅执笔说明,于1913年2月发表。

1913年(民国二年)2月《教育部编纂处月刊》第一卷第一册载有《致国务院国徽拟图说明书》,文中说明国徽采用了十二章,并附有国徽图。还在附注中说,原图经国务院提意见,已经修改过。文章未署名,但与《鲁迅日记》记载相符,应认定为鲁迅等人之作。
附录:国徽说明书编辑(鲁迅)
谨按西国国徽,由来甚久,其勾萌在个人,而曼衍以赅一国。昔者希腊武人,蒙盾赴战,自择所好,作绘于盾,以示区别。降至罗马,相承不绝。迨十字军兴,聚列 国之士而成师,惧其杂糅不可辨析,则各以一队长官之盾徽为识,由此张大,用于一家,更进而用于一族,更进而用于一国。故权舆之象,率为名氏,表个人也;或 为十字,重宗教也。及为国徽,亦依史实,因是仍多十字,或摹盾形,复作衮冕旗帜之属,以为藻饰。虽有新造之国,初制徽识,每不能出其环中,盖文献限之矣。今中华民国,已定嘉禾为国徽,而图象简质,宜求辅佐,俾足以方驾他徽,无虑朴素。惟历史殊特,异乎欧西,彼所尚者,此不能用。自应远据前史,更立新图,镐 有本柢,庶几有当。考诸载籍,源之古者,莫如龙。然已横受抵排,不容作绘。更思其次,则有十二章。上见于《书》,其源亦远。汉唐以来,说经者曰:日月星 辰,取其照临也;山,取其镇也;龙,取其变也;华虫,取其文也;宗彝,取其孝也;藻,取其洁也;火,取其明也;粉米,取其养也;黼,取其断也;黻,取其辨 也。美德之最,莫不赅备。今即从其说,相度其宜,会合错综,拟为中华民国徽识。作绘之法,为嘉禾在于中,是为中心。嘉禾之状,取诸汉“五瑞图”石刻。干 者,所以拟盾也。干后为黼,上缀粉米。黼上为日,其下为山。然因山作真形,虑无所置,则结缕成篆文,而以黻充其隙际。黼之左右,为龙与华虫,各持宗彝。龙 复有火丽其身,月属于角。华虫则其咮衔藻,其首戴星。凡此造作改为,皆所以求合度而图调和。国徽大体,似已略具。复作五穗嘉禾简徽一枚,于不求繁缛时用 之。又曲线式双穗嘉禾简徽一枚,于笺纸之属用之。倘更得深于绘事者,别施采色,令其象更美且优,则庶几可以表华国之令德,而弘施于天下已。
十二章国徽和黄龙旗是完全富有中华传统民族特色的国家标志,但是以后的人们认为封建色彩太浓,故而以后弃之不用了。。 来源: 一東
Superbabymario
看着很邪
mermaidyuu
龙凤都有金饭碗
w
wetwild
看着很邪
Superbabymario 发表于 2021-09-19 10:48

+1
Acad
他还是挺有才的,北大的校徽也是鲁迅设计的