回复 1楼pilingjushi的帖子 "半缘修道半缘君" 读起来很有感觉。不过仔细一想,妻子过世之后,就不要性爱了。其实求道不需要摒弃性爱。性爱中求道,才是最好的方法。 三波sangpo 发表于 2021-06-10 09:27
三波兄看问题总是有新的见地 pilingjushi 发表于 2021-06-10 09:36
没有啦。逻辑其实很简单。所谓的修道,本质的就是:爱神,爱自己,爱他人。 对普通的修行人来说,爱神不是那么容易明白该怎么做的。爱自己,很多时候难以知晓自己心底的反馈。而爱他人当中,尤其是爱配偶/性伴侣就非常容易上手,而且反馈多多。在这个过程中,会产生很多矛盾和痛苦。然后发现,需要学会爱自己。再深入下去,就发现有一些问题始终难以解决突破。就需要试图去学着爱神。 三波sangpo 发表于 2021-06-10 09:44
古人的情思不能用现代的眼光来看,思念是真的, 修道也不假,哪怕他写完这诗就上了小妾的床。 weee21 发表于 2021-06-10 09:52
这个问题的关键不是要不要性爱,而是性爱对自己意味着什么。有人失去挚爱就此觉得人间没有爱的对象,也有人象阿里萨一样陷入性的狂欢但是内心依然认为自己是纯真的。 snowinwind 发表于 2021-06-10 12:58
你这一问,这高度一下子给拔高一大截。 对我来说性爱(和爱)与其说是需求,不如说是一种内在的美好品质。我们在人世间,就是要不断的练习这个品质。否定爱的对象的存在,或者陷于欲望之中,都不是可取的。 三波sangpo 发表于 2021-06-10 15:05
我觉得性爱本身是爱的延申,而不是一个独立的品质。 snowinwind 发表于 2021-06-11 10:31
大意:见过大海的沧茫再看水不足为奇,见过巫山的云别处的云不值一提。沾花惹草的事我现在想都懒得想,一半原因是因为我的宗教修行,另一半原因是因为你。
出处:唐朝元稹为纪念亡妻所写的《离思》五首之一。
"半缘修道半缘君"
读起来很有感觉。不过仔细一想,妻子过世之后,就不要性爱了。其实求道不需要摒弃性爱。性爱中求道,才是最好的方法。
三波兄看问题总是有新的见地
没有啦。逻辑其实很简单。所谓的修道,本质的就是:爱神,爱自己,爱他人。
对普通的修行人来说,爱神不是那么容易明白该怎么做的。爱自己,很多时候难以知晓自己心底的反馈。而爱他人当中,尤其是爱配偶/性伴侣就非常容易上手,而且反馈多多。在这个过程中,会产生很多矛盾和痛苦。然后发现,需要学会爱自己。再深入下去,就发现有一些问题始终难以解决突破。就需要试图去学着爱神。
古人的情思不能用现代的眼光来看,思念是真的, 修道也不假,哪怕他写完这诗就上了小妾的床。
同意你的说法。爱是给予
或者说真正能做到的人大多数时候默默无言的。只有成功了才稍微现一下身。反之那些刚刚接触连门都没入的,就会喜欢到处炫耀。
噢!我信你说的是有发生的可能性。
我这 阿斯伯格 思维只会按字面意思去解读,不去多想文字上没有表达出来的。所以头脑在 neurotypical 人的眼中显得比较简单,好像很容易在兩性关系中被骗似的。另外一层保护我的思维是,我会衡量每一个观点取向的得失,不选择那些自己承担不起的 estimated 后果。
这个问题的关键不是要不要性爱,而是性爱对自己意味着什么。有人失去挚爱就此觉得人间没有爱的对象,也有人象阿里萨一样陷入性的狂欢但是内心依然认为自己是纯真的。
你这一问,这高度一下子给拔高一大截。
对我来说性爱(和爱)与其说是需求,不如说是一种内在的美好品质。我们在人世间,就是要不断的练习这个品质。否定爱的对象的存在,或者陷于欲望之中,都不是可取的。
我觉得性爱本身是爱的延申,而不是一个独立的品质。
没法同意更多!