以色列人是如何让造物主失望的

本来，犹太人应该是 优秀的人， 但是，现在他们拒绝光明，所以 仍然不具有 完备人格 和非洲人一样的动物性 人格“犭”，所以 马克思 是 文化黑人， 埃及人。而不是 社会性 的 光和盐人。本来 造物主 安排 以色列 人 为神的选民， 以色列的 意思 是 “‘光谱’”彩虹，人类的榜样！代表上帝与人类的 约。但是， 所罗门这个家伙，非常让 造物主上帝耶和华失望透顶。上帝 就 把 以色列国 从 地球是抹去，而只留下 犹太国。但是，犹太人并没有吸取教训，反思，总结经验提高自己。
更有甚者，犹太人在耶稣基督 来的时候，让耶稣为他们哭了三次！所以，犹太人最近几千年那么多苦难。 奇怪吗？ 不。 首先，我们来看一看所罗门王是任何让上帝彻底失望的。   首先我们来看看所罗门，神对他说：‘你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。’”（列王纪上3:5、9-13）所罗门的祈求里没有私心，看起来没有个人利益的掺杂，只是为了体贴神，满足神的心意，治理好以色列百姓，这是蒙神喜悦的。 所以，在一开始所罗门假装是一个非常好，忠心的好仆人。但是，一旦他获得上帝的祝福以后呢？ 情况完全改变。 他所罗门没有真实敬畏神的心，轻视上帝和神的诫命、律例置若罔闻，他为自己建造了庞大的宫室，足足建造了十三年，娶了上千位嫔妃，终日沉浸在肉体享乐中，甚至还随从外邦女子敬拜偶像（上帝在所罗门心中，还不如那些外邦女子），并在耶路撒冷对面的山上为偶像建造邱坛，所罗门所行的这些恶事，触犯了神的性情。甚至当耶和华神的警告临到所罗门时，他仍不当回事，继续活在荒淫的酒足饭饱中，在罪恶中越陷越深，招致神的厌憎，致使耶和华神向他发怒说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回”（列王纪上11:11）人呀人，就是贱！所罗门你那么有智慧，可是在上帝与你那些外邦女人之间！为什么就不知道正确“选择”？ 难道上帝的真理与教导， 还比不上 几个女人的美色吗？ 任何事情 都不能够 一而再，再而三！ 从 亚当 是 第一个 在上帝 与 夏娃 之间 亚当选择了听从 夏娃与魔鬼 亚伯拉罕是第二个 在 上帝 与 撒莱与夏甲之间， 听从了撒莱 生了以实玛利。 所罗门是第三个 在上帝 与 女人之间， 所罗门顺从了外邦人女子。 而且，上帝已经警告过，所罗门，他仍然我行我素。 所以 以色列人，犹太人呢？把自己的欲望凌驾于上帝之上。 所以属于 禽兽“犭” 犹，而不是 人中 “优” 者。
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众，自己选择的结果。我们来看看犹太人的历史和苦难，耶稣来到世界上本来是来通过引导和拯救犹太人民族，而拯救全人类。但是，当耶稣基督看到犹太人的愚蠢，叛逆就哭了，感到惋惜和失望。《约翰福音》11. 21马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。…犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？耶稣又心里悲叹。 大家想一想耶稣为什么悲叹? 路加福音 - 第 19 章 第 41 节；耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。 路加福音 - 第 23 章 第 26 节：他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。 造物主降生在以色列，必定都是为了一个十分重大的历史使命， 关于拯救全人类的好消息，当然也包括拯救犹太人自己。可是，这些犹太人脑子里面，视野和格局都是一些什么？ 都是关于自己的事情，自己的亲戚朋友生病了，当官发财，复活，法利赛人，大祭师自己的权力，统治地位的巩固！而真心实意追随耶稣的也就是十几个门徒（其中还有半真半假的）。 这些愚昧，野蛮的犹太人，已经被摩西带领出埃及快2000年了，还是这样的一副德行。耶稣基督难道不为他们悲叹吗？
犹太人已经在历史上放弃了为造物主做“盐”做“光”的机会。应该补课，尽快寻找“right”,避免左倾。当然，必须指出。 第一次是以色列人，犹太人拒绝了上帝的拯救。《约翰福音》光照在黑暗里，黑暗却不接受光。。但是，上帝并没有放弃犹太人。 上帝仍然在等待，和拯救犹太人。

“以色列啊，你要听！雅威我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱雅威你的　神（而不是那些女人，金钱，权力）。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要（思想，思考，反思，质疑，消化吸收）谈论系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”