楼主 (北美华人网)
形成暴民的基础和预备是“愚民”和贫民，贫困与生活逼迫让民众心智视野和格局收缩，(1)被生活油盐酱醋，一日三餐所困扰。并且专注于信息收集，思考，分析紧迫的生活问题。(2)利用人性的弱点和不完全性，设计圈套例如利用人在（性，金钱，权力，荣誉，依赖性）方面的贪婪和野心，投其所好（让视野和格局，局限于他自己关注的，性，美色，金钱，权力，荣誉，药品方面），并且与以承诺与未来愿景的（理想“共产主义，72美女，明星”）欺骗（信以为真，号称是科学，信仰），而被堕落入“陷阱”后而予以“控制”和加以“利用”。（3）利用人局限性与差异：性，性取向，肤色，族群，身份地位，宗教，文化的不同。 上述两种贫困被称之为：“视野和格局”的贫困。处于视野和格局贫困的人，最容易产生“恐惧”与“不安全”感。潜意识里面不能够接受，也承受不起 “幻想和理想”的泡沫“破灭”。 心智视野和格局收缩的越小，民众的“战斗力”愈强大，因为潜意识里面不能够接受，也承受不起 “幻想和理想”的泡沫“破灭”。美丽的希望越大（共产主义，爱国主义），心理的压力与恐惧愈大（以至于刀枪不入），甚至于大于对于“死亡”恐惧（不怕死亡，但理想不能破灭）。也就是对于“理想”爱之愈深，失败导致的仇恨也之愈切（愈痛苦）。这种愚昧人最容易被操纵。这也是中国《商君书》，《马克思，列宁主义》里面的核心价值! 也是西方的《帝王术》。 【1】暴民社会与暴君一样无药可救 民主社会中的一定数量比例的暴民与专制社会的暴君一样无药可救，社会大灾难，国无宁日！ 在民主社会中， 如果“暴民”成为了“公民”，就和一个专制独裁的国家“暴君”成为了“国王”一样，一样糟糕和灾难。因为，在民主宪政的法律框架下面，宪法法律能够“约束”公民但不能约束一群很大比例的“暴民”。 【2】如何保证一个社会群体也在“宪法和法律之下”呢？严格来讲公民社会，必须要具备 公民基本素质！公民有社会责任与担当，自律，能够保护人的自由灵魂，言论自由，思想自由。有独立的成长与自由意志（不当寄生虫，不不劳而获），保持人格的独立性。谦卑、有荣誉感，有羞耻感、有牺牲精神、英勇（坚持真理）、有怜悯心、诚实、公正、保守和保全自己的灵魂。只有这样的优秀群体，和中间的优秀个体才能够成为社会精英！承担管理群体，大型社会团体，和国家的重任。这就是 高贵品格的人和人群。 在人类现代文明的国家，在宪法和法律的宪政民主的基础上，通过三权分立的相互制约，已经基本上可以实现一个人被约束在“法律之下”，例如总统，或者皇权。但是，如果一个社会如果10%，20%，30%，或者40%，50%，60%。。“同相（玄）共振”，普遍丧失遵纪守法，自律的法律意识，丧失道德约束（打砸抢烧偷，杀人放火，强奸，零元购等等）？然后在这样一个国家和团体内部如何实现治理，如何长治久安，如何恢复秩序呢？ 显然，人类对于这个问题，目前根本没有能够很好思考和真实敢于面对。 在前面的文章中，我们讨论了《法治，人治与政治的关系》我们看到公民社会的社会治理中“法治”的社会“成本”很高（程序正义，大量取证，调查，逻辑严密的推理和验证），周期长。然而，没有社会“孽债”和“代价”（社会正义已经伸张，系统平衡与稳定）。 而且与之相反的“政治”，的社会“成本”低，见效快，只要洗脑愚弄一群有“目标需要”不明白“事实真相”的人，投其所好，控制舆论和媒体，就可以操纵人群，兴风作浪，就会大举收获“政治红利”。但是，通过政治手段治理的社会，虽然“成本”低，而社会“代价”“ 孽债”很高（社会积怨，仇恨压抑，系统非平衡，亚稳定）。因为，任何“政治红利”导致的政治大潮基本上都是非自然的“泡沫”，一旦政治大潮退去，政治泡沫破裂。整体社会都必须为此付出沉重的,高昂的“代价”。甚至于祸及劫子孙后代若干年，几百年，甚至于数千年的万劫不复。很多大政治泡沫破裂一般都会导致重大社会灾难，大饥荒，大屠杀，战争都不足为奇。相类似的在市场表现就是金钱政治泡沫（商品政治，群体效应，羊群效应）的“经济危机”，“金融危机”。 随之人类文明公民社会的成熟，人性的独立，自由思考能力增强。被政治家利用制造政治大潮的困难会越来越大，有青少年，社会失落，和人格社会化不成熟的群体容易被鼓动，被洗脑。然而，很多人把制造政治投机手段转向商品市场（利用金钱，期货，房地产和比特币）的市场“博弈”，把市场流动性的羊群效应，转变成为“政治大潮”的流动性。把金钱与政治手段的投机相结合。因为，金钱，商品容易被“集结”而随意被操纵,被称之为资本。通过操纵资本来实现对于社会的“操纵”与人群的支配，控制与奴役。显然比“集结”社会人群更加容易。这种野心与作法同样是非常错误的。 【2】法治，人治与政治的关系 长期以来，在政治领域常常人们将“法治”与“人治”相区别，以两种不同类型的社会治理方式。法治社会法治国家的含义是社会按照“法律法规”的“条文”实施治理，所有人都在法律之下。人治，指政府权力不受限制，依靠执政者的贤明来治理国家的方式和理论主张，其理想化的最佳政治模式是“贤人政治”，人在法律之上。但是，事实上贤人是会堕落败坏的。因为人的秉性和权力对于人的“腐蚀”，上述两种状况是一种“理想”状态。现实中都很难实现。 事实上从美国去年大选，我们看到不存在绝对的人在法律之下。民主法治社会也是如此，虽然每一个个人可以在人在法律之下。但是，大的社会群体就可以在“法律”之上。当社会利益导致利益集团，媒体和社会精英，立法司法执法机构一体“众口一词”联合行动的时候，法律同样就成为一张废纸。因为，法律法规的“阐述”，“解读”和“执行”都是由每一个独立“团体”或者“人”完成的。一旦这些人不再独立而“官官相护”成为一体的联盟时候。“法治”已经就堕落成为“人治”了。因此，不存在绝对的人在法律之“上”，或者人在法律之“下”。一旦当社会利益导致利益集团，媒体和社会精英，立法司法执法一体“众口一词”联合行动的时候。法治已就名存实亡了。因此，法治本身是无法与“人治”相对区别开来的。 法治的最重要特点与优点是理性，逻辑推理，举证与证据，客观，就事论事，实事求是，准确与精确，程序正义，权力分散（立法，司法与执法彼此独立）。缺点与不足是社会成本高，周期长（消耗资源，需要时间），治理“违法”的主要对象是个体，法不制（责）众（不能够应急处理大规模群体“违法”事件）。 政治的最重要特征是集权，管理与支配群体的力量，实质性影响力与号召力，治理的对象是群体，优点是社会成本低，特点是基础于主观“感性”的“短平快”判断。政治的一般形式是“平衡与制衡，博弈，谈判与妥协”，政治的最高形式就是暴力与战争。集权的最大缺点是“自我中心”与自发性的“膨胀与扩张”，而导致专制与独裁（大政府，全能政府）。 任何社会都不可能完全没有“政治”权力与集权，以解决社会“紧急”出现的大规模“群体违法”“非常规”事件，例如：外交，瘟疫，国家安全，军事行动，等等“紧急状况”。所以，统治者最佳集权手段就是“制造” 大规模“群体”事件。例如：外交摩擦，瘟疫，国家安全，军事行动，群众运动，等等。 事实上，无论是法治，政治都离不开人，人在社会治理过程中都起到主体作用。法治的司法立法，与执法也都离不开人的参与和行动。在法治过程中也存在权力分配（法官，检察官，警察，调查员都是也有“自主裁量权”权力的人，只不过是权力被分散，有权力平衡与制约关系）。法治体系的建立，立法，司法与执法过程中都存在不同程度的“自主裁量权”。 所以，如果社会整体人心堕落，败坏了，法律也可能照样成为形式，不能够实质性具体实施落到实处。除非有一天人类用没有利益相关性，没有感性的“机器人”“人工智能”管理。 一个国家和团体是如此，一个人也是如此，每一个人都有理性，客观，冷静尊重事实的一面，也有感性，冲动，暴力，自我膨胀的一面。现代文明的意义就是将一个人，一个群体和一个国家的理性，客观，冷静尊重事实的一面最大化。而感性，冲动与暴力，自我膨胀的一面最小化。