三生三世青莲花

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三生三世青莲花 - 文成公主与松赞干布的前世今生(前言)
在整理这篇故事的时候,小编是有一点儿犹豫的。觉得我们的读者可能已经接受了灵魂轮回这个概念,但是也还未必能接受得了我们的历史可能是被修改过的这样一个事实。可能更无法想象,这些历史上有名人物的灵魂已经再次投生在了当今,他们就生活在你我的身边。
这里的故事,并不是史书而是记录:是一群星际种子,灵魂苏醒后彼此交叉印证各自的记忆而给出的答案。
如果读者中有谁觉得对此有灵魂的共鸣,请联系我们。欢迎你来一同补充、书写这一段段历史,重现我们曾一同有过的真实而又惊心动魄的旅程!
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11.  三生三世青莲花 - 文成公主与松赞干布的前世今生 
(第一世 · 阿难和摩登伽女)
两三千年前的一个十二月初八,当迦毘罗卫城的净饭王得知自己挚爱的儿子乔达摩悉达多,成就佛道的当天,他的弟弟白饭王的妃子,在宫中诞下了一位王子。感叹双喜临门,净饭王给这位小王子赐名Ananda, 也就是梵语“阿难”,是“喜庆”,“欢喜”和“无染”的意思。在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时,六岁的阿难出家,其出家师为毘罗茶尊者。他非常虔诚地追随佛陀,佛陀五十三岁时,二十三岁的阿难因为年轻,记忆力强,在竹林精舍正式被选为佛陀的侍者。阿难总共侍奉佛陀二十七年,跟着佛陀到各地传道。   公元2021年2月的一天,小真姑娘照例和师兄们一起冥想。结束后的闲聊中,她震惊地得知,曾经在佛陀座前智慧第一的弟子舍利弗的转世,竟然就是自己一起冥想共修的慧师兄!更令她诧异不已的是,慧师兄与其他同修告诉小真,她是佛弟子阿难的转世!他们各自的灵魂已经交叉验证过了。这一世,大家再次聚首,是为了帮助地球的升维大计,完成佛陀最初的度人之大愿。
被告知真相的小真姑娘,赶紧上网去搜索阿难的生平故事,在维基百科中查到了以下内容:
《楞严经》于第一卷中记载,在一次的大法会后,佛陀带领众弟子接受波斯匿王的供养;阿难独自行到舍卫城街上乞食,走了很久之后,钵内还是空无一物,阿难又热又饿又渴。此时阿难遇见一位女子正在水边取水,这名女子叫摩登伽女,属于低贱的首陀罗种姓名;阿难便持钵走上前去向其乞水。
当阿难向摩登伽女要水时,摩登伽女自认卑下,更不敢把水供养给阿难。阿难言道:“佛陀教导四种姓平等,你虽属首陀罗种姓,但一样可以供养比丘饭食。” 摩登伽女听过后,欢喜地将水倒入阿难钵中。摩登伽对阿难生了爱慕之心,摩登伽女告诉母亲她的心思,请母亲设法让她嫁给阿难。
摩登伽的母亲将女儿的心意转达给阿难,阿难听了回答:“请告诉您的女儿,作为出家众,在于了脱生死,出三界;欲爱、色爱皆为流转生死的根源。佛陀再三告诫佛弟子们要远离欲爱,修清净梵行,我是绝对不会娶妻的。”
母亲将阿难说的话带给女儿,并请女儿打消此念头。然而摩登伽女并不死心,怂恿母亲以咒术诱骗阿难。当阿难再次经过她家门口托钵化缘时,利用邪术迷使阿难迷迷糊糊,身不由己地进入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,将自己打扮得如花似玉,诱惑阿难。
阿难心知不妙,不肯依从。摩登伽女的母亲却在门前点燃了火,拉着阿难的衣服威胁说,“你再不顺从,便将你投入大火烧死。”阿难此时一心念佛,佛陀感知阿难于危难之际,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难,并且叫所有的比丘要全心一意持愣严咒。此时,阿难正在摩登伽女的室内,在即将破戒时,忽然间清醒过来,马上离开了摩登伽女。
摩登伽女依然不死心,每天跟着阿难,阿难走到那儿,她就跟到那儿。阿难回精舍,摩登伽女就守在门口,阿难不堪其扰,于是向佛求救。佛陀知道之后,就请摩登伽女来精舍,佛问:“你为何每天跟着阿难?” 摩登伽女回答:“佛陀,听说阿难没有娶妻,我亦未嫁,我想要嫁给阿难,作阿难的妻子。”佛说:“阿难沙门无发,你既要嫁给他,也要跟他一样剃发,如果你剃发来,我就请阿难当你的丈夫。”摩登伽女回答:“吾能剃发。”
摩登伽女请求母亲为她剃发,说着:“我生死当为阿难作妇,非阿难不嫁。” 摩登伽女的母亲一边流泪,一边替女儿剃下秀发。摩登伽女再度回到精舍告诉了佛陀:“我已剃发。” 佛问摩登伽女:“你爱阿难的什么?” 摩登伽女回答:“我爱阿难的眼,爱阿难的鼻,爱阿难的口,爱阿难的声音,爱阿难行步的样子。” 摩登伽女告诉了佛陀,总之阿难的一切我都爱。
佛说:“人的眼中有泪,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中有屎尿,这些都十分臭秽不堪。如果两人成为夫妻后,便会有小孩出生,有生又有了死,伴随的是亲人的生离死别。如此观之,阿难的身体又有何值得所爱的?” 
摩登伽女听了佛陀的话,思惟着人身的不净,原来阿难的身体一样脏垢,那还有什么是可以爱的?于此爱念、贪念都消除了,由于宿世善根、慧根成熟,豁然彻悟,证了初果。
佛陀知道摩登伽女已证圣果,便告诉摩登伽女可以去找阿难,摩登伽女惭愧低头,长跪于佛前说:过去实在愚痴才会追逐阿难,尔今闻佛开示道谛,已开解心意。
佛言:是摩登伽女,先世时五百世为阿难作妇。五百世中常相敬相重相贪相爱。同于我经戒中得道。于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为。佛说是经。诸比丘闻皆欢喜。   看完这些,小真愣愣出神,感觉千年后在互联网上读到自己的前世故事,是多么的不可思议。要是没有后面的一系列发展,小真可能也就当这是一场梦,醒了就忘了。
阿难与摩登伽女的缘分哪能就这样结束了呢?!(待续)
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12.  三生三世青莲花 - 文成公主与松赞干布的前世今生
(第二世 · 文成与松赞)
“师兄,我最近老是一到晚上八点就头痛,即使想要更加专心冥想,也做不到。” 小真一脸的苦恼。在一顿排查室内负能量源头无果后,师兄们将目光转向了小真供奉多年的一尊绿度母像上。
“啊?这尊绿度母上竟然有一个灵魂意识在!而且这个灵魂意识之后,竟然藏着一个负面攻击链接!难怪你到时候就头痛呢!” 慧师兄惊呼一声。
在师兄们的一通操作后,负面攻击链接被移除了。大家开始对这个灵魂意识发生了兴趣,再次共同交叉验证后,惊讶地发现:这尊绿度母上的意识竟然是文成公主灵魂的一部分!而且,TA竟是一位正面星际种子的意识!
站在一边旁观的小真,这时突然感到一种强烈的感情,她不由自主地开口请求慧师兄道:“能不能帮我确认一下,这个灵魂是不是我的灵魂伴侣?” 慧师兄虽感惊讶,但还是帮小真问了,结果他再次惊呼:“啊,还真是的哦!这个灵魂意识同意了你的说法!” “可是,小真,你是怎么猜到这个的?!”
“我也不知道,我就是突然有这样的感觉。好几年前当我开始灵修的时候,我的老师验证出我的本尊是绿度母,在我搬家的时候,特地将这尊绿度母像送给了我,他当时欲言又止,只说,这尊绿度母菩萨像会保佑我的。我偶尔与这尊菩萨像一起共振修炼的时候,总有恐惧的感觉,我以为是我自己身上的负能量的问题,从来没想过原来有灵魂附在上面。可是,为什么我会有恐惧的感觉呢?”
慧师兄再次出手与这个灵魂意识交流:“啊!TA被黑魔法困住了,无法转世。文成公主是TA之前的最后一次转世。TA的意识只有一点儿在你的绿度母佛像上,大部分意识在其他寺院的佛像身上。可是,小真,你和你现在的先生不也是灵魂伴侣吗?”
小真和她先生的确是前辈和师兄都交叉验证过的,多生多世的灵魂伴侣。虽说每个星种至多可以有12个灵伴,但这样一个转世在身边,一个被附在家里佛像上的奇怪情况,也是第一次听说。思索间,小真再次福至心灵,问道:“我先生的本尊是白度母,能不能验证一下,他和赤尊公主的关系?”
“好的,稍等。啊!真的是!你的先生是赤尊公主转世!怎么会这样?” “那松赞干布是谁的转世?” “等一下,让我查找验证。哎?我的灵魂说是我认识的星种……啊,小真,松赞干布就是你啊!”
所有人都被这个发现震惊了。一番沉默之后,脑子灵光、博闻多见的小真反应过来,问到:“那么,当我是阿难的那一世,摩登伽女究竟是谁?” 慧师兄询问了他的灵魂,答案是:“摩登伽女就是文成公主的前世!所以你们从佛陀时期起就已经是灵伴了!” “可是,赤尊公主又是几时来到你的时间线里的?”
为了解开谜团,小真和师兄们再次在网上搜索文成公主和松赞干布的生平。维基百科展示的内容如下:
“公元629年,吐蕃赞普囊日论赞被叛臣毒杀,十三岁的赤松赞即位,后称松赞干布。据汉文典籍《旧唐书》、《新唐书》记载,松赞干布性格慷慨而且骁武有英略。在大臣娘·芒布杰尚囊的辅佐下,发兵镇压了这些叛乱,并将叛乱元凶灭族,巩固了吐蕃的政权。不久,他将吐蕃的政治中心从琼结的琼瓦达孜迁到了拉萨河流域的逻些(今西藏拉萨),并且以发兵灭国为威胁,娶回了泥婆罗国的赤尊公主,赤尊公主的父亲光胄王还将释迦佛、不动明王等三尊佛像赠送给了吐蕃。   贞观十四年(640年),松赞干布派遣禄东赞出使唐朝求婚,迎娶文成公主。同时松赞干布在逻些西北海拔3700米的红山上兴建布达拉宫,以迎公主。   贞观十五年(641年),江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃,以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。松赞干布从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。唐封他为“驸马都尉、西海郡王”。唐高宗继位以后,又封之为賨王。松赞干布从唐朝学习天文、历法等科学,创制藏历;又遣贵族子弟至长安学习诗书,以提高吐蕃人的知识水平。   根据敦煌出土文献《吐蕃大事记年》记载,文成公主与松赞干布结婚后不久,松赞干布便亲自征讨象雄,花费了三年时间将象雄兼并。文成公主和松赞干布仅生活了数年,两人之间并未生育子女。然而好景不长,650年,松赞干布被仇视佛教的苯教教徒暗杀而死。赤尊公主亦于同年因为瘟疫离世。之后文成公主在吐蕃寡居了三十年。她得到了吐蕃人的尊重。永隆元年(680年),文成公主在逻些城病逝。   文成公主精通占卜之术,认为吐蕃地形如罗刹女仰卧之形,在丈夫松赞干布的支持下,文成公主开始了庞大的镇魔工程,以压制罗刹女。仰卧的魔女心脏刚好在拉萨,修建布达拉宫镇住了罗刹女的心骨,协助赤尊公主填湖修建大昭寺,镇住了罗刹女的心胸。接着就在罗刹女各个关节等重要部位修建了12座神庙,这就是镇边四大寺、镇节四大寺、镇翼四大寺,通称十二不移之钉。”   可是让人震惊的事实是,在慧师兄和其他几个星际种子的共同回忆里,文成公主去世后,心有不甘的苯教利用法术捕获了她的灵魂,转化了十二不移之钉,甚至布达拉宫。作为报复,文成的灵魂意识被分散在所有被施了法术的绿度母像上。苯教将文成公主做成了货真价实的“绿度母化身”, 继而再也无法转世。(待续)
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13.  三生三世青莲花 - 文成公主与松赞干布的前世今生
(第三世 · 莲花戒· 绿度母)
大家都在苦苦思索,既然文成公主的灵魂已经无法转世了,那小真现在的先生是啥时成为了她的灵魂伴侣,并一起转世了十几世呢?
小真不由得回忆起几年前做过的一次和先生有关的记忆回溯。“看到”的是在亚特兰蒂斯时期,自己作为一名守卫军官,似乎曾经与一位同事在交谈;若干世后,在三国的战场上,看到一位将军手持滴血的兵器站在沙场之上;之后又有两人一起在武当山做师兄弟的闪回,在练轻功的悬崖峭壁上,师哥回手拉住了他……
“我想可能就是从松赞干布时代开始,赤尊公主和我的灵魂发展成了灵伴的关系。既然文成公主无法再转世,在之后的日子里,我应该都是和赤尊公主在需要的转世里成为了夫妻”。想不出更好的原因,大家纷纷同意了小真的推测。
为了解更多,小真和师兄们再次上网查阅史料。维基百科对那段历史的描述如下:
“公元755年,松赞干布的曾孙,十三岁的赤松德赞(后来转世为清朝的順治帝)在父亲赤德祖赞被谋杀后匆匆即位,歷經多年終於清除了反佛教的大臣。隨即派出曾去唐朝學習佛教的大使,前往天竺请向中观瑜伽行派的创立人寂护前来吐蕃弘杨佛法。寂护受到了赤松德赞的尊敬,支持其传教。但当时苯教的势力非常大,由于当时发生了一系列天灾,反佛派大臣认为是触怒天神,迫使赤松德赞将寂护送到了尼婆罗。寂护则在吐蕃反佛浪潮逐渐平息之后,邀请天竺著名的密宗大师莲花生一同赴吐蕃弘法。寂护大师之徒莲华戒大师,在寂护大师二次入藏时,跟随其师入藏。   公元762年,在寂护大师与莲花生大师以及莲花生的明妃益西措嘉(也是佛陀的弟子之一的转世)一同去了香巴拉之后,藏地因为汗地禅宗僧侣摩诃衍和尚传入顿悟成佛的学说,引起教义争论。藏王赤松德赞派人至印度,敦请莲华戒大师再次入藏,在桑耶寺召开辩经大会,史称“拉萨法诤”。双方辩论的结果,由莲华戒大师获胜,藏王于是禁止摩诃衍一门继续在西藏讲授汉传佛教,将他们驱逐出藏。从此藏传佛教以寂护大师与莲花戒的见解为主流。   在莲花戒的主持下,桑耶寺于775年建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧,称预试七人,是为藏传佛教僧团之始。并且开始将梵文佛经译为藏文。同时命令群臣在全国各地广建佛寺、佛塔,要求群臣发誓永远信仰佛教,使得佛教逐渐成为吐蕃主要的信仰。   公元840年,朗达玛灭佛,文成公主被反佛派的大相韦·甲多热污蔑为罗刹女。之后藏传佛教再次兴盛,莲花生大师被各派尊为共主,文成赤尊两位公主被共同推为绿度母、白度母转世。”

在一番钻研历史并互相灵魂验证之后,几个人赫然发现,原来当年的寂护大师,是舍利弗的转世,也就是这一世的慧师兄;益西措嘉(佛陀座前弟子)是这一世的小师姐;再而松赞干布转世成为了寂护大师的弟子莲花戒大师 - 之前他未竟的弘法事业,终于在再次转世后在藏地推行开来。可惜的是,身为出家人,莲花戒大师也并没有意识到,在藏地已经饱受推崇的绿度母菩萨上,封印着的竟是自己曾经挚爱的妻子文成公主。
小真伸手抹去脸上不知何时流下的眼泪,”好了,我想我该去做下一场冥想了,文成公主还等着我去搭救。对不起,让你在黑魔法的折磨下足足等待了1300多年,真是受苦了。我一定会想出方法救你出来的,毕竟在莲花戒那一世,我们不也一起降伏了苯教吗?!”
“加油!小真,我们一起!你不是一个人!” 同修们纷纷出言安慰和打气。“ 矩阵破灭就在眼前,负面的灵魂们已经集体逃跑!让我们继续提升地球频率,打碎地球监狱的栅栏围困,解放所有在地球的灵魂!”   是的,该冥想去了 - 所有在地球的星际种子们,让我们一起来共振吧! (完) ………………………………………………………       万物流转、唯爱永恒
    🔔灵魂伴侣的几个特征🔔
1. 同属于一个大的灵魂家族; 2. 灵魂(在头顶约20公分处)的频率接近; 3. 在他世有多次伴侣关系; 4. 链接彼此的靈魂或者高我问询彼此是否是灵魂伴侣关系,都会得到肯定的答案。 5. 星际种子的灵魂伴侣的存在并不是为了发展婚恋,而是彼此激活,促进灵性的提升,共同完成光的任务。婚戀關係是一種潛在可能。 6. 一个星种是可以同时有多个灵魂伴侣一起转世。 7. 灵魂伴侣可以是阶段性的,性别会转换。