爱情哲思录 毕汝谐 （作家 纽约）

爱情哲思录 毕汝谐 （作家 纽约）        爱情是圈索。你用圈索套住自己脖子，而把端头交到爱人手中，任其役使。    相爱是各自用圈索套住脖子，然后相互交换端头。    慎防爱情骗子。他（她）们套住自己脖子的圈索和用以交换的端头都是纸做的。    人生有数不清的痛苦。因此人类发明了数不清的东西抵御痛苦。从佳肴到时装，从美酒到赌博，皆是人类抵御痛苦之利器;两性关系也不例外。只是，各色人等因口味而大相径庭——粗鄙者归妓院，高雅者归爱情。
   如果说爱情是人生的一所学校，那么失恋绝不意味着你被这所学校除名；恰恰相反，失恋意味着你的晋级，犹如小学升入中学、大学升入研究所。    爱情之所以善变，乃是因为这是发生于两个善变的个体之间的感情。青年、壮年、老年、贫穷、小康、富贵、美丽、平常、丑陋；顺境、逆境；幸福、平淡、不幸……数不胜数的变量。因此，齐步踱一程易，并肩行一生难。    爱情之于婚姻并非多多益善。爱情要求创新，要求发展，永远不满足于同一水准；而婚姻要求稳定，要求平静，是夫妇共存共荣的一种形式。适量的爱情令婚姻有活力，过量的爱情则有可能毁灭婚姻。沙翁笔下的奥赛罗即是典型的一例。过量的爱情蒙蔽了他的心智。    世间万物皆在变化之中，唯有时间是永恒的。既然时间能够带走古圣先贤的引发神州惊雷的生命，能够摘除帝王将相的头衔，自然也能够粉碎情人的山盟海誓，爱侣的柔情蜜意。    爱情是引旭日燃心火的美景。    失恋是暴风雨过去后的痕迹。

又， 毕汝谐是独一无二的华人作家的20个铁证       池    慧 （纽约）
1，文革地下文學著名小說<<九級浪>>;海内外数种文学史均有记述， <<九级浪>>残手稿已作为文物收藏于中国现代文学馆 1970年，二十岁的毕汝諧創作文革地下文學著名小說<<九級浪>>;其意义有三： 一，毕汝諧挺身而出，石破天惊地发出"文化大革命不好"的勇敢呼声！犹如"皇帝的新衣"里的小孩子！一句大实话戳破一个政治神话！ 二，毕汝諧借小说主人公陆子之口道："我们争论否定之否定定律是否正确，据此，某些历史现象会不会一再出现"；这是一个政治预言：文革否定了十七年，未来中国否定文革而形成否定之否定；未来中国具备十七年的主要特征，却是十七年的更高级的阶段！今日中国的政局，证明毕汝諧的判断完全正确！
三，毕汝諧鼓吹性自由，坚决反对披着革命外衣的中世纪禁欲主义！    1970年深秋，文学青年毕汝谐在政治上的远见卓识，超越当时全中国所有第一流的大政治家—— 1970年深秋，毛泽东执迷于无产阶级专政下继续革命的乌托邦理论，至死不悟；
1970年深秋，林彪的真实的政治理念，至今不为世人所知；
1970年深秋，周恩来以妾妇之道迎奉毛泽东，唯唯诺诺；
1970年深秋，邓小平流放江西南昌，龙困浅水，无暇虑及未来中国的政治远景
1970年深秋，蒋介石执迷于反攻大陆的梦呓，至死不悟。
《文化大革命的地下文学》的著者杨健认为，毕汝諧是文化大革命采取批判现实主义的第一人。

  1985年5月，摄于佛罗里达大学，美国友人婚礼；其时，我最喜欢出席婚礼，以便与新郎一竞风采。   年轻时，我具有极其强烈的自恋倾向；每每面对镜子、玻璃窗、平静湖面以及女性爱慕的眼神，都暗暗赞叹自己是造物主妙手偶得的杰作。