爱情哲思录 毕汝谐 (作家 纽约)

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楼主 (北美华人网)

爱情哲思录 毕汝谐 (作家 纽约)        爱情是圈索。你用圈索套住自己脖子,而把端头交到爱人手中,任其役使。    相爱是各自用圈索套住脖子,然后相互交换端头。    慎防爱情骗子。他(她)们套住自己脖子的圈索和用以交换的端头都是纸做的。    人生有数不清的痛苦。因此人类发明了数不清的东西抵御痛苦。从佳肴到时装,从美酒到赌博,皆是人类抵御痛苦之利器;两性关系也不例外。只是,各色人等因口味而大相径庭——粗鄙者归妓院,高雅者归爱情。
   如果说爱情是人生的一所学校,那么失恋绝不意味着你被这所学校除名;恰恰相反,失恋意味着你的晋级,犹如小学升入中学、大学升入研究所。    爱情之所以善变,乃是因为这是发生于两个善变的个体之间的感情。青年、壮年、老年、贫穷、小康、富贵、美丽、平常、丑陋;顺境、逆境;幸福、平淡、不幸……数不胜数的变量。因此,齐步踱一程易,并肩行一生难。    爱情之于婚姻并非多多益善。爱情要求创新,要求发展,永远不满足于同一水准;而婚姻要求稳定,要求平静,是夫妇共存共荣的一种形式。适量的爱情令婚姻有活力,过量的爱情则有可能毁灭婚姻。沙翁笔下的奥赛罗即是典型的一例。过量的爱情蒙蔽了他的心智。    世间万物皆在变化之中,唯有时间是永恒的。既然时间能够带走古圣先贤的引发神州惊雷的生命,能够摘除帝王将相的头衔,自然也能够粉碎情人的山盟海誓,爱侣的柔情蜜意。    爱情是引旭日燃心火的美景。    失恋是暴风雨过去后的痕迹。

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又, 毕汝谐是独一无二的华人作家的20个铁证       池    慧 (纽约)
1,文革地下文學著名小說<<九級浪>>;海内外数种文学史均有记述, <<九级浪>>残手稿已作为文物收藏于中国现代文学馆 1970年,二十岁的毕汝諧創作文革地下文學著名小說<<九級浪>>;其意义有三: 一,毕汝諧挺身而出,石破天惊地发出"文化大革命不好"的勇敢呼声!犹如"皇帝的新衣"里的小孩子!一句大实话戳破一个政治神话! 二,毕汝諧借小说主人公陆子之口道:"我们争论否定之否定定律是否正确,据此,某些历史现象会不会一再出现";这是一个政治预言:文革否定了十七年,未来中国否定文革而形成否定之否定;未来中国具备十七年的主要特征,却是十七年的更高级的阶段!今日中国的政局,证明毕汝諧的判断完全正确!
三,毕汝諧鼓吹性自由,坚决反对披着革命外衣的中世纪禁欲主义!    1970年深秋,文学青年毕汝谐在政治上的远见卓识,超越当时全中国所有第一流的大政治家—— 1970年深秋,毛泽东执迷于无产阶级专政下继续革命的乌托邦理论,至死不悟;
1970年深秋,林彪的真实的政治理念,至今不为世人所知;
1970年深秋,周恩来以妾妇之道迎奉毛泽东,唯唯诺诺;
1970年深秋,邓小平流放江西南昌,龙困浅水,无暇虑及未来中国的政治远景
1970年深秋,蒋介石执迷于反攻大陆的梦呓,至死不悟。
《文化大革命的地下文学》的著者杨健认为,毕汝諧是文化大革命采取批判现实主义的第一人。

  1985年5月,摄于佛罗里达大学,美国友人婚礼;其时,我最喜欢出席婚礼,以便与新郎一竞风采。   年轻时,我具有极其强烈的自恋倾向;每每面对镜子、玻璃窗、平静湖面以及女性爱慕的眼神,都暗暗赞叹自己是造物主妙手偶得的杰作。