藏曆十月二十五，文殊菩薩化身——至尊宗喀巴大師圓寂紀念日

དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། ། དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། ། བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག ། གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ། ། བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །     宗喀巴大師祈禱文   彌美賊威得千見日思  無緣大悲之藏觀世音
知美千比旺波蔣巴揚  無垢智慧之王妙吉祥
讀崩瑪呂炯雜桑威達  無餘摧滅魔軍秘密主
岡間克比族堅宗喀巴  雪域智者頂嚴宗喀巴
洛桑札必夏拉所瓦得  洛桑札巴足下敬祈禱

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敬錄自《法王晉美彭措傳》  索達吉堪布 著

面見三大文殊
在藏地人們共稱有三大文殊，即格魯派的宗喀巴大師，薩迦派的薩迦班智達根嘎嘉村，寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力一一面見文殊三大化身的尊顏，並在他們面前聆聽法要傳承，獲得灌頂加持。
當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時，對其中有些深奧的因明密語略微覺得難懂，就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中，薩迦班智達顯現，為他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後，對顯密一切法要無所不知，尤其是因明的所有問題全部迎刃而解。一直睡了兩三天，醒來後他異常興奮，喃喃地說：“我病了。”
1981年（木雞年）的冬季，在為學院數以千計的弟子傳授《大幻化網》密續期間，也是屢次出現吉兆瑞相。一日，法王在寢室中閉目沉思，驀然間，睜開雙目，只見五彩斑斕的光芒中，全知無垢光尊者與益西措嘉佛母飄然降落，賜予他《大幻化網》甚深灌頂，完畢後騰空而起，不多時便杳無蹤影了。法王欣喜之餘立即將灌頂儀軌全部記錄下來，現收集於他的作品中。如今法王為海內外弟眾賜此灌頂所用的均是此儀軌。
1986年（火虎年）7月20日，法王安閒地坐在床榻上，突然間眼前掠過一道刺眼的白光，接著一位頭帶班智達黃色長耳帽、身著三衣、面如冠玉的大士降臨在面前。他馬上認出這位尊者是宗喀巴大師，於是上前見禮。大師為他傳授了一遍《三主要道論》後微笑著說：“我今在至尊彌勒菩薩座下名為文殊藏，如今你的弟子中如若有人背誦我的《三主要道論》法要，受持八關齋戒，以法性力的加持，暫時一定可以轉生到兜率天享受法樂，將來我成佛為獅子吼如來時，成為我的首座眷屬。”說罷化光而逝。法王將此次面見宗喀巴大師的情景講述給弟眾們聽後，道孚、爐霍等地格魯派的大格西、僧人們紛紛前來他座下求法。遵照宗喀巴大師所說，弟子中背誦《三主要道論》、守持淨戒的人與日俱增、不可勝數。
因為法王曾親自面見了各派的教主，致使如今藏傳佛教中鼎足而立的格魯、薩迦、寧瑪等各大教派友好團結，關係十分融洽。   ----------------------------------------------------------   五明通曉開顯薩班尊
顯密善說之源宗喀巴
一切佛法教主龍欽巴
雪域三大文殊我頂禮
─ 華智仁波切 ─
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三主要道論
宗喀巴大師  造
索達吉堪布  譯 頂禮諸至尊上師： 我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁， 諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。 不貪三有之安樂，為使暇滿身具義， 勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！ 無有清淨出離心，求有海樂無寂法， 貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。 人身難得壽無常，修此可斷今生執， 無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。 修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心， 日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。 倘若於此出離心，未以菩提心攝持， 不成菩提樂因故，智者當發菩提心。 思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛， 困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩， 輾轉投生三有中，不斷感受三大苦， 成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。 不具證悟實相慧，縱修出離菩提心， 亦不能斷三有根，故當勤證緣起法。 誰見輪涅一切法，永無欺惑之因果， 滅除一切所緣境，此人踏上佛喜道。 何時分別各執著，無欺緣起之顯現， 遠離所許之空性，爾時未證佛密意。 一旦無有輪翻時，現見無欺之緣起， 斷除一切執著相，爾時見解即圓滿。 了知以現除有邊，以空遣除無有邊， 緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。 如是三主要道論，自己如實通達時， 當依靜處而精進，速修永久之佛果。
此乃多聞比丘羅桑札巴（宗喀巴）對擦庫官員阿旺札巴之教言。 譯於二OOO年十月