带你认识加持猛烈的摩利支天菩萨

foyi19
楼主 (北美华人网)
带你认识加持猛烈的摩利支天菩萨 --不为自己求安乐 只愿众生离诸苦 时值末法、贪嗔炽盛、灾祸四溢、众生苦聚。各种债务、纠纷、诈骗、囚禁、暗害、凶杀、纵火、放毒,层出不穷、防不胜防,众生于其中苦痛挣扎、难以自拔。 面对种种灾祸,岂可没有摩利支天这位慈悲威武的大菩萨作依靠!可惜的是,时至今日很多同修竟不知有这位菩萨,未听说过她的功德更不知具体修法。值此摩利支天菩萨圣诞的殊胜节日,望广大同修认识摩利支天菩萨,发大菩提心修持摩利支天菩萨殊胜法本,利益末法众生于水火。 一、大威神力 不可思议 身遍于法界 清净若虚空 慈光照世间 明等百千日 能发智慧焰 烧退烦恼魔 永断贪瞋痴 长抛生死海 具光佛母,或以梵音译为摩利支佛母或摩利支天。这位菩萨有隐形自任的神通之力,被称为战斗之神或忍术的守护神,密号“战威金刚”。 据《摩利支天经》的记载,摩利支天菩萨有大神通自在之法,常行走于日天之前,日天(就是指太阳神)无法见到她,而她能见日天。由于她可隐身,故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头,无法得此方便。 世尊之前,摩利支天菩萨妙法已经闻名在世。释迦自云:我因知此天名,得免一切厄难。释迦佛法之前后,印度各处普遍传诵摩利支天菩萨咒语及圣号,至今那烂陀寺尚存摩利支天石像。 二、消灾免难 灵验应机  摩利支天菩萨乃光明之化身,光明可比百千太阳,以光明无形之身遍照法界。以其光明故能隐身避难。一切阴暗的、欺诈的、虚伪的原形毕露,无法施其伎俩! 有人会问:威力这样广大的摩利支天菩萨是什么样子的呢?显宗现菩萨相,有二臂与多臂之化现,身是金色,是化身女相,如天女,身着白衣,顶戴宝塔冠,左手天扇,右手与愿印。有的绘坐金色猪身上,其周围又有群猪围绕。 密宗又有身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,着天衣彩裙,以腕钏、耳珰、宝带、璎珞,及种种杂华庄严。三面各具三目,正面寂静而含笑,右面深红,半喜憎相,如莲华宝有大光明,左面忿怒相,或作猛猪相,口出利牙。八臂右手持金刚持当胸,另有钩杵、箭矢、针;左手持无忧树枝、弓、线、及绢索,勇猛自在,安住在七猛猪所拖之宝座上。 自古至今,从中到外(尤其是日本),摩利支天菩萨救人于水火、使弟子趋利避害的例子举不胜举。现略说三例: 北宋大文学家苏轼在为摩利支天菩萨经所书写的跋文中提到:“(苏轼)侄安节于元丰庚申六月大水中,舟行下峡,常持此经,得脱险难。明年十二月至黄州,见轼,乞写此本持归蜀”。 南宋高宗一直供奉摩利支天,南下避难时于菩萨像前祈祷,希望得到庇护。在仓皇出逃时路遇一队金兵,金兵看到旗号知道是个大人物,就紧追不舍,不一会就赶上了,高宗暗自叫苦,正在恐慌之时,却发现金兵对他们视若不见,一会儿就撤了。安全到达目的地后,高宗后怕之余又庆幸万分,知是摩利支天显灵,于是在定都临安后将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺,即现在的中天竺法净禅寺,并专门为其建了一座殿宇进行供奉。 明朝大航海家郑和七次下西洋,每次都平安归来,皆是因他修持摩利支天法门,得到菩萨的加持护佑!     三、救世法宝 末法恃怙 摩利支天菩萨修持的特色,《大忿怒续》:“所有佛母当中,摩利支菩萨的加持最快。”又《佛说大摩里支菩萨经》记载:“不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。”如果能以正信佛法修持摩利支菩萨,功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载:“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。” 在《文殊根本续》中提到,尤其在五浊恶世时,当修持其他本尊、其咒语都充满困难,这个时候,最有力量的修持就是摩利支菩萨之成就法。 印光大师一向谆谆教导专修念佛求生净土,而这位慈悲的大师却对摩利支天密法情有独钟。印光大师教导信众每日虔诵此咒愈多愈好,亦可虔持摩利支天菩萨圣号。他老人家在给一位弟子的信中谆谆教导:“若人每日虔诵此咒,愈多愈好,纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。是知此咒有大神力,可为恃怙。” 四、殊胜传法 普利众生 戴德金刚上师自幼与摩利支天菩萨有缘,十多岁时读诵一本小册子宣讲摩利支天菩萨功德,首页有一幅摩利支天菩萨天女执扇宝像。每当闭目静思,这位菩萨形象赫然在前:美妙、慈爱、庄严、威武……! 1960年~1966年,上师得摩利支天法于铁塔25代高僧持松法师和大阿阇黎程宅安居士。上师修持摩利支天法几十年,亦颇有感应与心得。 因缘际会,妙法难逢。上师曾于2016年1月在香港公开传授与灌顶,将摩利支天菩萨的巨大功德与修持方法弘扬于世。 希望有缘的同修能够与摩利支天菩萨一样的发心、修持,不为自己求安乐,只愿众生离诸苦!
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戴德金刚上师简传
戴德金刚上师俗名戴亚杰,字戴德,1938年生于上海,祖籍浙江宁波。自幼喜爱文史哲,笃信佛教。 戴德金刚上师 戴上师的学佛经历 戴德金刚上师从小喜欢佛学,十多岁就参加了上海佛教青年会,有机会阅读大量经典,接触到许多密宗的善本、手抄本、孤本,在这方面累积了大量资料。中学时期即已悉心研究佛经、持咒、坐禅。 戴上师的法缘很殊胜,上世纪五六十年代有幸接触了许多大德高僧,每位大德师兄都把毕生学习的精华传授给戴上师,包括华严、法华、唯识、禅宗、净土、密宗。 其中密宗方面,戴上师得蒙多位金刚上师灌顶,得到了红白黄三教的教导。 诺那上师 上世纪六十年代初,值遇诺师传承人寿固金刚孙景风居士,孙老以诺师髪塔和舍利塔为戴上师灌顶代师皈依。 当初诺师亲自嘱咐,凡此塔灌顶皈依,等同诺师亲自皈依灌顶。 灵明上师 当时正值十年动荡运动愈演愈烈之际,戴上师想尽一切办法为上师提供安全住所。这段时间,戴上师有幸和灵明上师闭关同修同证,本尊护法悉得相应,彻却、脱嘎、大手印成就,直至大圆满成就。 密坛飞碟,竟占得毗卢遮那法身如来密严净土界位。戴上师因此得授最高灌顶——金刚上师灌顶。灵师慈悯末法众生,为使慧灯相续,密法不至失传。非戴上师修持功力所致,乃侥幸获得也。 贡嘎上师 贡噶活佛生于1893年,是康藏著名的白教大德、学者、诗人,曾任十六世噶玛巴活佛的上师之一,主要传承噶举和宁玛两系教法。灵明上师、黄念祖、蔡楚昂居士等均为贡师弟子,贡师之法由灵明上师直接传授给戴上师。戴上师又从陈建民师兄《曲肱斋文集》中学到不少贡嘎的法宝与开示。 戴上师的“颇哇法”开顶,是由沈子豹居士代表贡嘎亲自传法于戴上师。二周开顶,沈师兄用吉祥草为戴上师插草证明。 督噶上师 督噶上师是云南十三大寺的呼图克图。上世纪60 年代初,有几位大德居士感得观音梦示,要培养戴上师作为佛教修法接班人,每位师兄把生平所学所修、倾其所有教戴上师。之后,师兄们又把戴上师推荐给云南十三大寺呼图克图督噶上师。 督噶活佛弟子众多,较有名的20大弟子里有北京黄念祖居士(他既是诺那上师的弟子,又是督噶上师的弟子)、付培声居士、程叔彪居士、蔡楚昂居士,还有根造上师和密显上师、真禅法师、明旸法师、戴德居士。这些大德曾经在一起共同努力筹建上海佛教协会,开放上海玉佛寺。 唐密和东密的法,戴上师特别受到了持松法师和程宅安阿阇黎的灌顶传授加持。 戴上师的著作 《何苦自杀》(海南出版社) 《焰口施食简仪》 《佛医灵验纪实》 《宝箧印陀罗尼简仪》 《决生净土八关斋戒》 《地藏菩萨圣德修证集》 《地藏修证》 《往生咒是净土?是密宗?》 《心灵放生》 《瑜伽焰口蒙山施食简仪》 《施食手册》 《摩利支天菩萨显密修持法》 《护摩火供烟供圣天财法普施仪轨》 《宝箧印陀罗尼简仪》(增广再版) 《施食法要》 《西藏生死书-剖析》(中国国际文化出版社) 《健全您和孩子的心灵》(中国国际文化出版社)