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當看清對境五蘊的本相毫無可貪之處
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最新回复:2020年10月10日 0点0分 PT
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頂
頂禮佛陀
4 年多
楼主 (北美华人网)
將特別能引生貪欲的對境,明觀在自己心前,把他(她)分解為色、受、想、行、識五蘊,最初緣其身體,對每一細節都歷歷分明地觀察。
這是開始步入對治之道。過去,在這一對境的形像浮現時,由於無明的力量,內心不必造作,當即顯現可愛、潔淨的形相,而自然引心趣向這樣的所緣,這叫非理作意。
分別心轉動的速度快過閃電,非理作意一起,心立即陷入邪思妄想中難以自拔。現在要對治這一病症,就應直觀對境的真實面目,而不是迴避、退縮,越是貪執的對境,越要詳細觀察。當看清對境五蘊的本相毫無可貪之處,而能持續安住在觀想中時,貪欲自然會止息。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo
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http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=52
淨心法要
益西彭措堪布 譯講
頂
頂禮佛陀
4 年多
2 楼
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將特別能引生貪欲的對境,明觀在自己心前,把他(她)分解為色、受、想、行、識五蘊,最初緣其身體,對每一細節都歷歷分明地觀察。
這是開始步入對治之道。過去,在這一對境的形像浮現時,由於無明的力量,內心不必造作,當即顯現可愛、潔淨的形相,而自然引心趣向這樣的所緣,這叫非理作意。
分別心轉動的速度快過閃電,非理作意一起,心立即陷入邪思妄想中難以自拔。現在要對治這一病症,就應直觀對境的真實面目,而不是迴避、退縮,越是貪執的對境,越要詳細觀察。當看清對境五蘊的本相毫無可貪之處,而能持續安住在觀想中時,貪欲自然會止息。
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