1962年出生在加拿大蒙特利尔，后来取得美国居民权。他在1984年至1985年期间以学生身份在北京生活了一年，这是他第一次来到中国。1986年至1988年期间在台湾台北度过。 他最早在巴尔的摩的《太阳报》担任通讯员，于1988年至1992年被派驻柏林，见证了柏林墙被推倒。后来他成为《华尔街日报》的通讯员。1994年至2001年期间派驻中国。在中国期间，他报导了宏观经济、中国加入世贸组织事件以及众多的社会问题。2001年，因为报导中国大陆对法轮功学员的迫害而获得了普利策奖，[1]同时获得美国海外新闻俱乐部和专业新闻工作者协会。 他在2001年离开中国来到德国柏林，担任《华尔街日报》德国分社社长，同年出版了一部关于慕尼黑的伊斯兰中心的研究书籍。[2]因为这个研究，他获得尼曼奖学金，取得在佛罗里达大学进修的资格。[3]他在德国分社担任社长五年，报导了欧洲宏观经济、介绍欧元、德国经济重建以及如伊斯兰恐怖主义等等众多社会问题。 2004年，张彦出版了《野草：三个来自现代中国的有关变革的故事》（Wild Grass: Three Stories of Change in Modern China）一书，这本书被翻译为多国语言。在中国期间，他接触和采访了大量中国百姓，选择出三个有代表性的人物及其故事写下了此书。他认为推动中国发生重大变化的主要原因是出于其内部变化，工人、农民等草根阶层的成千上万的普通行为在现代进程中起的作用更大。 2006年2月9日，他递交了欧洲穆斯林兄弟会的国会证词。他描述穆兄会是“一个像欧盟和梵蒂冈一样经常游说主要国际机构的庞大组织”、“控制着一些最活跃的穆斯林政治活动团体在欧洲主要国家，例如英国、法国和德国”。他说这个组织拥有“用来训练伊玛目”的学校，“伪装成一家在英国注册的慈善机构”，并拥有穆斯林裁决委员会以迫使意识形态的一致性。[4] 2009年，张彦再度来到中国。他在2010年离开了《华尔街日报》，专注在出版关于文化和社会问题的杂志和书籍。他目前是《纽约时报》、《纽约书评》等刊物的撰稿人，以及《亚洲研究期刊》的编辑顾问。[5]
我听过他早年的一个访谈，讲他书里写的农民告政府告输了的一个案子，host就问他，既然中国政府不会让农民赢，还要把帮农民告状的律师都抓起来，那政府干嘛不直接rule by fear，他说因为政府自己想建立一个法律体系，所以觉得有法律那么就要用，换句话说就是用法律来巩固自己的统治。我想Ian Johnson的意思，用党国外交部的话说就是想用法律当一下挡箭牌，用我们的话就是既想当xx又想立xx。
1962年出生在加拿大蒙特利尔，后来取得美国居民权。他在1984年至1985年期间以学生身份在北京生活了一年，这是他第一次来到中国。1986年至1988年期间在台湾台北度过。 他最早在巴尔的摩的《太阳报》担任通讯员，于1988年至1992年被派驻柏林，见证了柏林墙被推倒。后来他成为《华尔街日报》的通讯员。1994年至2001年期间派驻中国。在中国期间，他报导了宏观经济、中国加入世贸组织事件以及众多的社会问题。2001年，因为报导中国大陆对法轮功学员的迫害而获得了普利策奖，[1]同时获得美国海外新闻俱乐部和专业新闻工作者协会。 他在2001年离开中国来到德国柏林，担任《华尔街日报》德国分社社长，同年出版了一部关于慕尼黑的伊斯兰中心的研究书籍。[2]因为这个研究，他获得尼曼奖学金，取得在佛罗里达大学进修的资格。[3]他在德国分社担任社长五年，报导了欧洲宏观经济、介绍欧元、德国经济重建以及如伊斯兰恐怖主义等等众多社会问题。 2004年，张彦出版了《野草：三个来自现代中国的有关变革的故事》（Wild Grass: Three Stories of Change in Modern China）一书，这本书被翻译为多国语言。在中国期间，他接触和采访了大量中国百姓，选择出三个有代表性的人物及其故事写下了此书。他认为推动中国发生重大变化的主要原因是出于其内部变化，工人、农民等草根阶层的成千上万的普通行为在现代进程中起的作用更大。 2006年2月9日，他递交了欧洲穆斯林兄弟会的国会证词。他描述穆兄会是“一个像欧盟和梵蒂冈一样经常游说主要国际机构的庞大组织”、“控制着一些最活跃的穆斯林政治活动团体在欧洲主要国家，例如英国、法国和德国”。他说这个组织拥有“用来训练伊玛目”的学校，“伪装成一家在英国注册的慈善机构”，并拥有穆斯林裁决委员会以迫使意识形态的一致性。[4] 2009年，张彦再度来到中国。他在2010年离开了《华尔街日报》，专注在出版关于文化和社会问题的杂志和书籍。他目前是《纽约时报》、《纽约书评》等刊物的撰稿人，以及《亚洲研究期刊》的编辑顾问。[5] shibownbown 发表于 2020-08-12 23:42
近日，约翰逊撰文记述了自己的心路历程——
我在3月中旬获悉自己的驻华记者签证被吊销后，就面临一个难题：如何处理我的木棍藏品呢？我用这些棍棒练习中国武术已近十年了。 我应该把它们交还给我的师父吗？他是一位和蔼可亲的40岁公交车司机，也是一派武术的传承人，他一生都致力于复兴这门曾在北京街头巷口司空见惯的棍术。或者，我该让搬家公司将它们船运到伦敦——我即将要去生活的那个城市？ 这些棍子并不值钱，我可以在世界上任何大城市的武术商店买到它们。其次，我的师父也不是很需要它们：他有满满一屋子的棍子，他用这些棍子免费教授任何想学习棍术的人。 然而，这些棍子对我来说却是无价之宝。它们由白蜡木制成，很多已经被别人的汗水和油脂浸黑，其中浸染最多的就是我的对练搭档，一个在公园里花费无数时间教授我不同打斗姿势的木匠。我觉得这些棍子属于这里——北京。但它们也是我生命中的一部分，我想留下它们，即使我再也找不到对练搭档一起使用它们进行练习。
对我来说，我的事业始于大二时收到的一份邀请，这使得我可以学习汉语并在校报工作。后来，我去了北京。为了弄清该如何最好的报道中国，我写了一篇有关北美对华新闻报道的毕业论文。我最终拿到了一个中国研究硕士学位，这有助于我后来成为一名驻华记者，后来我还去台湾深造了中文。 当然这些都不意味着我已有资格成为一名记者，但是一路走来，人们几乎总是点头认可我选了一条明智的职业道路。中国在国际舞台上的地位变得越来越重要，商业联系日益紧密，我们需要不断了解这个崛起中的巨人。 但是，就像许多致力于学习外国文化的人一样，将自己浸润在所有和中国相关的事物中已超出了明智的职业选择范畴：这成了我的使命。
这种对归属感的渴求也是双向的。许多中国人去美国学习并爱上了美国。许多人在美国定居，开始新生活，同时也在假期飞回中国与亲人团聚。他们开始关注美国政治，他们忍受着歧视，他们有一天也会意识到，他们的孩子不仅是在美国出生，而且是在美国长大。在某种程度上，他们是美国人，即使他们仍然持有中国护照。 对我们所有人来说，新冠疫情使跨越大洋的生活更加艰难。但真正受损的则是长期关系：国际关系的恶化意味着，昨日人人称羡的事物今日就会被人们用狐疑的眼光打量。 去美国留学的中国人——他们曾被认为使美国受益无穷——现在却经常被当做破坏分子或间谍。
现在发生改变的是美国用来对付中国的战略和战术。从1970年代开始，美国民主、共和两党都奉行对华接触政策，它们认为这项政策有助于帮助中国融入国际秩序。 一些对中国持批评态度的人声称，对话接触政策一直都是美国人天真的梦想，其证据就是中国并没有变得更加自由。但大多数现实主义者知道，民主化充其量只能是一个遥远的目标；接触政策的主要设想是，务实的接触比盲目的对抗更有成效。 但现在盲目对抗却成了主流。正如知华派所预测的，这种对抗不会有任何结果。美国发起的贸易战没有改变中国的任何行为，也没有为美国企业带来多少订单。在外国记者被驱逐后，西方获取中国信息的渠道也变的更窄了。 西方记者被驱逐的直接原因是美国的对华政策。今年3月，特朗普政府实际驱逐了大约60名中国驻美记者，并声称（我认为是假惺惺的）此举是为了报复外国记者在中国受到的虐待。 这个数字可能看起来很小。包括我本人在内，当时只有十几名记者被逐出了中国。驱逐令涉及到的记者都是需在2020年续签签证，并且是由《纽约时报》、《华尔街日报》和《华盛顿邮报》担保的美国护照持有者。 但实际上，它彻底捣毁了美国的驻华记者团。因为只有这些新闻媒体，尤其是《纽约时报》和《华尔街日报》，才拥有足够的人力和预算对中国的敏感话题进行耗时费力的调查报道。 留下来的少数记者将很难有资源去开展这样的报道，也就是说外界对中国的了解将越来越局限在日常新闻报道上。
对于白宫的意识形态理论家而言，这个结果无关紧要：对当代中国采取强硬立场是无可回避的现实政治。 这就是我被逐出中国后倍感痛苦的原因。如果中国真的是1930年代的德国，世界必有一战，我可以接受离开中国。但中国不是纳粹德国，尽管有些人声称它是。
这个国家的许多人同外界接触：独立电影人、作家、知识分子，甚至是政府官员。某种形式的接触仍会继续进行，但大多数的留学项目、学术交流、旅游，当然还有新闻调查，都难以在近期恢复。
几个月来，我都不知道该如何处理我的那些棍子。最后，我上周写信给师父征求他的意见。
他告诉我要留下它们，说我们之间连接着一种叫做“缘”的东西——命运，或者说某种密切的关系。
“去伦敦的公园练习棍术吧，”他说。“别忘了我们。”
这种 去中国的记者都是些西方最无聊的东西
加速师加油！！！！
数学是体育老师教的，还是习惯性撒谎
如果这名白人记者上华人闲话，估计也会被这里的黄皮的中国出生的美国人给喷死吧。
有的中国人，到了美国就回骂中国，这就不仅仅是无聊了，是恶心。。。
他这么说没啥问题。有前中国人看到人说中国的好话就攻击，这才是出自生理反应的，习惯性的动作。。。
1962年出生在加拿大蒙特利尔，后来取得美国居民权。他在1984年至1985年期间以学生身份在北京生活了一年，这是他第一次来到中国。1986年至1988年期间在台湾台北度过。 他最早在巴尔的摩的《太阳报》担任通讯员，于1988年至1992年被派驻柏林，见证了柏林墙被推倒。后来他成为《华尔街日报》的通讯员。1994年至2001年期间派驻中国。在中国期间，他报导了宏观经济、中国加入世贸组织事件以及众多的社会问题。2001年，因为报导中国大陆对法轮功学员的迫害而获得了普利策奖，[1]同时获得美国海外新闻俱乐部和专业新闻工作者协会。 他在2001年离开中国来到德国柏林，担任《华尔街日报》德国分社社长，同年出版了一部关于慕尼黑的伊斯兰中心的研究书籍。[2]因为这个研究，他获得尼曼奖学金，取得在佛罗里达大学进修的资格。[3]他在德国分社担任社长五年，报导了欧洲宏观经济、介绍欧元、德国经济重建以及如伊斯兰恐怖主义等等众多社会问题。 2004年，张彦出版了《野草：三个来自现代中国的有关变革的故事》（Wild Grass: Three Stories of Change in Modern China）一书，这本书被翻译为多国语言。在中国期间，他接触和采访了大量中国百姓，选择出三个有代表性的人物及其故事写下了此书。他认为推动中国发生重大变化的主要原因是出于其内部变化，工人、农民等草根阶层的成千上万的普通行为在现代进程中起的作用更大。 2006年2月9日，他递交了欧洲穆斯林兄弟会的国会证词。他描述穆兄会是“一个像欧盟和梵蒂冈一样经常游说主要国际机构的庞大组织”、“控制着一些最活跃的穆斯林政治活动团体在欧洲主要国家，例如英国、法国和德国”。他说这个组织拥有“用来训练伊玛目”的学校，“伪装成一家在英国注册的慈善机构”，并拥有穆斯林裁决委员会以迫使意识形态的一致性。[4] 2009年，张彦再度来到中国。他在2010年离开了《华尔街日报》，专注在出版关于文化和社会问题的杂志和书籍。他目前是《纽约时报》、《纽约书评》等刊物的撰稿人，以及《亚洲研究期刊》的编辑顾问。[5]
觉得他们在买卖提都混不下去。
62年生的人，他写了不少关于中国中国人的文章和书，还因为报道法轮功拿过普利策奖
人家说的是 比地球上任何地方都要久 不是 比地球上其他所有地方加起来都要久 这个人的经历其实是个小联合国 加拿大 15年 美国10+ 但显然不会超过15年 因为他高中才到美国 硕士就是中国读的 中间还去最少去了台湾 德国10年 如果在中国呆了16年 那就是“比任何地方都要久”了 那加起来也不过52+ 这个年龄和经历对于nyt 或者wsj 资深记者是很可能的
哪里说中国好了？请指出。
NYT这几年对中国报导不忍直视。。
都不用说好话，只是描述真实的一面，这个描述里中国没有那么坏这些货就开始了。
说中国不是纳粹德国。在这个帖子里的几个铁杆川粉眼里，判八回大外宣都够了
哈哈，我也是，一直在想那根棍子
是不是纳粹又不是自己看不到 新疆，香港就不说了 中国老百姓被欺负，割韭菜，中国人都知道是哪个机构害的
跨洋搬家公司整个SFH的家具都能搬
是不是又是屁大本事没有的白左在秀智商
haha,如果这个人是老外的话，就是被蓝金黄了。
有的中国人，不管在哪都对受苦的国人视而不见，反而象神一样膜拜统治者，把正常的批判当恶意中伤，这才是恶心加恶毒。没有哪个国家如此捧政府，实事求是才是爱国。再加一条，美国媒体整天批判政府，这样才能促进改进，哪个政府没事鼓动媒体天天自夸？拿到手的才是实在的，最近和朋友聊天，比如失业金疫情补助。被骂的政府可以提供，被天天夸的鼓动内循环，呵呵，踩此帖的人，我觉得你居心叵测
爱得加雪要是文革期间待在中国，大概率被整得要死要活，要是活到现在，他会精神分裂的。
这不是废话么，美国的白垃圾到了中国都能摇身一变成了“外教“，好吃好喝，还有新来的小妹子伺候着，不喜欢这种生活的大概是唐僧。
有的中国人，翻墙出来到美国论坛骂美国， 真是闲得无聊，
如果那样，每个海外华人都乐见其成。可惜事与愿违， 独裁专政的獠牙无法永远隐藏， 一旦有了一定实力， 就会出来咬人
沒有哪些身在中國圍牆內,死都要翻牆到美國論壇,裝海外華人不斷踩美國的垃圾惡心
与其担心华人在安全又文明社会的遭遇，不如先想想自己会不会先成为炮灰，饿肚子。
Ian Johnson 早些年写的中国人的信仰和野草还是挺客观的我觉得，都是在记述中国平常/底层百姓在困境中顽强的生命力和不肯屈服的精神。我觉得他是对中国这片土地和中国人民更有感情。但他3月在nyt上发的那篇赞颂中国的文章让我觉得有点精分。
应该说“任何人不说中国坏话，在这个版上都会被打成wm，fh，大外宣。”
我听过他早年的一个访谈，讲他书里写的农民告政府告输了的一个案子，host就问他，既然中国政府不会让农民赢，还要把帮农民告状的律师都抓起来，那政府干嘛不直接rule by fear，他说因为政府自己想建立一个法律体系，所以觉得有法律那么就要用，换句话说就是用法律来巩固自己的统治。我想Ian Johnson的意思，用党国外交部的话说就是想用法律当一下挡箭牌，用我们的话就是既想当xx又想立xx。
中美如果打起来，你以为是美国挑动的？美国是在应战而已。
现在说中国好的直接禁言吧。
有的人，在华人上注册两天时间，就不见外，觉得自己是符合主流的美国主人，呵呵。
你这2016年注册的ID还真不见外，在这里做窝做主人了啊。。。
14亿人，10亿网民，多如牛毛的网警平台内宣天天在墙内删封卡带节奏凑出一个声音大合唱歌颂还嫌不够，还要污染到墙外来，真是贪得无厌。一带一路，一坑一片。
他会被黄皮美国人喷的认为自己不是真正的美国人的
这个记者报道过中国对法轮功学员的迫害还得了奖，这就去找来看看。他是喜欢中国那些善良的人们还是对法轮功迫害的政府？这是本质的区别。
有些黄皮美国人这sense of entitlement我是服气的。有在这里注册不到两天的，就张嘴就让我这样在美国呆了20多年，05年注册的ID滚出华人网，滚出美国，滚回中国去的，呵呵。。。
我喜欢有文化有思考的人写的文章。 谢谢楼主转载。
本大妈二十多年的号，比你还老呢， 因为才五毛被删， 那又如何， 换个id，继续踩
不少僵尸id被五毛占有， 你这2005年的也说明不了啥了，
就目前这个情况看，你瞎了吗？
你說你的,我說我的,這裡任何人都有表達意見的自由,如果我們現在都是身處在一個自由民主的國度,我相信這裡沒有任何人可以做誰的主人
现在为土工站台的是所有中国人的敌人
中国老百姓根本不受影响 如果受影响，也是因为土工发疯 土工就会对韭菜刷横
好比香港，美国处罚官员11人，土工别的不敢，却去抓香港人。
它们倒的越快越早，老百姓受苦越少
瞎X， LOL
如果中国不在联合国，你以为联合国还有存在的意义？
人以群聚，找个写反体字的论坛去吧，在这儿瞎捣和没意思。
世界在孤立土工，你没看到？
你什么皮啊？
这是恨华人才会这么说的吧？
了解中国的美国人多的是，那么多海华。
联合国本身就是一个二战后世界秩序稳定后的协调机构，如果这个秩序不再稳定乃至崩塌，联合国就没有意义了。你看到的孤立，本质上是美中的问题，其他国家是站队。而且欧洲对美国一直是审慎的支持。
你觉得站队之后呢？
我看到的是美国在被孤立，而不是中国
请解释英美日印奥菲在南海联合舰队是干什么呢？
通过打仗建立新秩序，难道不是粉红的心愿？
一方面看不上大多数中国人，另一方面又要代表所有中国人，不精分呀
点赞，粉红们删老百姓的帖然后假装代表中国人 真是用一个“精分”刻画的入木三分
就这几个国家就是全世界了？