人、差异、等级、社会

人是有差异的，但是没有等级。
人之所以不同于一般的动物，在于他拥有丰富的精神生活。这种精神上的物质，伴随着人的生理遗传结构，存在着先天与后天的差别。它和属于纯物质的肉体，相互结合，共同朔造出一个个独特的人。这表明人与人是存在着绝对的差异的。
正因为人之间存在着绝对的不同，人的社会生活才显示出丰富多彩般的意义。
然而愚昧的人类，却往往把这种差异，附上相应的物质，人为地固定化，而分出等级，以满足空虚的自身。
如果人类存在内部的等级，那么人的生和死，就存在着本质上的不同。而事实是，人一无所有地来到这个世界，又一无所有地离开这个世界。 因此，如果认为人存在等级的观念，只能表明人类还没有迈上文明，而保留有无知、野蛮的动物的痕迹。
事实上，那些坚守人是拥有等级观念的人，都在等级观念中，走向空虚、孤独，而最终对不能带着等级的自我荣耀，而遗憾地回归一无所有的来路上。
因此，有等级观念存在的环境，不仅不能避免野蛮行为的存在，而且还是通过推行野蛮行为，来维持自身的等级的。这样的环境，本质上就是通过各种软硬的暴力，来维持的，也必然在各种软硬暴力下，被颠覆。事实上，这造成了一个无法脱身的自我的死循环。
显然，承认差异是一个正常人的表现。相对而言，否认人的差异，就是一个非正常人的认识观点，要不就是有着不可告人的自私目的。
承认差异，正视差异，坦然而主动地面对差异，是一个相对完美人的必要基本素质。
人是依赖环境而生长的。因此，人与人之间的差异，也必然伴随着时间和人流动的环境而变化。也就是说，人与人之间的差异，也是自由流动的。这和人为固定化差异的等级社会，是完全不同的。古语中：三十年河东，三十年河西等，就是要表明这一点。
一个良好的社会，必然是一个承认差异、正视差异、坦然而主动面对差异的社会。这种社会的制度，也必然是建立在否认等级而承认差异的基本观点上，并且为此建立一个社会的秩序，以满足这种差异进行自由的流动。那样的社会，才是一个永恒和谐的安宁社会。
承认差异，否认等级，是从根本上建立和谐社会，化解社会矛盾的前提；允许并为此建立可以自由流动的差异的社会制度，是和谐社会获得保障的必要措施。认可前者，是正常人的一个特征；建设后者，是一个睿智者的标志。
人的差异，随处存在。如：男人、女人；老人、小孩；青年、少女；。。。。。社会的意义，或许就是因为有差异；人生的意义和希望，或许就是在于差异的变化和流动。由此，人类产生了各种情绪，产生了悲欢离合，产生了奋斗和希望；当然也产生了悲剧和动荡。
然而，发生社会动荡的深层次原因，都是因为差异的消失和固化。这种行为的本质，就是否认自然永恒运动的规律，否认日月昼夜运行的存在；反映在人的社会，就是堵塞、否认和抹杀了人类随自然运动的自我调节功能。当然，就要发生社会动荡。严格来说，这种社会动荡，是对在人为僵化的一种自我调节。遗憾的是，这种调节是人为的自我悲剧。
这个容忍度的低线和最基本的原则，就是这个被允许的差异，不能给他人带来伤害。而社会的一切法律和制度的建设和调节，都是围绕着这个原则进行的。
担心承认人的差异，会给社会带来付面效果的人，本质上是对人的无知，是对差异自由流动的畏惧，是对现有利益的维护，而行为上是对等级制度的眷念。用流行的政论话语来说，这样的人，就是社会的保守派。当然，过份强调人的差异，忽视社会现实，就是社会变革的激进派。因为，任何的过份的行为，都是僵化的一种标志。这在中国过去百年的历史中，已经反复验证，并频繁地给自己带来了灾难。
所谓人的自由，本质上也就是对人客观存在的差异，给予社会性认可和肯定的一个代名词，一个政治术语。相对而言，害怕人们的社会性自由，就是维护等级的非自然行为。从这一点来讲，封建、独裁等的等级社会，不仅是不稳定社会的标志，也是必然要被淘汰的。
中国社会的现代化转型，本质上就是一个否认人之等级，承认人之差异，并建设一个能充分允许和体现差异存在的社会制度的过程。
写于 2009.12.27
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