《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。“ iamreading 发表于 4/10/2020 8:20:50 PM
回复 11楼chromium的帖子根据炎黄先祖的训诫。在中国的中国人不一定有资格作为中华文明的继承者。在海外的不一定不是中华文明的真正继承者。 Hupen1234 发表于 4/10/2020 8:35:08 PM
左转右转的，是中国自己的事情，感觉有些遥远了。活在美国，只想这边华人生活一直在提高，别的国家都没那么多兴趣了。很不明白那些在美国常住的，还那么关心中国这个那个，甚至以中国为自己关注重心，不会有活在别处的疏离感吗。Life is elsewhere.细说起来，中国领导人除了习包和李克强，都不知还有谁了。 chromium 发表于 4/10/2020 8:29:02 PM
回复 14楼提大提大的帖子中华文明的根基，敬天尊地。这是最为根本的。不可自比与天，没有对天道，天理的敬畏，就一定不是中华文明。也没有资格继承中华文明。当今中国社会已没有了对天道天理的敬畏。自以为天。https://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2528640&forumpage=1 Hupen1234 发表于 4/10/2020 9:31:31 PM
回复22楼 zhumohu 的帖子 我读的尚书正义，出自汉代孔安国注，唐代孔颖达疏。 书中记载尚书的来源。没有读过的人，请不要发表毫无根据的评论。 五经是中华文明的根本，尤其是尚书，诗经，礼记。这些经典告诉人们中华文明延续千年的根源，怎样才是真正的中国人。不读很难说是一个真正的中国人。 现在一些国内的人只是把中华千年文明作为可以炫耀的外衣，可是他们从没有真正读过中华文明的经典。 Hupen1234 发表于 4/10/2020 11:03:00 PM
回复25楼 trdxyc 的帖子 请拿出证据来。顾家疑古说已经被越来越多考古证据是纯粹的主观臆断。 Hupen1234 发表于 4/10/2020 11:54:00 PM
炎黄先祖经过数代人的努力平息了乱象，中华文明得以延续。这些尚书有相当详细的记载。
有兴趣的可以读尚书正义，简体版，北大出版社。
另外读《资治通鉴》的秦新隋，觉得党国现在像新莽某年：颠覆之势险于桀纣,而莽晏然自以黄、虞复出也。
人类历史就是战争史 饥饿史和剥削奴役史。繁荣和短暂的和平能有十分之一吗。
可怕。
活在美国，只想这边华人生活一直在提高，别的国家都没那么多兴趣了。
很不明白那些在美国常住的，还那么关心中国这个那个，甚至以中国为自己关注重心，不会有活在别处的疏离感吗。Life is elsewhere.
细说起来，中国领导人除了习包和李克强，都不知还有谁了。
“子产治郑”对这个也有阐发：
《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。’”
这个说的不错，
那要继承的“中华文明”到底是什么呢???
exactly.
而且偏偏是那些关心中国官场斗争的id 最喜欢给别人扣粉红五毛的帽子。
春秋左传， 史记-》。。。。历代治乱循环多了。
天下人口史书上号称只余十之二三的都有。比起连绵不断的战争/瘟疫这种天下大乱，现在还大抵可以算太平盛世。只不过大部分人记性不好。太平久了就非得再搞出点战争来。
后清国貌似正流行复古 祭天祭孔神马的。
秦焚书之后，流传下来的尚书，主要来自孔家夹墙内的残篇，口述和流传整理，三个方面。今文尚书共有五十八篇，其中二十五篇有争议，可能是由后人根据流传整理。其余三十三篇是由伏生口述以及孔家夹墙内的发现经孔氏后代孔安国整理成二十八篇，后拆分成成三十三篇。这二十八篇是尚书的精华。
《尧典》（包括《舜典》，但无《舜典》篇首的二十八字）、《皋陶谟》（包括《益稷篇》）、《禹贡》、《甘誓》（以上为虞夏书）、《汤誓》、《盘庚》（包括上、中、下三篇）、《高宗肜日》、《西伯勘黎》、《微子》（以上为商书）、《牧誓》、《洪范》、《金縢》，《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顾命》（包括《康王之诰篇》）、《费誓》、《吕刑》、《文侯之命》、《秦誓》。
在我看来，其中尧典，舜典，洪范，吕刑是精华中的精华。
清华简指证只是有争议的二十五篇中的一篇。