前沿社会的必备——对哲学研究与运用的再认识

哲学是个外来词。对哲学的解释，也有众多不同的版本。对于已有的各种解释，本人更趋向于词汇来源的原意：
“Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲学）按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。
最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）的词语，并且把他自己称作philosophos（爱智者）。毕达戈拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人，也就是追求智慧的人。
即，把哲学看作对智慧和真理的追求的一门学问，更为贴切。
然而，本人在对大量哲学书籍的阅读中，感觉到：所有的哲学都是建立在逻辑基础上的，对概念的内涵和外延，在纵向和横向的方向上，进行的一种无限研究。
这种研究，表面上看，其最终大多是自己否定自己的死循环。而本质是向人们展示了这个概念的全方位、立体的所有的内涵和外延。实质上，哲学研究的本质，是对存在于社会的概念，进行无限的分析和认识。因此，哲学不仅具有永恒性，也具有普遍性、开放性。
显然，对哲学的使用，绝不能不顾及环境而照搬原话。反而首先要依据环境，进行层次的分割；然后进行新环境下，对概念内涵和外延的分类、取舍；即对概念在新环境下，进行界定。只有在这样的基础上，才能准确地运用好哲学。
哲学是对智慧和真理的追求。说明爱好哲学的人，是一个对社会客观存在，进行不断探索的人；其行为表现，必然是一个善于思考，而喜欢理性的人。因此，普及哲学的社会，必然是一个趋向理性和文明的社会；也必然是一个开放性的社会。显然，哲学和运用发达的社会，最终必然也是一个领先的社会。
然而提到哲学，对于现代大多只接触过马列口号的中国人来讲，只认为就是社会主义和资本主义，以及未明实质，而将其当作诡辩使用的辩证法。对哲学的狭隘和片面的认识，不仅封闭了自己的思想，反而片面地将哲学所无限研究后自我否定的结果，看作为哲学的本质，从而将哲学归结为一种虚无，将哲学中的辩证法归结为一种诡辩。最终导致对哲学的否定。
无疑，这种承认哲学之重要性，又将哲学进行自我否定的事实，导致中国人不仅抛弃对真理的追求，对智慧的嘲笑，还将自己封闭在现实的感受之中；导致整个社会将理性降格为经验，从而否认理性，趋向原始本能的感性。
抛弃哲学的人，就如一个能够满地奔跑的儿童。其思维是来自于感性上的、本能的条件反射，拥有完全的随机性、单一性，而非系统的逻辑性；其行为自然就显示难以掌控的、非此即彼的两极性。这样的人组成的社会，暴力和无序是常态，破坏就必然多余建设；这个社会的稳定，就全仰仗于恐吓下的威慑；其社会形态就必然趋向于各种形式的专制和独裁。
这个社会在世界的地位，就因自身永远处于不稳定的因素，而表现出非文明（至多是个亚文明）的状态。因此，这样的社会，不仅不可能给世界带来稳定前景的憧憬，反而会让世界审慎，更不可能成为世界的前沿。
写于 2009.10.02 ​