论富的本质 看人的深浅

富，在原始只重视物质的时代，往往是指财产的拥有性。当人们认识到，人类的发展不仅只是拥有物质上的财产，还需要有精神上的安慰和追求时，富，扩展到了精神领域。因此现代的富，针对人而言，应该包含物质和精神两方面的拥有的程度，是“多”的一个层次。
显然，富，产生于人对生存和发展不能自由把握下的焦虑。物质方面的财产多，能够保障生存；精神上的丰富，能够保障发展的延续性。因此，物质的富，是一种物质上的生存自信；精神的富，是对生活追求上的自信，是文明人的特征。
不论是物质，还是精神的富，都给人带来自信。因此，富，作用于社会，其本质就是一种力量。
我们知道，人类最害怕和最难以把握的是自然界的灾害。因为，自然界的灾害涉及范围广，力量和危害大，难以控制和驾驭。其表现形式主要是风、雨、雪、雹、霜、地震、洪水、山崩等等。但是，不论何种自然灾害，都是物质的形式。
因此，物质富的力量，是表面的、显形的、巨大的。但是，是短暂的、可修复的。具体到人，因人的自由行为能力和思维聪明才智，使物质力量的破坏性，又显得可以防御，可以躲避，可以克服。
动物和自然物质的不同，在于拥有包括思维活动在内的精神。而人和动物的区别，就在于这种精神所拥有的程度上的差别。因此，精神上的丰富程度，决定了人远离动物本能的程度。如果要将人也分层次的话，就是以精神的含量多少来作为衡量标准，是最为贴切的。
虽然人类对文明的程度，没有一个固定的评判标准和模式，但是，从人们的潜意识向往上，可以看到现代社会文明程度的参照物，正是沿着这一路经来评判的。
物质的消耗性，使物质的富，具有短暂性；使物质富的传承，显得可数的有限性。精神的富，因其无形于生活的点滴之中，而根植于人的潜意识里，使精神的富，具有长久性，以及传承的相对无限延续性。因此，精神富的继承，非同于物质富的简单累积或爆发。也就是说精神富的诞生，不单单源于物质的富。
从人类的特性来看，似乎物质的保障是首要的；在人类获得物质保障的前提下，才会顾及精神的需求。因此，人们常认为物质决定精神。事实上，这种观点是把人看作一种机器，他将人所具有的物质和精神，完全分裂开，是一种机械的观点。如果这种观点存在，就不能解释，舍己为人，见义勇为，舍生取义等等人间的美德。
这样的理解，就会把人看作是一种禽兽，而否认人和动物的本质区别。事实上，持有这种观点的人，本身自己就会类似于习惯禽兽的行为。譬如，贪得无厌，出卖同胞，野蛮暴力；这类人的生存准则，就是胜王败寇。在这种思维下生活的人，犹如生活在强盗成群的地狱，是朝不能保夕的。这就是人间的灾难，古语而言的人祸。
因此，物质的富和精神的富，没有绝对的必然因果关系。只是物质上的富，能够增加追求精神上富裕的手段和工具而已，并不是精神富裕的必要而充分的条件。就象精神上的富，并不能一定立刻保障带来物质上的富裕一样。
显然，物质上的富，只能对生存提供一定的保障；而精神上的富，一定能给人带来人生的快乐。
追求生存保障的物质之富，就显得一种有限的人生满足感。这种满足感，限制了其继续努力的动力。而拥有对未来生活自信的精神之富，却保持了追求生活的永恒动力。两者的差别，导致物质富的追求总有一天是终点，而精神富的生活，始终是以享受现实而不断向前的，总有一天能够获得物质富的结果。因此，物质富的单向追求，有限而转换难；精神富的拥有，则必然要体现精神物质的双丰收。
从中外历史来看，物质上的富，大都呈现出昙花一现的美景，而精神上的富，却具有保持有千秋万代的功能。典型的物质富裕如古埃及，晋代的石崇；精神富裕的案例，则要数犹太人。在中国，富不过三代，是一个历史的事实。纠其原因，就是整个社会始终停留在物质的追求上，而忽略精神的奋进。
显然，国人要摆脱真正的“穷”，还任重道远。今天，能吃上一顿鲍鱼，就认为自己已经幸福得升天了，只能证明自己的肤浅，只能是一种自欺欺人的俺耳盗铃的心理自我安慰。
写于 2009.10.07 ​

感觉你说的是十几年前的事，现在国内有钱人做各种慈善的非常多，教育的孩子很多也并不骄奢淫逸。

这是09年10月的文章。