理性人的三样法宝，完善民主社会的必备条件

民主社会是理性人主导的社会。而理性人离不开三个法宝：哲学概念的全面展示和运用上的界定；思维运用时，辨证法基础上的系统思维；以及指导行动的逻辑思想。简而言之，即：哲学、逻辑、辩证法与系统思维。
哲学概念的全面展示，意味着对事物的全面和深入的了解；哲学概念运用上的界定，体现理论与实际相结合中，理论的准确性和实用性。
系统思维的建立，意味着对事物变化的全面了解，意味着建立了尽可能持续正确决策的基础，意味着拥有持续正确决策的最大保障；如果用中国式语言来理解，就是意味动态平衡本质的中庸的实现。
思维运用上的辩证法，是一种系统看待问题的前提，是系统思维的行为基础。辩证法之于系统思维，意味着对事物及其变化的全面掌握，避免了僵化和教条的思维行为，也有效地防止了绝对理性的弊病。
逻辑，在理论上起到对所有概念，进行因果紧密串联，使所有概念有机紧密相关，共同形成为一个系统的作用；在实际的现象中，起到对事物存在和发展事实相互关联的锁链作用。形象地讲，逻辑就是概念、事物之间的桥梁。
从以上阐释中，我们可以看到，理性之于人的本质，就是让人始终保持清醒，避免堕落入感性冲动下，只顾当前表象之片面，而又丧失逻辑桥梁，从而导致自己处于四面楚歌的自我毁灭的境地。
对人类来讲，理性存在个体理性与群体的社会理性两种。个体理性和社会理性之不同，在于个体理性的缺陷，容易造成过度概念化的僵化意识，过度理性后的背离实际，过度依赖逻辑后的超前意识，以及僵化行为；社会理性的实现，是感性和理性相互撞击后的结果，最大地避免了前提错误导致的理性，所造成的社会后果。通俗地讲，就是避免了理论极端化和书呆子的决策。同时，它导致社会决策，具有包容性，现实性，准确性。
在思维领域，民主社会的实质，就是在民主的过程中，让感性与理性进行较量，就是用理性来引导降伏感性，用现实的感性限制不切实际的过度理性，从而形成较为准确的社会决策。因为，感性的存在，保证了理性前提的最大完备；丧失感性，理性就会进入不切实际的空想。
如果说纯粹感性，就必然堕落入暴力；那么，缺乏感性的纯粹理性，会使人走向极端。如果我们一手握着纯粹感性，一手握着绝对理性，两者始终互换，而从不交融。那么，其表现的行为，就恰似一个神经病。中国60年来，始终在极端化两极中的变迁，尤其是文革的历史事实，就是最好的证明。 回顾中国整个历史，我们可以看到，三纲五常只有人伦及其变异的概念和逻辑，而没有辩证法，更没有哲学。而具有哲学、逻辑、辩证法上的系统思维的文化，主要是《佛》与《道》，其次是具有雏形的《儒》的仁、义、礼、智、信。 最能体现哲学、逻辑、辩证法上系统思维三者并存的，是《皇帝内经》为核心代表的中医学，以《孙子兵法》为代表的谋略学，以天干地支纪年和《易》为核心代表的预测学。
然而，《佛》和《道》的强调个体性，以及主要的出世原则，又堵塞了其成为中国社会主流文化之路。而儒家的仁、义、礼、智、信，因受三纲五常的局限，在没有得到更深入的哲学上的阐释情况下，被表面变异，失去了其光泽。
文明社会是一个理性的社会。理性章显民主，民主提供理性存在的保障。可以说，民主和理性是一对相互提供最大保障的双胞胎。因此，民主的社会，需要健全的理性。这就奠定了哲学、逻辑、辩证法上的系统思维三者，能够成为完善民主社会的法宝。
写于 2009.10.3 ​