小论科学、宗教和信仰的关系与区别

信仰和宗教，有相同之处，也有不同的地方。其相同之处，在于都是精神寄托之共性，在于都拥有一种自我的约束。

精神寄托能给人一种心灵的安慰，一种对生命认识的意义，避免使人陷入人生虚无的黑洞；自我约束，使人形成社会基本共识，为建立社会秩序，奠定了必要的基础。

相比之下，信仰的自我约束，是一种有目的性的主动，其外放多于内敛，因此，具有一定的社会强迫性。而宗教的约束，更多的是强调自我的内在性。因此，宗教应该是个体的，而信仰就具有社会性。这就说明，纯粹的宗教，对社会不具有危害。只有当其成为信仰时，才会给社会造成影响。
信仰和宗教的不同之处在于，信仰的理想成份，多于科学；而宗教的科学本质，多于理想。当信仰的理想，含有科学和神秘的成分时，这个信仰就有了成为宗教的核心基本元素，就有了可以被称为“宗教”的资格。而当宗教偏离了科学的轨道，其就成为了一种社会的虚妄信仰，而加害于社会。

从历史事实，我们可以看到，之所以有宗教，是因为人们对存在的事实无法理解，而具有神秘性。事实上，宗教是信仰和科学之间的一个代名词。因为，一旦宗教的科学性被证实，宗教被去掉了神秘的面纱，而成为科学，同时，也就失去了宗教存在的意义了。也正因为宗教的科学本质难以现实地展现，而将坚守者，称之为宗教者。否则，他们就是相信科学的人士了。

困难的是宗教的科学本质，难以被现代人直观地被普遍认识，只能存在于个别人。因此，普通的人们就混淆了科学、宗教和信仰的本质，相互乱用。

这就解释了为什么道教、佛教、基督教等，能够长期存在，而各类信仰，譬如：《水浒》的替天行道；洪秀全的均田思想，马克思的共产主义理论等等，都只能是昙花一现的事实。

也正是基于这样的事实，现代科学才产生于基督教。其代表人物，是牛顿，哥白尼等。两人正是对“上帝”拥有浓厚的兴趣，才发现了自然的规律。所不同的是，牛顿阐释的是地球范围的可见规律，哥白尼证明的是“上帝”范围的事。前者解释并帮助我们解决了身边日常的问题，被认为是上帝的使者，而受到礼遇；而后者因插手了“上帝”的工作，而受到愚妄的假宗教者指责、被判处了极刑。

牛顿和哥白尼的不同结果，只能证明，当时存在于大众的基督教，只是一种普遍的信仰。这种信仰，来自于愚昧者对基督教教条化理解的认识。其现象，和发生在上个世纪60年代的中国文化大革命，是完全一样的。相对而言，牛顿和哥白尼才是真正的基督徒，真正的上帝的使者，他们的行为和耶酥是完全一致的。

中国道教和佛教的真正传承，都是不章显的。这已经被两千年来的中国历史所证明。这间接地证明，宗教本质具有未知的真实科学性。
科学、宗教和信仰，三者形成了一个既可以统一，又相对独立的，来解释和完善自然和社会存在的一个系统。实证和普遍化的认识，是它们成为浑然一体的化合剂。而客观存在、未知的神秘性和人类的愚妄，所产生的矛盾，造就了三者的分离。

 写于  2009.12.17