人性——人权存在的前提

人权，是指人所应该拥有的权利。严格意义上讲，它包括人与宇宙自然，人与地球自然，人与纯动物，以及人与人、人与自身存在的社会之间的权利等四大类。

相对宇宙来讲，人是极其微不足道的。因此，人对宇宙的权利，只能在适应中获得应有的部分。或者通过自身的努力，进行适当的调整，来保护自己。

相对地球而言，虽然今天的人，已经拥有了巨大的能力。但是，还毕竟是将地球作为载体，必须依赖地球而生存和发展的一种高级动物。因此，应该和地球相处和谐，才有自身的立锥之地。

而相对地球上的其它动物和其它生物，今天的人类已经拥有了生杀欲夺的主导权。然而，人类的生存和发展，毕竟是依靠这些动物和生物。因此，对地球上的生物，在避免受到无端伤害的指导思想下，寻求了解和控制，并努力维护其存在的权利。以保持地球生物链的系统性完整，从而保障人类生存和发展的可持久性延续。

社会的最小单元是相互接触的两人。因此，至于人与人，人与社会之间，其实，就是人与社会之间的关系。这种关系不同于人与宇宙、人与地球、人与其它动物和其它生物。它的本质是相互共存，而非相互争斗；相互共融，而非人为割裂；互助发展，携手共荣，而非动物般相互踩踏。尽管走到这一步认识，人类走了许多弯路，发生了许多本不应该发生的悲惨事件。但是，人类毕竟开始走出自身动物性的沼泽。

基于这种互存共融，互助共荣性，人类找寻到了一个共识的基点，那就是人权。人权不仅是当下文明社会建立的基础，更是正式确立人性和动物性分解的标志。

动物之间，由于受四肢活动，以及大脑主观能动性相对低下的局限性，使其对生存的需要显示出你死我活的相互搏杀性。因此，动物之间是没有相互交流的权力来进行自保的，尤其是非同种动物之间，只有通过排它性来确立自身的存在。

我们现在谈到的人权，基本核心主要有生存权，言论自由权，发展权。人权表面上是指个人的自然属性权，其实是社会反馈下的自我保护和生存发展权。因此，和人性同属于社会性的，是人性反馈行为的结果。

强调人的生存权，就是要求排除你死我活、无规无章的动物性丛林法则的行为。要做到这一点，就必须发挥人性的作用。

人的言论自由权，是人所特有的功能。是人类最终成为不同于一般动物，而最终成为主宰地球生物界的高级动物基本条件之一。如果禁止人的语言功能，首先扼杀的是人的思维（语言和思维是人特有的两项重要功能），继而导致人开始向动物退化。显然，那是反人类的行为。其结果，必然不会是一个人的世界，而是退化性人的动物性施虐的环境。

而发展权，不仅是一切动物基本生存所必须的，而且也是天性。人的发展权，不同于动物排它性的发展权之所在，就是社会共融性。它要求社会平等性，其实就是生存机会平等性、行业出路多元性。在一个排它性的动物性行为泛滥的社会环境里，出路是有限的，机会是无保障，更无法确定的。而排它性最主要的手法——垄断，却是肆意横行的。

因此，在人的社会里，人生存机会的平等性，需要由人性的发挥，来限制或杜绝垄断的排它性行为。提供生存机会的行业出路的多元性，需要人性中，包容性、共存性等的发挥，才会形成互补而完善整个社会。
       
所以，人性是人权存在的基础。没有人性，就不可能拥有人权，从而就会过着朝不保夕的生活。
       
人性，是人正常生存和发展的起点。
       
写于  2010.08.11