這短暫的一生實在是沒什麼可貪戀的，應該珍惜每一寸光陰，精勤積累後世資糧，切莫放逸！

這短暫的一生實在是沒什麼可貪戀的，應該珍惜每一寸光陰，精勤積累後世資糧，切莫放逸！精進修持淨梵行，切莫懶惰！以歡喜心常常修習善法，恒時審視自身善惡二業，保持正知正念，身語意三門止惡行善，否則臨終時追悔莫及。彼時一切喜愛的事物悉皆捨棄，唯有善惡業跟隨自己趣往後世。https://mp.weixin.qq.com/s/kES6yeI5X9cacwZTsku0Fg

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《大圓滿心性休息》講記 第一品 暇滿難得

全知無垢光尊者 著

索達吉堪布 譯

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=44

修心手冊．珍惜暇滿

益西彭措堪布 講授

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“暇”指沒有生在八種無暇處而具有修持聖法的閒暇，“滿”指修法的因緣圓滿。在我們獲得暇滿人身的期間，能遠離一分分的修法違緣，能具足一分分的修法順緣，其中的任何一點都是以往昔所修的眾多善法為因而感得的。這個由無量劫精勤修習善根，而感得的暇滿人身，是極為珍貴的如意寶。

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《大圓滿心性休息》講記 第二品 壽命無常

全知無垢光尊者 著

索達吉堪布 譯

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=45

修心手冊．念死無常

益西彭措堪布 編述

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=34

http://www.xianmifw.com/audio/index.php?do=content&id=11

四法印一．諸行無常講記

全知麥彭仁波切 造

益西彭措堪布 譯講

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《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》講記

北宋施護 翻譯

索達吉堪布 傳講

https://bsalib.com/reading/e0a5ad12be174d24

《大圓滿心性休息》講記 第四品 業因果

全知無垢光尊者 著

索達吉堪布 譯講

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huiguang-zhideng/huideng-zhiguang-01/135-a00003

淺談因果關係

慈誠羅珠堪布 開示

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=94

因果的奧秘

益西彭措堪布 編述

https://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/146-a00007

十二緣起支——生命輪迴的次序

慈誠羅珠堪布 講授

https://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-jiangtang/fofa-jianxiu-2/2017-01-20-04-23-25

佛說稻稈經

慈誠羅珠堪布 講授

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業有決定道理，也就是樂報定從善業生、苦報定從惡業生，絲毫不爽。欲得樂果，唯有造集樂因——善業；欲免苦果，唯有斷除苦因——惡業。而且，善惡業不是來自別處，唯一出自自己的身口意。換言之，當下自己身口意的造作，直接決定了自己未來的苦樂，每一個念頭、每一句話、每一個行為，都決定有相應的果報。所以，我們任何行為都要遵循業果的規律而取捨。

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就像照鏡子，當你現出笑容，就會得到笑容的回應；當你怒目相對，領受到的也同樣會是怒目相對。相同道理，任何的善惡業行也會有相應的回應，善的酬報定是善的、惡的酬報也一定是惡的，這方面，天律是無有絲毫錯謬的。

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人人的願望都是想離苦得樂，而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢？正確的方法就是遵循因果律，捨苦因惡法取樂因善法，這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律，取苦因捨樂因，那就是背道而馳，結果雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。

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大悲世尊對我們作的業決定的指示——一切苦樂都是從自身所造的善惡業中出現的，這並不是無因而現，也不是邪因而生，根本沒有自心造業以外的萬法的作者。一旦明白這個道理，對此產生了深忍信，那就真正成了一切善樂的根本。

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这么短暂的一生莫强求，反正也是等死。

短暫的一生，為自己的享樂方面不需鑽營、強求，即使鑽營、強求也不一定能得到，平添許多痛苦，過程中還可能造下各種惡業，對自己、他人、今生、來世都不利。

若能多行慈ˋ善，心懷大眾的福祉，經常向需要幫助的生命奉獻愛心、伸出援手，多做鞤助、利益他人、利益眾生的事，這樣的人生就是光明的、很有意義的人生。