长江日报评风月同天与武汉加油：奥斯维辛之后，写诗是残忍的

https://www.guancha.cn/politics/2020_02_12_535962.shtml
针对“风月同天”与“武汉加油”两个口号的对比，微信公众号“长江日报”发表评论，全文如下： “山川异域，风月同天”这八个字火了。这是日本援助中国物资上的留言，像是来自远方的一封书信，与我们互道珍重，情意款款。 有些人的“文艺心”激动了起来，他们查阅资料，引经据典，向我们普及唐朝高僧鉴真东渡的典故，还有唐代诗人王昌龄的诗句。 普及就普及吧，只是和疫情的情绪不搭罢了。但有人发出疑问：“为什么别人会写‘风月同天’，而你只会喊‘武汉加油’”，说“风月同天”有厚重文化底蕴，而“武汉加油”没有文化，修辞贫瘠，是粗浅的口号。 我身在疫情之中，现在的每一篇报道、每一句祝福，每一个传递到我耳边、与疫情有关的汉语，都在打中我的心。“山川异域，风月同天”这句话让我很暖心。但相比“风月同天”，我更想听到“武汉加油”。 “武汉加油”“湖北加油”“中国加油”，这12个字里面，我听到14亿颗心灵碰撞的声音，这让我瞬间感受到，我是置身在一个宏伟的集体之中，这个集体有一颗强大的灵魂。 “武汉加油”很简单。 越简单的词，越有力量。 “武汉加油”，无论你是诗人、作家、艺术家，还是医生、警察、律师，或者是工人、农民，你都不仅听得明明白白，而且会很快被调动起来。 1月28日晚，武汉江滩，长江灯光秀为武汉加油 长江日报记者詹松 摄 我们的许多现代汉语词汇，包括那些被视为没有“文化底蕴”的词汇，许许多多都出自战争年代，出自危急危难关头，出自那一次次上下一心、全民共振的时候。 抗日战争的年代，多少诗人、诗句，抵不过毛泽东同志的一篇《论持久战》，这是一篇用亿万万中华同胞都能“秒懂”的词句组成的雄浑辞章，里面没有四六句，没有王维、王昌龄，没有佛语偈子，却有着让中国社会各个阶层醍醐灌顶的力量。 多少历史经典，都是应时而作。 汉语修辞的魅力，不是为修辞而修辞，不是为辞藻而辞藻，修辞的力量来自心灵，来自人的力量。 一个民族的语言，来自一个民族基本的、深沉的、持久的力量，语言的根脉不是在“艺术史”里头，而是在中国老百姓利益攸关、生死攸关之时，都会脱口而出的那些词汇——现在，它就是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”。 疫情之中，我也听到了一些诗词，很多的铺陈排比、引经据典，可是却那么疲软无力。那都是语言形式艺术，是语言上的形式主义，这种文风一丝不苟地传递着他们怎么无感，歇斯底里的词句背后都潜藏着岁月静好。 “奥斯维辛之后，写诗是残忍的”。并不是诗歌本身是残忍的，而是一个写诗的灵魂，要经历他们所曾经历的磨难，去感受那些磨难，让语言经历洗礼。 相比“风月同天”，我更想听到“武汉加油”。 “风月同天”是来自远方的书信，喊着“武汉加油”的人，则在一同经历着这场战斗。

奥斯维辛？？？ 什么比喻？ 集中营？？？

承认人家比你强的地方有这么难吗

有点文化大革命的意思了。人家用文的，他说不够大白话，估计是听不懂？？？

国内的党宣真的没脸没皮，不停挑战全人类的下限了。

想给文章作者一句话，我爱说啥说啥，关你屁事。人家日本人民捐了那么多，你这个文章作者捐了多少啊？

没有伦理的人是不知道善恶的 没有逻辑的人是分不清是非的 没有修辞的人是不能分辨美丑的。 可惜在中国这个官本位钱本位的社会，大部分都是这样的人，包括大量的教育工作者，希望成都七中那样的老师能坚持。

“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”是德国对自己文化的深刻反思. 用在当下倒是蛮合适.只是作者理解得狗屁不通