为什麽有些大富大贵的人心性却很悭吝 ?

为什麽有些大富大贵的人心性却很悭吝 ?

有人问到，当他看见他人是很富贵，大富大贵的一个长者，可是心性却很悭吝，这时候他回想起佛法所说的，能够富贵必定是过去有布施的这个习气，那为什麽他这辈子这麽悭吝呢？

我们在这里要作一个说明，第一：过去生如果有布施，这一生就会得到布施的果。所以布施是可能只有一次，或是少次，并不一定是他个人有布施的习气。第二：即使他过去生有布施的习气，可是他在面对某一种情境，或是这个世界的这种资源短少的情况下，他可能会改变他许许多多的想法，因为他同样无始以来有悭吝的习气，所以这个习气，是各个方面来考量的。再者，就算是他过去生，他有很强的布施的习气，可是这一生却因为很特殊的因缘，不一定是这个时节因缘，而是他在年少的时候，或是在某一个时节因缘，他发现钱财对他非常重要，或是说他发现这些世界上的人，实际上都不是心性很调柔，因此他对人就产生了戒心。所以种种的因缘来看，他之所以悭吝有其种种的理由，并不可以一概而论。

总而言之，我们先回到因果的本身。如果有布施的因，当然这一生就会有富贵的时节因缘丶机缘会产生，但是并不一定是在出生的时候，就出生在富贵之家。所以即使是布施的话，也有种种不同样的时节因缘来得到富贵，或是说这一辈子他有一些特殊的一些职责，譬如说他希望刻苦自力，因此他这一生，对於许多的名利富贵，并没有想要去沾惹，许多可以获得金银财宝的一些机会，他个人是直接放弃了。因此这样情况下，虽然他过去生有布施的这种习气，而且常常布施，但是却不一定会造成他今生富贵。所以是不是富贵呢？或是说是不是悭吝？并不容易从这一生的一次的丶一辈子的结果，或是所观察到的现象来判定。

那我们要说的是，如来藏祂会积存我们过去生无量无边的所行的这种一切业行的种子，一切业行如来藏会予以勘定，看我们心性是如何丶心想是如何丶心决定是如何，然後来决定这种子，由这种子的势力，它可以引起未来生的种种功能差别。所以布施确实是富贵的因，乃至於孝养父母也是富贵的因，为什麽呢？因为父母本身也是福田，所以孝顺的人，他本身就已经在栽种福田，只是世间的人有人并不清楚。但中国俗话有说：「百善孝为先」，因此品行和德行乃至於戒行，它本身就会可以造成未来世的富贵，并不是只有金钱的施予；乃至於说一句善语给人，一样可以造成未来世的富贵，为什麽？只要这个善语能够发起他人的善根，让他知道应当如何布施丶如何持戒，乃至於修学佛法。从这点来看，你给他是未来开启他亲近三宝的种子，这个种子能够发芽，将来结果就是佛果，所以应当来想，这些法施也是不可思议。

法的布施，尤其胜过钱财的布施。所以过去生有的人他可能是行法布施，或是他行无畏施。所谓的无畏施就是说：在众生需要的时候他能挺身而出，他挺身而出替众生来解决一些问题。但可能这两类的人－法布施的人丶无畏布施的人－他的心性可能还是很悭吝。我们说对於钱财方面，他可能因为其他种种原因，所以他对於钱财比较没有办法放下，比较在这地方执取丶执着，所以富贵的人并不一定他一定是可以把悭吝的这个种子，乃至於真正的这个习气可以断除的！

所以我们看到这样，就可以知道因缘种种非常的错综复杂，并不是我们肉眼所看的世界，一次可以看穿的。也不要用这样的心态，来对於他人来作种种的质疑，或是来作种种的评价.

如果我们再看到，许多的演艺人员，他这一生并不一定学佛，他也不一定相信因果，可是遇到他能够赈灾的时候，很多人还是乐於捐输，不管是不是他为了配合他当时的情境，或者是为了他想树立好形象, 可是他作这样的布施，赈灾来救济，他毕竟是布施出去了, 他将来一定会得到他应有的果，所谓「布施者必获其福德」，他一定会得到他的果。乃至於说今生悭吝的人，他来生就会得到他的果报，所以我们一点都不用来担心因果不公平。