三种感情 感情可以分为3种，举例说明如下： 当我们远行那天，试想有3人送行。 第一个人从一大早就哭着不要你走，一直拉着你的手说会一直想你，约好每天联系若干次，把你送至门口，然后回屋子里去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。 第二个人帮你收拾行李，替你做好早饭，开车送你到机场，说：保重！然后回去工作。 第三个人默默地坐在离你很远的地方看着你，什么也没说什么也没做，你几乎感觉不到他的存在。可是他思念你，时时刻刻为你担心，每天祈祷你的平安，并在祈祷中得到平静。 当我们回来的时候，我们： 给第一个人买很多可爱的礼物，带他去吃饭，去游乐场，看到他我们很快乐，感觉晴朗，连天空的色彩也变得透明。 给第二个人一个拥抱，帮他倒垃圾，为他这个月可以拿很多奖金而高兴，为有他的陪伴而庆幸。 给第三个人一个礼貌的微笑，说：嗨！然后不知道如何表达。 当我们失去他们的时候： 失去第一个人，我们失去了生活的色彩，灰暗了一段时间后，突然在街角遭遇新的色彩，开始新的旅程。 失去第二个人，我们失去臂膀，无力举起未来的重担，吃过很多补品后，终于恢复原状。 失去第三个人，开始没有感觉，终于有一天发现从失去的那一天开始自己的灵魂也随之而去，发现失去了无形的堡垒，永远无法填补。 第一种感情是情人的，子女的，朋友的，年轻的。 第二种感情是丈夫的，妻子的，朋友的，中年的。 第三种感情是父母的，爱人的，知己的，永远的。 第一种付出的是语言。 第二种付出的是时间。 第三种付出的是生命。 没有哪一个更美好更可贵，因为这三种我们都需要。可是第三种最傻。因为沉默的表达代价最傻。
希望那些吐血的姐妹不要进来，真的是要逼死人了！！ 唉，俺真是后悔俺今天又进了这个帖子。我看她pp没死，俺都要先吐血身亡了。
小跳跳MM的签名档很好—— “假如人生是一场战斗，即使我目前一无所有，也且让我拥有镇静从容面对的勇气和信心。” hehe,因为小跳跳我目前基本上一无所有..........
以下是引用windysnow在2006-5-11 1:14:00的发言：
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以下是引用taotaoo在2006-5-11 11:36:00的发言：
以下是引用windysnow在2006-5-11 1:14:00的发言：
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以下是引用taotaoo在2006-5-11 11:36:00的发言：
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唉。MM自己保重身体要紧。身体养好了，心情也就好起来，自己爸妈看着也宽心。 P.S.我觉得我有空还是的读读孙子兵法好了。我的性格和MM很像。怕哪一天。。。先学习起来为妙。
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑
、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校
之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计
，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能
而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其
不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战第二
孙子曰：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客
之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，
屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久
也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之
贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟
盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆
一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏
其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艹”头。
谋攻第三
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三
月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不
若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之
事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以
虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战
不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【注：】
①：［车贲］。
②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
军形第四
孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者
，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；
可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非
善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善
战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者
，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵
先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数
，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
兵势第五
孙子曰：
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而
无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始
，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五
，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇
正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆
而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形
也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善
战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石
之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。
虚实第六
孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之
，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无
形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众
击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所
备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左
寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地
，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救
左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则
深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，
四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，
以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军
争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争
利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，
无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽
之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变
者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡
分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之
法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐
气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚
待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿
遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变第八
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地
则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所
不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈
诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以
待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五
者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军第九
孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，
客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处
高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依
水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也
。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处
实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，
必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭
、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树
动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车
来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备
者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也
；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也
；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗
动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也
；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后
畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒
于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合
之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则
民不服。令素行者，与众相得也。
【注：】
①：“翳”加“艹”头。
②：［垂瓦］。
③：［讠翕］。
地形第十
孙子曰：
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以
来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形
者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出
而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘
形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，
我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以
挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地
之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无
常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此
六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必
胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必
战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，
爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之
不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜
之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地
，胜乃可全。
九地第十一
孙子曰：
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有
围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，
彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得
天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难
行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾
战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交
地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收
，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待
之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不
戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气
积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固
，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃
卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山
之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎
？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方
马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携
手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，
使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深
入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投
之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；
入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，
交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将
塞其阙，死地吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，
则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信
己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯
之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜
败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举
之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先
其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，
敌不及拒。
火攻第十二
孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在
箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火
发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不
可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜
风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非
利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而
动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生
。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
用间第十三
孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道
路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之
情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而
胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度
，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其
道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之
；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生
间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用
间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发
而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其
守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而
利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因
是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，
主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者
，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
[此贴子已经被作者于2006-5-11 13:13:38编辑过]
我觉得楼主老公最后还是没有完成任何对妻子的承诺。婆婆这次闹了，她还是来了，婆婆下次闹了，她还是会达成她想完成的所有心愿。有一有二必有三。你们夫妻天生一对，好自为之吧。你们所做的所有这个分析那个回忆那个痛苦，都是把头扎在沙地里的鸵鸟行为。 我吃饱了撑着，干生气。我不会生气了。我删我自己的贴。就当我对空气说了一堆废话。
以下是引用taotaoo在2006-5-11 11:36:00的发言：
以下是引用windysnow在2006-5-11 1:14:00的发言：
希望那些吐血的姐妹不要进来，真的是要逼死人了！！ 唉，俺真是后悔俺今天又进了这个帖子。我看她pp没死，俺都要先吐血身亡了。
以下是引用Acchan在2006-5-11 10:19:00的发言：
唉。MM自己保重身体要紧。身体养好了，心情也就好起来，自己爸妈看着也宽心。 P.S.我觉得我有空还是的读读孙子兵法好了。我的性格和MM很像。怕哪一天。。。先学习起来为妙。
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑
、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校
之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计
，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能
而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其
不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战第二
孙子曰：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客
之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，
屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久
也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之
贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟
盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆
一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏
其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艹”头。
谋攻第三
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三
月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不
若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之
事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以
虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战
不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【注：】
①：［车贲］。
②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
军形第四
孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者
，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；
可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非
善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善
战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者
，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵
先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数
，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
兵势第五
孙子曰：
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而
无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始
，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五
，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇
正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆
而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形
也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善
战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石
之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。
虚实第六
孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之
，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无
形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众
击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所
备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左
寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地
，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救
左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则
深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，
四时无常位，日有短长，月有死生。
这个牛
感觉得是没有打电话. 她晚上信誓旦旦的说一早打电话, 我等了半天,想听好消息, 最后得到的是这么个结果. 我真的是没话说了.........
咱们大家集体抱头撞死了可能还比这样气死爽快一点哦。
有个问题哦,PP怎么能说到美国就到美国,不用签证的吗 一年内来过了，还在免签期间呗。
有个问题哦,PP怎么能说到美国就到美国,不用签证的吗 她婆婆不是才来过嘛！估计签证没过期，现在签证都是一年有效，多次往返的了。
以下是引用robinsnow在2006-5-11 1:28:00的发言：
本来以为是个很复杂的问题的, 嗯. 原来是这么回事儿. 是呀，其实只要坚持开始的说法，他们怎么闹都不改口。小两口自己过自己的日子就好了 现在就算不改口也不怕,就是不给钱 就得了
[此贴子已经被作者于2006-5-11 14:15:03编辑过]
以下是引用过自己的快乐日子在2006-5-11 13:39:00的发言：
有个问题哦,PP怎么能说到美国就到美国,不用签证的吗 她婆婆不是才来过嘛！估计签证没过期，现在签证都是一年有效，多次往返的了。 哦,原来这样,受教受教
大家散会吧！欢度周末。
人世间悲欢离合太多了，大家多多保重身体，吐血的赶紧借机这个周末腐败补补啊！
楼主以及楼主的老公，祝你们好运。
刚才看了大家的文章，心里真的特别的高兴。我真的应该站出来了，面对我该接受的惩罚，承担我要承担的恶果。 我就是那个老公。 我高兴是因为有那么多朋友的帮助和关心LZ。感谢你们,也为LZ高兴。特别有一篇写给我的信，我看了真得很感动．发生了这么多的事情，我伤害了我最爱和最想保护的人，我真地想出来讲讲对自己的看法．希望大家的骂声能再响一些． 我是一个软弱的人．我好恨自己这一点．因为它我犯了很多错误．就象大家说的，以前我总是看不清自己父母的问题，总是看不清他们只顾自己的一面．我不怪他们，我还会爱他们，我还会做我该做的事情．但我想我不能再＂愚孝＂了．我必须要知道什么是该做的事情，什么是无理的要求．作为一个结婚六年的老公，我现在才明白要认真地对待这些事情了．我记得我在工作上，每一的细节都是要求那么完美，每次和老板讲话都要想很久,该如何应付，每种后果都要想到， １２３４清清楚楚．但是在和父母里打电话的时候，我的脑子里往往是一片空白．在自己都没有意识的情况下，就把LZ做了炮灰．很多问题因为我，一点一点的积累起来，这次因为我的又一个错误，让所有的问题都爆发出来了．我自己憧憬的美好世界一下子就这么毁掉了．最让我痛心的是，让自己最爱的人失去了对我的信任．那种背负着错误的悲哀，几乎要把我吞灭掉了．更让人悲哀的是，我不能把心马上掏出来给我爱的人看，不能马上让我伤害的人不那么痛苦，因为我知道我只能通过以后的行动来让她重新相信我能够保护她．以前觉得只有在电视剧和小说里发生的事情，就是这么的发生在我的面前．在爱人生日的时候，还要看到她受到伤害！ 但是我必须要站起来，正视自己的错误，正视自己的责任，保护自己最爱的人，保护自己做出的承诺。我要站起来，往前走，不能在同一个地方再次的跌倒。而且我不能只是高呼口号，我要踏踏实实的迈出每一步，让每一步都正确。我很笨，也许我现在还在摸索着向前走。但我可以学，向你们学，希望你们都是我的老师，至少大家可以集思广益。帮助我，帮助LZ。也许也能帮助许多其它的人，让他们不要再犯和我同样的错误了。我想慢慢把我的问题和疑惑都写下来，做成一个列表，大家都能帮我找到好的答案。现在我就有两个问题，其实是岳父大人问我的，大家看看我的想法对不对，或是错在什么地方。 1．如果这次我妈妈来美国，要我当着她的面让我做一个选择：母亲还是老婆，我该怎么办？ 我的想法：这是无理取闹，就是想拆散我和老婆！我会讲：“妈妈，这个世界上有两个对我最重要的女人，那就是你和LZ。我不会想失去任何一个的。如果你一定要我做一个选择，那就是想让你的儿子不幸福不快乐。如果你真的希望我不开心不好的话，我也不话可说。我只能选择那个希望我幸福的人，而不是你。” 如果这件事情真的发生了，我只能认为是我上辈子欠的，我只能做一个不孝子了． 2. 如果妈妈这次来美国，到了预定的时间就是不走，该怎么办？ 我的想法：又是无理取闹，想无端生事．我还是会管她的吃喝和身体，但是不会和她说话，就当她不存在，保护好自己和老婆，和她冷战．等签证到期的时候，她就必须要走．而且我以后也不会再给她邀请信让她来了．虽然我还会赡养她,但是母子之情完结了． 这些只是我自己的想法，也许有更好的办法，也许这些根本就是错的．希望大家能够帮帮我,找到更好的方法． 最后我想真心的告诉大家，一定不要犯我这样的错误了．认真地对待这些事情，不要自以为是了．我们和国内的联系越来越少了，我们已经不能了解他们的想法了．保护好自己最爱的人，保护好自己的小家，不要让伤害造成了，自己后悔莫及． 记得我和老婆在一前困难的时候有一个约定：不要放弃，一定要珍惜！我要遵守这个约定，只要我觉得还能带给老婆幸福，我就一定要坚持下去． （我不会写，很少敲字，也不太会发文章．这些字我就敲了两次．我只是希望大家能理解我的真诚，能帮助我．谢谢！） 既然已经决定了，为什么不从这次就做起呢，非得等到人过来了再做，我出十块钱赌你做不到。
[此贴子已经被作者于2006-5-12 0:20:49编辑过]
年轻嘛，前途是光明的。身体健康，工作顺心，挣点钱吃好穿好玩好！！
别理不相干的人。 LG再好，毕竟不是自己，爱到一定程度就可以，不必把他当一切。
好聚好散，最要紧开心生活
[此贴子已经被作者于2006-5-11 22:57:06编辑过]
[此贴子已经被作者于2006-5-12 0:19:55编辑过]
这几条拟得不错！！
以下是引用taotaoo在2006-5-11 11:36:00的发言：
以下是引用windysnow在2006-5-11 1:14:00的发言：
希望那些吐血的姐妹不要进来，真的是要逼死人了！！ 唉，俺真是后悔俺今天又进了这个帖子。我看她pp没死，俺都要先吐血身亡了。
最后说一句, 我真不信有这么JJWW的媳妇再配上这么JJWW的老公. 找一个都难找,更何况一下子冒出来两个, 还居然配成了夫妻. 楼主是不是在挖坑啊???? 大家吐的血都快把你淹死了. ANYWAY,不管你是真坑还是假坑, 都应该拍一拍你.
以下是引用疏影暗香在2006-5-12 1:29:00的发言：
最后说一句, 我真不信有这么JJWW的媳妇再配上这么JJWW的老公. 找一个都难找,更何况一下子冒出来两个, 还居然配成了夫妻. 楼主是不是在挖坑啊???? 大家吐的血都快把你淹死了. ANYWAY,不管你是真坑还是假坑, 都应该拍一拍你.
另外，很多朋友劝我放弃，我仔细想过了，这个时候我们也冷处理，不能走极端。 也有好朋友劝我放弃参与和你们家一切的事情，我仔细考虑过了，很感激好朋友对我的关心和担心。但是现在我还是不能放弃。心里上我可以漠视，但是行动上我还是要和LD一起。说道放弃，要么LD能真正站起来，要么到了我放弃和LD之间的一切的时候。现在还没有到这么极端的情况下，我还希望能和老公一起，像瞎子搀着拐子，相互扶持走过这段路。 是的，冷静点看问题，大原则不能让，小事要看开点，其实本来就没多大的事，
幸好现在已经和大家一样再也吐不出血了。那就在放弃之前心平气和的解决问题。
可怜的MM, 我就再不厚道一把: 你父母关心爱护你象对待掌上明珠, 一句重话都不说, 只劝你放手, 并不舍得说你糊涂. 那你呢?!!! 心心念念想着你LG, 惦着他们家人的看法. 版上谁说你你也不听, 听父母的也成吧, 也没有! 听你自己的吧, 您从没把自己放在心理独立的位置上, 更别提会独立思考, 分析采纳建议了(真的有很好的建议, 有理有节, 你根本听不进啊). 醒醒吧! 我就不明白了, 好好的女孩子怎么在婆家人面前这么没有自尊? 爱LG天经地义, 爱到这么没有自尊的地步, 我不为你担心还为你父母伤心呢. 一个人让自己的老婆这么伤心, 他不配有老婆. 你呢总看着LG哭诉, 自己也哭, 再把球踢回给他, 也不是什么好的人生伴侣吧. 你的标题说得很对, 可是话说得再好也敌不过行动呀. 请MM站起来, 做点什么吧, 让LG回来, 让LG不去接机能做到吗? 不打电话给婆家也成, 总得跟LG约法三章吧, 也没有! 你夫妇各自发了贴, 看贴子还是没有共同的原则, 只有空话呀. 累死我了, 从来都是只灌水, 好不容易敲这么多字还为个扶不起来的MM. 唉.
看来凡事真应该把“丑话说前面”啊，这样以后就主动了，对方想找借口也没得去找，除了“无理取闹”型。呵呵。。。 另外有一点，列位婚了的还是没婚的都要记住啊，要多多加强和你们的LG或LP的交流，不要等到出现问题才交流，那时需要花费几倍的力气。 aither 说得很对啊，有什么事夫妻/男女朋友间一定要及时沟通，communication非常重要。
不抒情了，说点解决问题的话。 今天早晨我和LD说了我的看法和解决方法，但是不知道LD那边会不会理解。不管那么多了。在我吐完最后的血之前，再给LD一些意见。希望不要想大家说的，大家提建议我不听，我提建议Ld不听。 1。冷处理这件事情： 嗯，我看这些办法还是可行的
原来是这个帖子阿？！
可惜lz都删掉了
可是看起来就是婆婆要来美国和买房子吧，怎么会闹成这样啊？
婆婆来就来呗
房子没有钱或者不愿意，就不买呗
定期给婆婆赡养费或者给劳工妹妹一定的照顾费用或者保姆费啊
而且这些话就让劳工去说阿，还和说lz商量什么啊
媳妇是外人，如果商量的结果不如他们的意，肯定黑锅是媳妇背了
这都不知道么？
怎么几个人都死心眼的要死要活啊
看来劳工的妈妈和妹妹都已经认定lz妹妹是从中作梗的恶媳妇了阿？？？？？？？？
都死劲的在较劲了呢
希望mm不要再充当恶人的角色，在进一步恶化局面
和他们的不同意见，一定要你劳工自己去说，不要牵扯你
以下是引用hueran在2006-5-11 21:54:00的发言：
幸好现在已经和大家一样再也吐不出血了。那就在放弃之前心平气和的解决问题。
可怜的MM, 我就再不厚道一把: 你父母关心爱护你象对待掌上明珠, 一句重话都不说, 只劝你放手, 并不舍得说你糊涂. 那你呢?!!! 心心念念想着你LG, 惦着他们家人的看法. 版上谁说你你也不听, 听父母的也成吧, 也没有! 听你自己的吧, 您从没把自己放在心理独立的位置上, 更别提会独立思考, 分析采纳建议了(真的有很好的建议, 有理有节, 你根本听不进啊). 醒醒吧! 我就不明白了, 好好的女孩子怎么在婆家人面前这么没有自尊? 爱LG天经地义, 爱到这么没有自尊的地步, 我不为你担心还为你父母伤心呢. 一个人让自己的老婆这么伤心, 他不配有老婆. 你呢总看着LG哭诉, 自己也哭, 再把球踢回给他, 也不是什么好的人生伴侣吧. 你的标题说得很对, 可是话说得再好也敌不过行动呀. 请MM站起来, 做点什么吧, 让LG回来, 让LG不去接机能做到吗? 不打电话给婆家也成, 总得跟LG约法三章吧, 也没有! 你夫妇各自发了贴, 看贴子还是没有共同的原则, 只有空话呀. 累死我了, 从来都是只灌水, 好不容易敲这么多字还为个扶不起来的MM. 唉. 谢谢MM和大家。从大家得话里我真开始看清出我自己了。一个人得权利和尊严其实是要靠自己去保护得。我让我受苦让父母受累，都是我得错。 和LD之间其实从一开始大家心里的原则就是背道而驰的。因为我是一个容易开心容易忘记事情的人， 所以一次又一次的原谅使LD虽然认识到这件事情严重性，但是是一直考验我底线。旁观者清，破坏最大的就是我们之间的信任。现在当作是对我们婚姻的考验。 今天是母亲节，母亲已经守在心爱得儿子身边。我现在只希望我的妈妈能有一个稍微快乐一点的节日，祝福天下所有妈妈节日快乐，身体健康，照顾好自己，不要为儿女受累。
这几天大家都在吐血
原来是这个帖子阿？！
可惜lz都删掉了
可是看起来就是婆婆要来美国和买房子吧，怎么会闹成这样啊？
婆婆来就来呗
房子没有钱或者不愿意，就不买呗
定期给婆婆赡养费或者给劳工妹妹一定的照顾费用或者保姆费啊
而且这些话就让劳工去说阿，还和说lz商量什么啊
媳妇是外人，如果商量的结果不如他们的意，肯定黑锅是媳妇背了
这都不知道么？
怎么几个人都死心眼的要死要活啊
看来劳工的妈妈和妹妹都已经认定lz妹妹是从中作梗的恶媳妇了阿？？？？？？？？
都死劲的在较劲了呢
希望mm不要再充当恶人的角色，在进一步恶化局面
和他们的不同意见，一定要你劳工自己去说，不要牵扯你
[此贴子已经被作者于2006-5-13 7:20:49编辑过]
建议你去看 的故事，他跟老公做得很好
啊噢。。我的什么故事呀？和这件事情有关的？
建议你去看 的故事，他跟老公做得很好