黄仁勋会引来许多人的憎恨不难理解。这背后的心理机制，可以大略分为两个类别。 第一种，就是“喜欢看到别人失败”，要是别人兴旺发达就浑身不自在。关于这一点，郑立君的〈为何越成功的人越惹小角色纠缠？〉一文已经有了相当恰切的分析（参留言），于兹不赘。 至于第二种，则与他们的世界观有关。他们有些人是真心相信，台湾只有依附于天朝，才能在社会、经济上找到活路。天朝是核心，台湾只是边陲，边陲应该要依附于核心，承接从核心注入的活血，否则就会注定枯竭。小丑跳梁、自取灭亡。 这种思想，酷似传统天朝中心主义的现代翻版。套用十几年前曾经在某地引起回响的一个句型：“要不是中央照顾你们，你们早完蛋了。”在这种思想下，边陲既然在经济上仰赖核心的滋养，那就应该在政治上顺从核心的摆布。理想的天朝秩序，就是靠这种方式维系下去。 但黄仁勋是这个理想图景中的一根刺。 重点还不是黄个人的想法是什么，甚至有可能他的主观想法与此相反，不重要。重要的是：他的事业模式太耀眼，以即使是这些人都无法忽视的方式提醒众人：台湾确实存在不用依赖天朝的经济路线，可以独立面对世界的产业链，不需要经过天朝的转介。“大船出港，走向大海吧，海外天高地阔，没有理由要把自己锁死在大陆”他的存在，就好像是在向大家这样说。 这样就糟了。 这个前景，是对于许多人世界观的重大否定，差不多是“天纲绝、地轴折、人理灭”的等级。对于世界观的重大否定就等于是对于自我的重大否定，是可忍，孰不可忍？所以务必要否定黄仁勋，他的作法一定有问题，吃不到的葡萄一定是酸的，没有融入天朝的台湾一定是民生凋敝的。 说起来，这种现象也不是从黄仁勋才开始，先前有些对于台积电的憎恨，背后也是相同的心理机制。只是黄公行事引人注目，相应的议论也就特别多。再者，黄仁勋也不是“不作”天朝的生意，而是“不需要依赖”天朝的生意。 那就更招人恨了。我们赚天朝的钱都要跪，为什么你可以站著？你站著，我们这些跪下去的人算什么？为什么你可以不跪？为什么你可以不跪？为什么？ 所以说，这些人还是会继续用言语宣泄对于黄公的憎恨。虽然这样没有办法让腿站起来，但多少可以让自己心里舒坦一点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
黄仁勋会引来许多人的憎恨不难理解。这背后的心理机制，可以大略分为两个类别。
第一种，就是“喜欢看到别人失败”，要是别人兴旺发达就浑身不自在。关于这一点，郑立君的〈为何越成功的人越惹小角色纠缠？〉一文已经有了相当恰切的分析（参留言），于兹不赘。
至于第二种，则与他们的世界观有关。他们有些人是真心相信，台湾只有依附于天朝，才能在社会、经济上找到活路。天朝是核心，台湾只是边陲，边陲应该要依附于核心，承接从核心注入的活血，否则就会注定枯竭。小丑跳梁、自取灭亡。
这种思想，酷似传统天朝中心主义的现代翻版。套用十几年前曾经在某地引起回响的一个句型：“要不是中央照顾你们，你们早完蛋了。”在这种思想下，边陲既然在经济上仰赖核心的滋养，那就应该在政治上顺从核心的摆布。理想的天朝秩序，就是靠这种方式维系下去。
但黄仁勋是这个理想图景中的一根刺。
重点还不是黄个人的想法是什么，甚至有可能他的主观想法与此相反，不重要。重要的是：他的事业模式太耀眼，以即使是这些人都无法忽视的方式提醒众人：台湾确实存在不用依赖天朝的经济路线，可以独立面对世界的产业链，不需要经过天朝的转介。“大船出港，走向大海吧，海外天高地阔，没有理由要把自己锁死在大陆”他的存在，就好像是在向大家这样说。
这样就糟了。
这个前景，是对于许多人世界观的重大否定，差不多是“天纲绝、地轴折、人理灭”的等级。对于世界观的重大否定就等于是对于自我的重大否定，是可忍，孰不可忍？所以务必要否定黄仁勋，他的作法一定有问题，吃不到的葡萄一定是酸的，没有融入天朝的台湾一定是民生凋敝的。
说起来，这种现象也不是从黄仁勋才开始，先前有些对于台积电的憎恨，背后也是相同的心理机制。只是黄公行事引人注目，相应的议论也就特别多。再者，黄仁勋也不是“不作”天朝的生意，而是“不需要依赖”天朝的生意。
那就更招人恨了。我们赚天朝的钱都要跪，为什么你可以站著？你站著，我们这些跪下去的人算什么？为什么你可以不跪？为什么你可以不跪？为什么？
所以说，这些人还是会继续用言语宣泄对于黄公的憎恨。虽然这样没有办法让腿站起来，但多少可以让自己心里舒坦一点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。