余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远

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Toutiao
最新回复:2020年7月18日 10点35分 PT
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端传媒

共产主义在中国生根?一个假问题

端传媒(以下简称端):被严耕望先生称为中国现代史学四大家的陈寅恪、陈垣、吕思勉、钱穆,都与您有着学术上的联系。民国时代史学家可谓灿若星河,与之相比,当下史学研究暗淡许多。您认为当下中国历史研究的问题在哪里?

余英时(以下简称余):现在中国史学研究有一个很大的困扰,那就是意识形态的干扰。在1949年以前,中国史学已达到了世界的水平。十八世纪以下,中国的经史考据异常发达,史书上称之为乾嘉考证。胡适把这一阶段看作是科学方法在学术史上的光辉时期。不过中国的科学方法是在人文研究上发展出来的,与西方出于对自然界的研究不同。但就科学精神而言,二者是很相近的,都取得了可靠的知识。

清末至五四时期,中国又大量吸收了西方人文社会科学的新成果,史学的现代化已全面展开。由于当时学术思想十分自由,史学领域中出现了许多具有原创性的研究,而且是多元化的取向,不拘一格。我们只要稍稍回顾一下1919年胡适《中国哲学史大纲》以下多数新作品,就一目了然了。

但1949年以后,马列主义意识形态(唯物论、辩证法)绝对宰制了史学研究,斯大林的历史五阶段论(原始共产主义、奴隶、封建、资本主义、共产主义)已成为史学家必须完全接受的真理。所以整个毛的统治期,史学全是教条化的东西。八十年代以后,史学一度有开放的迹象,但六四以后又收紧了,而且意识形态并未改变,不过史学家可以避而不理罢了。

这十多年来大陆史学家出版了不少有价值的专题研究;但他们避免涉及历史理论,尽量在比较小范围内进行具体的研究,很像清代的考证。其中尤以文本疏解、新史料考释最受重视,因为这是政治上安全的工作。但是在这些考证式的研究中,大陆有一部分学者又表现出另一特色,即文章的注脚中只引经、史、子、集、笔记之类原始资料,看不到其他学者的相关研究,尤其是外国的研究。这一点似应注意。

端:钱穆先生晚年《师友杂忆》有言: 东西文化孰得孰失,孰优孰劣,此一问题围困住近一百年来之全中国人,余之一生亦被困在此一问题内。您又是怎么看待东西文化孰优孰劣这一问题的?

余:基本上,我认为不同文化之间互相影响是历史常态。中国文化一向是对外开放的,佛教传来及其重大影响便是显例。近代中国对西方文化的态度更证实了这一开放的性格。记得唐君毅师曾用《水浒传》中莫遮拦的绰号来形容中国人对外来文化的态度,真是传神之至。

最早欣赏西方文化的是晚清的儒家学人,如王韬、郭嵩焘、严复、康有为等,他们看到英国的民主体制和重人道的司法制度,往往情不自禁地叹为中国三代理想的实现。到了梁启超,胡适的时代,对与西方现代人文主义新文明则仰慕得更深了。

但在上世纪二、三十年代以后,中国发生了一场关于中西文化异同离合的大争论。其中有两派特别值得注意:一派是所谓全盘西化,即认为中国文化整个落后了,必须抛却,改从西化。另一派则认为中国传统文化自有特色,必须保存,不能因接受西方新事物而弃之如遗。

后一派当时反对者曾称之为中学为体,西学为用的新版,其实并不确切。这里不能讨论这一争论。我只想指出,全盘西化确是一个过分激烈的口号,所以胡适很快便改用现代化来代替西化。他去美国演讲也一再强调中国文化中也发展出近于自由和民主的意识。撇开体、用之说不谈,中国文化如何和西方文化走向融合则是一个客观的问题,无可否认。

我抱这种看法,也有个人际遇的背景。抗日战争期间,我在安徽潜山官庄镇住了整整九年,那是一个典型的传统社会,虽然正规教育断断续续,但仍给我最初的人生启蒙。而此后数十年在香港和美国的人生经历使我不能不承认:传统文化是完全可以和西方文化汇流的。

端:作为一种外来文化,为什么共产主义在中国如此容易生根?是不是因为中国传统的崩溃,共产主义才趁虚而入的?

余:这是一个假问题。共产主义并没有在中国生根,只是共产党假借共产主义之名,以暴力征服了中国,又用暴力统治人民至七八十年之久。

真正的问题应该是:为什么出现于现代西方的一种极权式(totalitarian)政党(即共产党,但此外还有纳粹党和法西斯党),竟能夺得了中国政权,并统治了这么久?这决不是因为中国人普遍认同并接受了共产主义。譬如在井冈山时期,按当时共产国际人员如伊罗生(Harold R. Isaacs)的调查,红军中虽有农民,但并不是自愿参加,而是被强迫进来的,所以逃散者很多。此后一两年,当地农村中人不但不支持红军,而且还把他们当土匪来攻击。 (见《中国革命的悲剧》,The Tragedy of Chinese Revolution,Stanford University Press,1961)伊罗生的完全根据中共内部文件,并得中共人员刘仁静的协助,所以是可信的。伊罗生的话稍后又在《龚楚将军回忆录》(香港月刊社,1978年)中得到直接的印证。龚最初是在井冈山追随过毛泽东的人,更无可疑。所以我们绝对不能把暴力夺权,看作是共产主义在中国生了根。

关于中共统治何以能持续这样久?这更不能看作是中国人认同了一党专政的体系。认真解释起来,原因多得很。但这里我只想举出一个最大的关键。这就是中共用暴力夺权之后,又用暴力没收了所有人(士、农、工、商都在其中)的私有财产。这一苏联模式在中国史上是空前绝后的,以往没有一个王朝政权敢这样做。

中共最早用分田分地的号召,进行土改,以争取农民的支持,然而一两年后边开始了所谓的农业合作社,把土地逐步收为国有(事实上是党有)。中共也曾保证过民族资本家可以经营企业,但三反、五反一来,他们的产权便消失了。此外,知识分子曾被定性为小资产阶级,可以有一些活动的空间,然而,1952年便展开了思想改造,受尽种种侮辱;1957年反右之后,则沦为劳改的对象。工人在名义上是正宗的无产阶级,但是他们不但不是领导人,而且连罢工权也被剥夺了。

中共何以能如此任意摆布士、农、工、商?这是因为一切生活和生产的资料已收在党的手中,他们之中任何人和党闹翻了,便立即失去生存的条件。

西方人想像不出党资本主义这样古怪的东西

端:西方曾有观点认为,中国经济发展了,中产阶级增多了,大家就会有政治诉求,并且要求民主,但目前这种趋向似乎并不明显,您怎么看这个观点?

余:这是上世纪西方史学和社会科学界普遍流传的一个观点。在上世纪中叶,美国现代化理论一派社会学家对这一题旨做过很多研究。但最近大家都承认这是将西方(如英、法、美等)的特殊历史经验扩大到全世界,今天已为新的历史事实所否定,不足取信。

经济发展对政治一定会有影响,这是不成问题的,但其结果不一定是促成民主,而且往往会加强专制或独裁。上世纪三十年代德国工商业的发展造就了经济繁荣,反而导致纳粹希特勒的崛起;日本明治维新带来的高度工业化,则为军国主义铺了路。

六四之后,江泽民有意废除乡镇企业之类经济放松的活动,这一转变引起了邓小平的愤怒,于是才有所谓南巡之举。后者经过对六四事变的反思,认定经济放松是决不能放弃的,因为这是挽救党脱出危机的唯一道路。与毛泽东从一穷二白走向社会主义的主张相反,邓小平坚信:经济兴旺才是共产党专政的唯一可靠的基础。所以他不但喊出让一部分人先富起来的口号,而且公开禁绝姓社姓资的争论。这其实是明确表示:他的经济放松将援用资本主义中一切能够致富的手段。这是中共史上划时代的大变动:一个号称代表无产阶级的革命政党,一变而为资本主义在中国的全面实现而奋斗。

但是我必须补充的是,邓所构思的资本主义完全不是西方长期流行的资本主义经济体系。他的资本主义是完全控制在党的掌握之中的,其模式大致如下:共产党变成一个大资本家集体,所有重大的企业都是所谓的国企,其实便是由党委控制的组织,所以应该称为党企。西方观察家把邓小平模式称作国家资本主义(state capitalism),其实并不准确,这是因为西方人不能想像有党资本主义(party capitalism)这样古怪的东西。

端:党资本主义的确是一个很新鲜的说法,该如何理解其中逻辑?

余:今天我们都知道,中国经济是抓在一百三四十家国企的手上,它们的势力遍布世界各国。但后台老板都是党中央。除党企之外,当然也有私人或公私合营的企业,但它们也同样直接在党的控制之下。试想从银行贷款到运输工具等等,无一不需党的允许,离开党如何能运作?私人企业家偶有不听党的话,不是破产,便是入狱,甚至死刑。在这一独特的体制下,党随时随地操纵着市场的动态,上述一百多家国企在世界(尤其是美国)的自由市场中运转自如,大获其利。但美国大企业想打进中国市场却困难重重,受到无数限制,因为中国根本不存在一个自由市场。

共产党既成为独一无二的集体大资本家,在中国先富起来的,当然只能是自己的人。直接负责发展党资本主义的人员(如国企经营者)固然近水楼台先得月,但从中央到各层地方一切相关机构,其中稍有权势的干部,无人不要求分享利益。这样一来,整个官僚系统便进入了资产阶级化的程序。

近几年来,中共发动的所谓反腐运动给我们提供了最清楚的证据。现在当权派消灭政敌,一律用反腐为罪名,反腐已正式取代了毛时代的路线,如薄熙来、周永康等,明明是在与习近平争权中被斗垮的,但腐败却在罪行中占着重要的部分。最令人惊异的是在千千万万腐败罪犯之中,有许多只是中下级干部,但所报贪污数目竟从数百万(人民币)一直上升到数亿。至于高级干部则更加可想而知。

这恰好说明,所谓腐败,在党资本主义下,已是官僚系统的一个组成部分,成为一部分人先富起来的一条主要渠道,这真是对邓小平的莫大讽刺,当然更是这位改革开放总工程师始料所不及的。但是在既无法治又无任何社会制约力量的情况下,权力在握的党资本家走上这条路是无可避免的。

再看所谓的私人企业的组成方式,情况便更清楚了。从许多大贪污案中,我们发现中共最高层领导人(如周永康)的家人、亲戚、朋友等,不但都以私人名义经营企业,而且规模之大极为惊人。最高层如此,各阶层官僚也无不如此,可知这已构成官僚系统资产阶级化的一个普遍律则。

在这一党资本主义建立和成长的过程中,当然也有一些平民,由于机缘凑巧而富起来的,但他们的人数与规模都远不能与上述类型的人相比,因而也不是足以形成自由市场中的中产阶级。所以,整体观察,在改革开放以后致富的人,不是一般自由市场中的资产阶级,而是一个特权群体;他们的特权完全依附于党的当权派,自然不可能产生民主诉求,因为民主是不允许任何特权存在的。大陆观察家对于这一党资本主义早有深切认识,称之为权贵资本主义。据我所见,晚年赵紫阳在反思中也接受了这一概念。

没有一个政权能全恃暴力而传之久远

端:在这种党资本主义体制下,如果此前被寄予希望的中产阶级无力承担起倒逼体制变迁的重任,那么对执政党审时度势、主动转型是否能抱有期待?

余:1976年毛泽东去世之后,邓小平推动所谓的改革和开放,在整个1980年代,给人一种印象,好像中共向民主自由的方向转型。大陆上的文化热和对西方自由主义与普世价值的追求,都是在这背景下发生的。当时我们在海外的人(包括台湾与香港),也同有此感,以为邓小平可能像蒋经国一样,试图从一党专政的旧格局中脱离出来,走上民主自由之路。

但是六四事件彻底否定了大家的幻想,不但大陆和海外人民,中共党内也有一大批人误解了所谓的改革与开放,胡耀邦和赵紫阳便是两个最突出的例子。他们两人都认识到经济方面改革与开放,最后不可避免地要求政治方面的改革相配合。这就逼使党将独占的权力逐步让出来。赵任总理时期将一部分党中央的权力下放到地方,以便于发展经济。这已造成党中央不能有效控制地方的形势。但权还在党内,邓小平等尚不得不容忍。但发展到六四前夕的状况,社会上普遍要求党权外放,邓便不惜下狠手,以武力逆转了局面。

我曾写过长文,说明邓小平及党内保守老人(如陈云)等对于改革与开放的构想,可以归纳为八个字经济放松,政治加紧,而且前者是为后者服务的,只要经济放松伤害到政治加紧,他们便立即牺牲前者以便保全后者。总而言之,共产党的最大特色是将所有权力都收在党内,然后通过党组织控制每一家,每一人。而它所以能做到这一点,则主要在于上面所说的,它全面掌握了生活资源,人人要吃饭都离不开党。共产党这一基本性质不变,便不可能有什么民主转型。

毛泽东的独夫统治,特别是十年文革造成民穷财尽的大危机。邓小平为了挽救中共的命运,才采用了经济放松,政治加紧的新政策,结果却产生了意外的效果,重新奠定了党的权力基础。

端:所以我们最终还是回到那个老问题中国未来走向何处?在您眼中是何种前景?

余:我学历史,只能回顾过去,对中国何以走到今天这种现状进行一些反思,取得一些理解,但我没有预言的本领。何况这一问题太大,必须写专书或长篇论文才能交代,只能说几句话来表达我个人的想法。

中国的现状是将极权主义的专制发展到了最高的限度,但这一极权统治已从毛时代的苏联斯大林型转变为纳粹德国的希特勒型。由于这一转变,马列的意识形态已完全破产;更由于党资本主义使贫富越来越两极化,中共不敢再谈什么阶级斗争了,因此只有靠煽动民族主义激情来笼络人心。这正是希特勒走的险路。

邓小平和中共元老所推动的改革开放虽然是要通过经济放松来加强政治加紧,但鉴于毛泽东的殷鉴,对一党专政还是立下了一些限制。最重要的有两点:一是不设党主席,改为总书记,进行集体领导,这就可以避免流为一人独裁的局面;二是对人权、言论出版、自由之类的普世价值不公开攻击,以免引起世界(特别是美国)的指责,因为当时中共在经济发展上正需要世界各国(特别是美国)的帮助。

与邓时代相对照,今天的现状把上述两点限制完全抛弃了:第一,集体领导不但已名存实亡,一人独裁更取得宪法的认同而成为终身制;第二,中共现在正式公开宣布,所谓普世价值不过是西方价值的变名,中国人是不接受的。所以中国人现在上不能妄议中央,下不能寻衅滋事,媒体上更不许发布任何不利于党的消息。学术思想的严格控制不但在国内大学和研究单位普遍存在,而且近年已延伸到国际上来了。现状如此,我们说它将极权统治发挥到了最高峰,是丝毫不夸张的。

在这一现状下,要谈中国将走向何处,简直无从说起。在眼见的未来,现状似乎没有改变的可能,至少三两年内还看不到。有大量的钱为运作的资源,更有无穷的暴力(如国安、警察、军队等)作后盾,党资本主义的统治一时还无法动摇。中共在六四屠杀以后的一两年间确有政治危机,但邓小平仍能得到美国一定程度的经济支持,同时海外华人(包括香港、台湾、东南亚、西方等地)受中共特别优待条件吸引,纷纷借机来大陆投资,终于挽救了大陆的经济生机。危机一过,便没有任何力量能够逼使中共进行政治改变了。

端:在这种局面中,知识分子该何以自处?又该以何种心态面对未来?

余:今天已不可能出现六四前几年的文化热了,知识人处于社会边缘的地位,不再能扮演思想导师的角色。今天大陆上与党相抗的知识人只剩下一两百位人权律师。但他们正在不断被迫害中,或罗织入狱,或被捕失踪;他们连为自己的人权辩护也做不到了。此外,社会上更没有一个独立的中产阶级,可以表达他们的政治诉求,我实在看不出中国的出路在哪里。

但这绝不表示我认为党资本主义专政已一统天下,再也不可能撼动了。从历史上看,古今中外没有出现一个全恃暴力而能传之久远的政权。如果焚书坑儒和偶语弃市是政权的可靠保证,那么中国今天应该还是秦始皇的世界。得力于现代发展出来的极权组织和种种科技手段,中共的专政程度已远在秦始皇、李斯之上。但上面曾论证,党资本主义主要是为先富起来的特权群体服务的,其最显著的后果之一即贫富两极化。为了维护这一特权群体,党的专政往往不免要牺牲其他贫弱群体,并因此引起他们的集体抗议、造成事件。从这里可以清楚地看出党天下的内在的致命弱点。

几年前,大陆媒体比较自由时,经常报导每年群体性事件和抗议,有时竟至十几万次。近几年来,媒体控制越来越严厉,我们已读不到这类统计数字。但相关信息仍然不绝于耳,例如最近卡车司机联合大罢工,喊出活不下去的口号,上海、山东、重庆、广州、安徽、江西、浙江、河南各地司机都起而响应,显示出危机蔓延之广。以中共的专政力量,它也许能把这些个别的抗议和危机一一压制下去,但这是一个无尽无休的过程,谁也不敢说压制可以永远成功。专政一天比一天加紧,正是它害怕的反应,所谓四个自信(道路自信、理论自信、制度自信、文化自信),其实是在掩饰害怕。

总结一句,我虽然看不出中国现状如何改变及何时改变,但我仍然坚信目前的极权统治并不是铁打的江山,因为存在着内在的不可克服的致命因素。无尽无休的集体抗议,每发生一次都会引起一点负面的作用。思想言论自由的全面禁绝,又切断了学术和教育的进路,整体文化势将越来越停滞不前。极权体系在短期内也许可以维持一种表面上的稳定,但是暗地里却在不断弱化之中。

用马克思主义的语言来说,量变总有抵达质变的一天。

(余英时,中央研究院院士、美国哲学会院士,曾先后任教于美国密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、康奈尔大学、香港新亚书院及香港中文大学,著有《历史与思想》《士与中国文化》《朱熹的历史世界》《中国思想传统的现代诠释》等;罗四鸰,自由撰稿人。)

照妖镜007
1 楼
余英时是谁?一个湾湾绿党的喉舌!
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lostman
2 楼
这有什么可探究的,中国现在还是封建社会,只不过表面上变了
T
TNEGI//ETNI
3 楼
余英时如果走过长征路,估计就不会这么说了。他之前对毛的评论虽然有点刻薄,但总的来说是小心翼翼的。他无法否认毛作为个人奋斗者的历史成就,但又非常妒忌毛作为一个边缘人竟然成功了。
体制内
4 楼
像个学者说的话
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oaksfo
5 楼
看标题还以为是讲美国,真对不起,向作者道歉
铁流两万里
6 楼
一个政权能否传之久远关键是看该政权是否得到绝大多数人的拥护。就目前中国而言,人民对政府的信任和支持仍然处于一个较高水平。
P
Phenix
7 楼
从远古到现在,请问有哪一个政权传之久远?
路边的蒲公英
8 楼
几年前,大陆媒体比较自由时,经常报导每年群体性事件和抗议,有时竟至十几万次。 ======================== 这说明老百姓有在公共场所集体言论自由的权利.
k
kingofLiu
9 楼
居然这么讲美国, 大外宣。
X
XYZ94538
10 楼
有一定道理,就因为警察乱杀黑人,才有“BLM”运动。
m
manyworlds
11 楼
可不是吗,美国的暴力霸权该到头了
相当长久
12 楼
余英时很无知啊
三星堆主
13 楼
余先生一上來就說史學受意識形態影響 失去了原先考據學的科學精神。 可是通篇訪談 句句離不開意識形態話語 史學沒有從現代哲學的語言學轉向(linguistic turn)吸取營養 缺乏對自己方法論的批評精神 只能跟著意識形態走
西
西门桥
14 楼
“如果中国有朝一日变了颜色,变成一个超级大国,也在世界上称王称霸,到处欺负人家,侵略人家,剥削人家,那么世界人民就应当给中国戴上一顶社会帝国主义的帽子,就应当揭露他,反对他,并且同中国人民一道打倒他。” 邓小平1974年4月10日在联合国大会上的讲话。 邓小平这话,是当年为了说服更多国家支持中国对抗苏联而说的,美国接受了中国的提议,跟中国一起打倒了苏联。今天中国变了颜色,到处称王称霸,到处欺负人家,侵略人家,剥削人家。什么帽子合适还是你自己选吧!但美国正在带领大家揭露你、反对你、并且同中国人民一道打倒你。
F
FCKCCP
15 楼
中共政权是党内世袭制的封建王朝!
至清无鱼
16 楼
毛人
17 楼
余英時是史學大家,文史功底深厚,他的學問造詣和成績絕對無可質疑。然而,在這類老派學者的眼裏,中國生產力的大幅提高、整體工業化、民族國家的鍛造、人口科學素養的提升,這些天翻地覆一樣的變化就像根本沒有發生過一樣,完全視而不見。
劈劈
18 楼
中国现状:包子一统天下
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hongyeana
19 楼
美国的警察太暴力, 搞得社会四分裂
E
Enlightening
20 楼
老人智慧常青,赞!
p
portfolio
21 楼
暴政必亡! 暴虐统治七十年,中共死期将至。
偶偶地来一发
22 楼
不用暴力就能久遠了?天真。把中間那幾個字去了:沒有一個政權能夠久遠。
s
supermanpower
23 楼
哈哈,天天民主民主,把中国政权跟纳粹比,难道不知道纳粹就是民主选举一人一票投上去的吗?
三星堆主
24 楼
美國的‘史學家’ 自然跳不出意識形態的牢籠 你讓他說說當下發生的事 他只好用類比來自圓其說 於是才有把毛和斯大林相比 把包子和希特勒等同 完全沒有法蘭克福學派的宏觀批判精神 從而又陷入一個自我的意識形態教條主義 如果說包子是21世紀的希特勒 那麼這個小學畢業的說中文的習特樂 有哪些歷史特殊性? 這才是史學家應該問到的問題 而不是一上來結論就有了 只剩下填充一點自己喜歡的的證據
w
watcher2
25 楼
要想搞清中国问题离开同时讨论西方的问题是行不通的。
w
watcher2
26 楼
西方目前无需变革了吗?如何变革?
s
skyhorse913
27 楼
这标题明显是讽刺美国全世界四处派兵打仗。
a
apache2000
28 楼
一个屎学家。
T
TNEGI//ETNI
29 楼
余英时坐在他的在美国某大学的办公室里,透过一扇窗户观察和评论中国。遗憾的是,他无缘进入中国的管理层、或者作为一名普通中国人生活在中国去感受时代的变迁。
人生悟道
30 楼
一个生活在美国的学者是没有资格品论中国社会的变革的。中国民众对中共的支持,不是生活在中国怎么可能有亲身感觉。在美国只能通过不同的小道消息来了解中国,怎么可能接地气?也就是一个纸上谈兵而已。毛泽东当初不愿出国留洋,而进入中国农村实地社会调查,知道中国真正的问题所在,了解民众真实的需求,才最终革命成功。中国真的越来越没有自由吗?笑话,中国民众现在可以自由的在国际旅行,国内聚会,评论国事的大有人在,大家都可以随便发言,没有感觉有顾忌。真正回国去好好感受一下民众的生活吧!自我感觉良好,最终只能写一下意淫的文章。
漫步无锡
31 楼
这又是指桑骂槐的说蒙古第三帝国呢
s
soleil2002
32 楼
呵呵 脑子坏的人
d
dwcaonune
33 楼
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d
dwcaonune
34 楼
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A
ActRiot
35 楼
他指责大陆的国企都受中共的控制和领导,却不说同是东亚儒家社会的韩国日本的财阀现象。 韩国日本的财阀势力庞大到甚至可以操控政府
飞天鹰
36 楼
不看文章我还以为作者在说美国。
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dwcaonune
37 楼
中国到处欺负人家?真是瞎了狗眼。中国处处被压,美国及5眼,越南,菲律宾,印度,等等等等都想咬一口。中国到处大撒币,怎么剥削。真是瞎了狗眼。
A
ActRiot
38 楼
人生悟道 发表评论于 2020-07-17 22:28:53一个生活在美国的学者是没有资格品论中国社会的变革的。中国民众对中共的支持,不是生活在中国怎么可能有亲身感觉。在美国只能通过不同的小道消息来了解中国,怎么可能接地气?也就是一个纸上谈兵而已。毛泽东当初不愿出国留洋,而进入中国农村实地社会调查,知道中国真正的问题所在,了解民众真实的需求,才最终革命成功。中国真的越来越没有自由吗?笑话,中国民众现在可以自由的在国际旅行,国内聚会,评论国事的大有人在,大家都可以随便发言,没有感觉有顾忌。真正回国去好好感受一下民众的生活吧!自我感觉良好,最终只能写一下意淫的文章。 ===== 他们强调的自由是台湾那种两党或多党竞争的政治制度。台湾自上世纪90年代中期以来开始实施那种政治制度,不得不承认其言论自由和两蒋时期比有很大提升,但也明显有了这种政治体制得固有弊病。特别是民进党操控民意,撕裂族群,很类似当年纳粹党在德国通过民主选举夺取政权
赵Q
39 楼
谁说不是呢?包子
纽约地主
40 楼
没有一个国家拿一直当暴力的世界警察 呵呵
b
bluemoon1962
41 楼
挣着眼睛说瞎话!所谓这种学者,还在兜售一个臆想出来的49年以前的美好中国,看看爱因斯坦的去了中国后对当时的中国和中国人的评论就知道怎么回事了
D
Doctor11
42 楼
共产党可是做着千秋美梦的,这显然是含沙射影让广大五毛看出来了
S
Swedenbo
43 楼
余英时,台湾学者。可不可以把研究延伸一下,一个国际强权靠暴力能传多远?
S
Swedenbo
44 楼
这是不是一个悖论, 民主政权一个月就垮台的比比皆是。不要和我说大英帝国立国几百年,余学者探讨的是政权。
吃素的狼
45 楼
呵呵,“党资本主义”,一语中的,名副其实。 谁说天朝人不会创新发展呢?正经事干不了,推动人类历史发展的事不会干不去干。 反人类,开历史倒车的邪门歪道,世界第一。
雅皮士
46 楼
是啊,余英时这个理论,对于美国来讲,那真是完美了 看看美国这些年侵略过的国家吧: 海湾战争(美国为首多国部队-伊拉克) 科索沃战争(美国为首北约-南联盟) 轰炸利比亚(美国-利比亚) 伊拉克战争(美国-伊拉克) 第二次阿富汗战争(美国-阿富汗)美国胜利 苏联曾经打过一次阿富汗,所以称这次为第二次阿富汗战争 利比亚战争(美国为首的北约及多国部队和利比亚反政府武装-利比亚政府军)战争持续 短短几十年,美国就发动了这么多战争,一个政权能全恃暴力能够走多远呢? 看来,美国离覆灭也不远了呀。
B
Bslrim
47 楼
余先生吃着美国的饭,骂美国的娘,这种行为可不好~美国对外输出暴力革命,天天颠覆别人政权换上亲美政府,恐怕走不远啊
弟兄
48 楼
共产主义已经成为一种信仰,正如一种病毒变成了一种基因,深深渗透进人类社会 中共的理论与实践,来自以东正教为主的东欧洲文化,欧洲文化自身对此有抵抗力,免疫力。正统基督教就是共产主义的克星
路过da酱油
49 楼
“今天我们都知道,中国经济是抓在一百三四十家国企的手上,它们的势力遍布世界各国。” 现在习近平就是要让这一百多家公司及其资本为他所用,要么让他的人遥控,要么肉身撤回中国。如果不能站在他这边,实力再强也是祸害。
K
Ken99
50 楼
这个余就敢骂中国共产党,他敢骂美国三得死,AOC也搞社会主义?他敢骂BLM公然吹捧马克思主义?
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laocaige
51 楼
美国已经疯狂,露出了爪牙。美国的跟班西方民主派休想再攻击中国! 中国的发展进入发达阶段,就会遭遇西方的阻挠。 还有几个人信民运?
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laocaige
52 楼
弟兄 发表评论于 2020-07-18 04:03:00共产主义已经成为一种信仰,正如一种病毒变成了一种基因,深深渗透进人类社会 中共的理论与实践,来自以东正教为主的东欧洲文化,欧洲文化自身对此有抵抗力,免疫力。正统基督教就是共产主义的克星 ########## 必须让反中病毒死在美国,不能祸害中国。
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laocaige
53 楼
这是中美国运的对决。海外民运这群疯子,靠他中国得退回五胡乱中华的时期。
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unanimous
54 楼
共产党残暴,共产主义是失败的宗教,共产政府灭绝人性,早晚要灭亡
u
unanimous
55 楼
laocaige 发表评论于 2020-07-18 05:37:57美国已经疯狂,露出了爪牙。美国的跟班西方民主派休想再攻击中国!中国的发展进入发达阶段,就会遭遇西方的阻挠。还有几个人信民运? _________________________ 放你的臭屁吧, 你这个中共的间谍,中国人民的叛徒, 滚回中国去
我是谁都不是
56 楼
余英时,这个名字很简单。他是台湾李灯灰政府资助所谓民运的白手套。长期管理那笔资金。王丹们在美国的饭费就是由他分配。
S
Swedenbo
57 楼
城里一众WC应该到推特脸书上去骂中国。猪国的文字还有什么可留恋,把中国骂得再狠新主子也不知道。
西
西门桥
58 楼
Swedenbo 发表评论于 2020-07-18 06:06:15 城里一众WC应该到推特脸书上去骂中国。猪国的文字还有什么可留恋,把中国骂得再狠新主子也不知道。 ................... 你还是回到墙内去爱共产党吧!文学城是美国网站,马上就要开始抓捕职业武茂了。
吃货2001
59 楼
Laocaige今天一定又被老婆家暴了,特别亢奋。你的男权加专制的社会在天朝,你这么憋屈在美国做川粉太委屈了。
派出所他人
60 楼
没有一个政权能全恃和平或任何作為或不作為而传之久远
z
zzbb-bzbz
61 楼
美国的武力独裁要比中国权力专制要独裁的多,而且中国的权力专制是为了反美国的武力独裁。
B
Breakingbad
62 楼
说得太对了,你美爹以暴力立国,现在已败相毕露
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lxd
63 楼
雅皮士 发表评论于 2020-07-18 01:46:08 是啊,余英时这个理论,对于美国来讲,那真是完美了 看看美国这些年侵略过的国家吧: 海湾战争(美国为首多国部队-伊拉克) 科索沃战争(美国为首北约-南联盟) 轰炸利比亚(美国-利比亚) 伊拉克战争(美国-伊拉克) 第二次阿富汗战争(美国-阿富汗) 。。。。。。。。。。 打的这些国家哪个不是独裁邪恶国家?
体制内
64 楼
Breakingbad 发表评论于 2020-07-18 09:06:00 说得太对了,你美爹以暴力立国,现在已败相毕露 那干嘛你要投靠美爹呀?