黑熊咬人视频曝光:熊被驱赶后 游客继续违规投食(图)

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Toutiao
最新回复:2017年8月21日 22点20分 PT
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中国网

北京8月22日电(汤琪) 近日,八达岭野生动物世界再次发生自驾游客被咬伤事件。22日上午,该动物世界公布监控视频,并表示,该游客在黑熊园私自开窗,投喂食物。巡逻人员发现后及时驱赶黑熊,并告知游客关好车门车窗。然而,等巡逻车离开之后,该自驾车主依然没有关窗,继续给动物投喂食物,造成了身体擦伤的事件。

近日,有媒体报道称,8月18日,一名陈姓男子和朋友驾车来到八达岭野生动物园游玩,开车经过马来熊园,看到别人投喂没什么事,他就把车窗打开了一条小缝,往外扔食物。这时,一只熊叼起食物就在一旁开吃了,另一只熊立即围了过来,扒着车窗试图把头伸进车内,并咬伤他的左臂。

该受伤男子曾向媒体表示,自己擅自开窗的行为确实不对,但对八达岭野生动物园工作人员的态度和园区对游客的保护措施并不满意。他对媒体说,工作人员只知道责备他,在出现意外情况时,园区不能第一时间提供帮助。

事实上,根据延庆区旅游委官网21日公布的调查处理结果显示,事发后园区内巡逻车辆迅速对黑熊进行了驱离,工作人员了解游客受伤情况后,对该游客手臂进行了消毒处理。

通报同时责令北京八达岭野生动物世界立即进行整改,严格限制自驾游进园车辆数量,进一步加强对游客的宣传告知力度,继续加大园区内巡视检查力度,确保游客安全。



22日上午,北京八达岭野生动物世界官方微信公众号公布了熊咬人事件视频。园方称,视频显示2017年8月18日有游客在黑熊园私自开窗,投喂食物。巡逻工作人员发现后及时对黑熊进行了驱赶,并告知游客把车门车窗关好。

然而,等巡逻车离开之后,该自驾车主依然没有关窗,继续给动物投喂食物,造成了身体擦伤的事件。园方称,对此事件园方表示深切关注,并且对此事做出总结,避免此类事件再次发生。

此前,这一事件曝光后当事车主曾遭到网友质疑,有网友认为当事人当时在拍照,是在故意开窗逗熊。

对于质疑,受伤男子在接受媒体采访时表示,拍照是个巧合,本来是让坐在副驾驶的朋友帮拍个照,没想到窗户一下子被扒开了。事发后,告知工作人员,结果被教育一顿,还让自己去医院。到达游客中心,工作人员用碘伏之类的药水处理了一下伤口,没有更进一步的检查,还是建议自己去医院。

受伤男子还表示,在和园方沟通时并未谈及赔偿一事,曝光此事,是因为在涉事园区,“把车窗打开小缝,投喂动物的情况普遍存在,希望以我自己的亲身经历,提醒其他游客,不要再这么做了。”

近年,野生动物园游客违规事件屡屡发生。今年7月22日,在八达岭野生动物世界马来熊园内,有网友拍下游客因喂熊而被熊扒住车窗的视频;同一天,在东北虎园区,有两名儿童反复多次探出汽车天窗,其中一个孩子几乎露出了半个身体;2016年7月23日,北京八达岭野生动物世界发生老虎伤人事件,致一死一伤。

随便回
1 楼
达尔文奖
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055A
2 楼
人如蝼蚁
g
googlegear
3 楼
把这个动物园关了吧,中国人不守规矩,不适合去这样的动物园。
有门部关
4 楼
淘汰品种。
清风似我船
5 楼
看到没有?这就是人与自然!!!!
小毛er
6 楼
不知道为什么。中国人没有遵守规则 的习惯。侥幸心理很普遍。比如说过 马路闯红灯和汽车不系安全带。在中 国乘客基本都不系安全带。小孩也不 用安全座椅。还让小孩子坐副驾驶座。 数不胜数。问他们都知道规矩。但没 人当一回事。这种态度难怪事故频出。
g
gameon
7 楼
googlegear 发表评论于 2017-08-21 22:30:39 把这个动物园关了吧,中国人不守规矩,不适合去这样的动物园。 。。。。。。。。。 别急,快了。就还差一条人命。
沙漠渔夫
8 楼
咬得好!死了也不值得可怜。不守规矩,劝告不听,出事以后还好意思怪动物园?
独孤鹤
9 楼
既然如此想亲近熊,和熊关一起吧。
笑忘书忘笑
10 楼
只知道老虎咬人,都不知道黑熊也会咬人吗?动物园的规定都不遵守,出事了怪别人态度差,没被咬死已经是万幸!
i
ifox
11 楼
咬的好,这种人应该咬死也不可惜!
D
DZ1020
12 楼
刁民法典: 只要没被枪指着脑袋的情况发生 就都属于可执行的自主行为
v
verlin
13 楼
这些人愿意以身饲熊,应该成全他们,他们也应该走到熊中间去,看一个小窗干什么。如此低素质之人,还有脸对动物园不满。
墙根儿
14 楼
二货,敢死的节奏。
北京仁
15 楼
中国人不遵守规则和中国过去是农业社会文化有关。 随着中国的工业化推进,这个缺点可慢慢克服
i
ikeller
16 楼
为什么不咬死算了?
股未入段
17 楼
咋没被咬死啊!至少咬掉胳膊!
R
Rosemarylike
18 楼
不见棺材不掉泪的
没名怎么了
19 楼
中国人太多,这些人自动减员,挺好
双立人
20 楼
解决办法很简单:违规的游客重重罚款,屡教不改的已危害公共秩序罪告上法庭。
亮油
21 楼
我就不信了,熊是熊蛋,熊包之源,吓谁?
蘸墨水
22 楼
googlegear 发表评论于 2017-08-21 22:30:39 把这个动物园关了吧,中国人不守规矩,不适合去这样的动物园。 ------------------- 确实是这样,而且黑熊咬人的新闻曝光后会有更多的中国人去冒险,这样才够刺激~~~
s
speedway
23 楼
这样不守规则的人咬死算了.他平时生活一定也是这样不守规矩.
蘸墨水
24 楼
双立人 发表评论于 2017-08-22 02:12:31 解决办法很简单:违规的游客重重罚款,屡教不改的已危害公共秩序罪告上法庭。 ------------------ 罚钱没用,有些人会带着罚款去冒险。 十多年前有一个新闻,说得是一位大妈带着红袖章在马路上抓随地吐痰的人。有一次抓住一个四十多岁的中年男子随地吐痰,大妈手一伸:罚款5元!那中年人拿出一张10元交给大妈,大妈为难地说没有零钱找,那男子说没关系,马上又朝地上吐了一口痰,说不用找了~~~
蘸墨水
25 楼
这个黑熊咬人的新闻出来后,这个动物园的生意会火,没去过的人都想去违规投食试试~~~
飘过的云
26 楼
天朝百姓就那素质摆在那里,你谆谆告诫他当你在唱歌,偏偏要一意孤行你又能咋滴。跟你讲,除非从根本上改变人的素质,否则根本无解。
直言好
27 楼
中国挺好,就是百姓太刁蛮。自然淘汰一下挺好。
小毛er
28 楼
蘸墨水 发表评论于 2017-08-22 03:48:45 双立人 发表评论于 2017-08-22 02:12:31 解决办法很简单:违规的游客重重罚款,屡教不改的已危害公共秩序罪告上法庭。 ------------------ 罚钱没用,有些人会带着罚款去冒险。 十多年前有一个新闻,说得是一位大妈带着红袖章在马路上抓随地吐痰的人。有一次抓住一个四十多岁的中年男子随地吐痰,大妈手一伸:罚款5元!那中年人拿出一张10元交给大妈,大妈为难地说没有零钱找,那男子说没关系,马上又朝地上吐了一口痰,说不用找了~~~ ================================================ 不是罚款没用。而是罚得太少没用。 想想如果我们这里超车只罚五圆的 话那到处都是超车的人了。狠狠地 罚到心痛才有效。
东山蟊贼
29 楼
这真是反映了国人的一个最重要的行为习惯:不会从以往的事故中汲取教训。 总觉得发生的故事是偶然,不会再次落到自己身上。交通违规、生产安全、甚至历史故事,莫不如此。
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hachimada
30 楼
北京仁 发表评论于 2017-08-22 00:11:23 中国人不遵守规则和中国过去是农业社会文化有关。 --这和农业社会没太大关系,这真是腐朽落后文化的一部分。想想看,被津津乐道代代相传的是这句话:“规矩是死的,人是活的”!
清漪园
31 楼
只有重罚一途。中国电视有一台总在播放各地的交通事故,经常看到警察拦下各种匪夷所思的严重违规汽车后,仅罚200元人民币便放行了。200元人民币,啥也买不到的小钱,交了以后便可以在道路上继续威胁他人生命去了,老百姓的命真是不值钱呀。至少,开窗喂熊的人危及的是自身性命。
·
·八戒·
32 楼
每次这样事情发生,受处罚的往往是动物,而不是当事人,动物因为已经有了攻击性,往往被处死,这是极其不公平的,如果继续下去,人就会更多的违规,因为动物永远是倒霉蛋。
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wen_bm101
33 楼
这种人绝对不能同情!
·
·八戒·
34 楼
应该在那里反复广播,动物们还没吃午饭,有愿意以身相许的可以自愿奉献午餐。呵呵
X
X723
35 楼
不作不死!無語。
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huanghelang
36 楼
不作不死
8
8421
37 楼
陈姓男子恶人先告状。
天上之蛙
38 楼
现场直播达尔文的动物进化论。
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lantai
39 楼
这种人渣就该让熊吃了,让他没机会耍无赖
K
KM2016
40 楼
有爱心
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TheEarth
41 楼
该受伤男子曾向媒体表示,自己擅自开窗的行为确实不对,但对八达岭野生动物园工作人员的态度和园区对游客的保护措施并不满意。他对媒体说,工作人员只知道责备他,在出现意外情况时,园区不能第一时间提供帮助。 ========================================= 估计他是想阐明园区需建动物咬伤医院,边咬边住院,不要责备,要鼓励。真正实行产业一条龙服务。
泰凉
42 楼
咋没咬死他捏?
降魔
43 楼
“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观” 《金刚经》,讲解:净空法师 这是把为什么不取于相,如如不动的真相说出来了。天亲菩萨在百法明门论里面,把一切法归纳为一百法,他是依据弥勒菩萨瑜伽师地论里面的六百六十法归纳而成的,作为大乘教科书的启蒙。这一百法里面又分为两大类,有为法与无为法。这在讲义节要第二四○页有个简单的表解:心法八(八识),心所有法五十一(心所有法即心理作用),色法十一(色法即物质),不相应行法二十四(不相应行法是从心、色变现出来的),总共有九十四类,这叫有为法。 「一切有为法」,包括起心动念的心,心也是有为法。相是假的,起心动念那个心也是假的。本经跟我们讲过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,那个心就是讲八识,那是假的不是真的。相是假的,心也是假的,虽是假的,它有那么一回事情,它有个幻相,像怎一回事呢?如「梦」。佛在此地举了六个比喻,六个比喻是以「梦」为主。其余五个比喻,都是形容梦不是真的。梦如「幻」,梦如「泡」(水泡),梦如「影」,幻、泡、影三个字,是形容梦之不实。「露」和「电」是比喻梦之短暂。我们在六道、在十法界,经上常讲时劫之长:三大阿僧祇劫,无量阿僧祇劫,无量劫来,说的再多也是露,也是电。为什么?比起永恒的真性,那它就太短暂了,佛教我们要作「如是观」。有许多同修常常问我:怎样能让心清净?怎样能放下万缘?佛这首偈就是教我们怎样放下,教我们怎样得清净心。能把这首偈参透了,释迦牟尼佛四十九年所说之法,不外这四句。所以世出世间,一切诸法不是真的,何必去计较,何必那么认真呢!明白了,自然就能随缘,心才清净。我们修的是不取于相,如如不动。顺境随顺顺境,逆境随顺逆境。善缘随顺善缘,恶缘随顺恶缘。在天堂随顺天堂,在地狱随顺地狱。永远保持一个常住真心,这才是真正修菩萨道,真正在学菩萨行。 在一切法相当中,能够把它看成「梦幻泡影」,「如露亦如电」,你是在修最高的金刚般若法门。不是天天捧着金刚经念,那叫修金刚般若法门,不是这样的。诸位冷静想一想,你入这个境界,怎么不快乐不自在?善缘很自在,恶缘也很自在,平等心现前了,「是法平等,无有高下。」跟前面这两句(「不取于相、如如不动」)合起来很有味道。把这四句合起来,受持四句偈,不就这四句最好吗?常常放在心中—「是法平等,无有高下。不取于相,如如不动。」你是修最高的金刚般若波罗蜜。从早到晚,一时一刻没有离开,在在处处都是受持金刚般若波罗蜜,那你得的福,就像经上世尊所说的无量无边,恒沙世界七宝布施,比不上你的福报大,你修的这才真正究竟圆满。 如何能够不取不着,这就是说要怎样得清净心?要怎样放下?「应作如是观」。这段经文是把方法教给我们了,我们读到这个地方,对世尊不能不感激,真正是大慈大悲,把修行的关键、重要的纲领和盘托出。一切诸佛如来在因地里,就是修这个法门成就的。过去以为小乘跟大乘还有差别,读金刚经才知道小乘须陀洹,也是用的这个方法,一直到成佛也是用这个方法。只是每个人用的功夫浅深不同,才有菩萨阶级,正是本经所说的「一切贤圣,皆以无为法而有差别。」都是修的无为法,不是有为法。有为法舍弃了,有为法是梦幻泡影,舍弃有为,就是无为。在无为法功夫浅深上分等级。功夫浅的—小乘。功夫深的—大乘。这些说法都是佛为众生方便而说,而在他们那些人(指佛菩萨)当中,根本没有这个念头。小乘须陀洹他没有说我证须陀洹果,释迦牟尼佛他成佛了,他也没觉得他成佛了,没这个念头,那叫真清净。如果释迦牟尼佛说:我得阿耨多罗三藐三菩提了,我成佛了,那就四相具足,四相具足是凡夫,那里是佛菩萨?这才明了从小乘须陀洹到大乘无上佛果,于一切法,心里面都不染着。在世法佛法里,一切随缘,这样我们才真正体会到普贤菩萨十大愿王的「恒顺众生,随喜功德」。他那个「顺」一点都不勉强,自自然然,为什么?因为一切法如梦幻泡影。凡夫恒顺众生,有时候心不甘情不愿,是没有看透,不晓得事实真相。 轮回十法界是从那里来的?是从有为法来的,取相、分别、执着就有六道,就有轮回,就有十法界。能离相、离念六道十法界统统没有了,这时候的境界—入佛知见,入佛的境界。这段经文注解很长、内容很丰富,我们将全经做个总结,请看注解: 本经唯一主旨,在于无住,以破我也。观上说如梦之义,可知作如梦观,是贯彻到底的。即是由粗而细、由浅而深、从初学至究竟。一切行门,皆不外此观。观有即非有,不可着有也。观非有而有,不可着空也。 「破我」是破我执。佛在大乘经里讲的很多,六道轮回从我执来的,所以只要有我执,就没有能力超越六道轮回,十法界从法执来的,破了法执,十法界就没有了。破我执六道就没有了。功夫必须先破我执,再破法执。 观空有一切如梦。果能于一切有为法,有即非有。何妨于一切无为法,非有而有。此之谓大作梦中佛事。学人初下手,便作圆顿妙观,不执实、不执虚、不执无。即是本经所说,无我相、无法相、亦无非法相,一空到底矣。涉有不住有,行空不住空,则如如不动矣。便是止观双运,定慧均等。寂而常照,照而常寂。 「观空有一切如梦」:梦的相有,我们知道是假的,不是真的。观一切得失,都像梦中一样,得不必欢喜,失没有苦恼,要这样锻炼清净心,修学平等心,一切随缘。诸佛菩萨到世间来示现度化众生所谓「梦中佛事,水月道场」,兴建的道场是水中的月影,全是梦幻泡影,不可执着。做不做呢?做。要作梦中佛事,要建水月道场。作不著作的相,建不着建的相。作而无作,无作而作,空有两边不着,这就是菩萨行。「寂而常照,照而常寂」是如来果地上的境界。我们初学佛的人,如果会用功,把这个道理、事实真相清清楚楚了了于胸中​​,在日常生活当中,能用这样观行的功夫,就与如来果地上寂照的境界相应。 一部金刚般若,「无住」妙旨,全在「不取于相,如如不动」上。欲达到不取于相如如不动,全在「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」上。一切学人,当从此观,随顺而入。此观,正是金刚智慧。应如是受持,如是演说。永永流通此绍隆佛种之无上大法矣。 这个意思不只是说这部金刚经,诸位一定要晓得,把金刚经的原理原则「随顺而入」,应用在佛法所有大小乘佛法上、各种宗派上,因为它是最高指导的原理原则。不限于禅宗,不限于般若部,它讲的是原理原则,概括了所有的一切法门。所以这个原则应用在于念佛上是理念,得理一心不乱,生西方实报庄严土。
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somebody01
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还是像以前那样 统一坐游览车观光吧
B
BahamaNassau
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要自杀可以跳楼,别连累熊