.... 【我的收藏，感恩生命中有你】世界最早的乐律记录。 Zhiyan-Le，2024-11-24。 我的藏书中有一本《甲骨文选读》，李圃编著，华东师范大学出版，1981。那是多年前、我在上海旅行时候购买的。购买动机：上海东道的推荐。我是个彻底的甲骨文文盲。因而，回美国后，我把那本书放在书柜里，再没动它。 新冠疫情爆发后，实行旅行限制和隔离，许多活动暂停。打发时间，东翻西翻，无意中把那本书翻出来。看着那些甲骨文拓片，发懵。恰好，网上阅读，看到商朝考古成绩、特别是妇好墓发掘的成绩，颇感震撼。于是，就试试看那些甲骨文拓片记录了什么东西。很费力地一个一个字查阅，我算勉强认识了十二个甲骨文文字：一到十的十个数字和【占卜】两个字，共十二个甲骨文符号。 有一天，我随机翻阅，看到一个拓片，见下照片： 查阅，内容是： 上面文字：甲辰卜 贞 西土 其升降 革 火 二月。 右边数字：1、4、5； 左边数字：2、3、6。 两行数字合成为S-形的数字一到六的排列，有残缺。按S-形排列规则把残缺补上（着色部分）：
右边数字：
1
4
5
8
9
12
左边数字：
2
3
6
7
10
11
可清楚看到，两行数字呈现3 与 1 的序差交替出现（后一数字减去前一数字的差）。例如，上行之差为3，同位，下行之差为1；等等，反之亦然。 我是中国远古时期的律历（音乐乐律和历法的组合）的爱好者。用那个眼光、来回观赏那个拓片的数字排列，我突然感到那跟【三分损益】的数字排列方法一样。所谓【三分损益】，是中国远古时期的五音七律十二律的计算表达方法。 于是，我用甲骨文拓片的那个数字方法做了核算，结果，跟二十五史的《史记》和《汉书》等史料中关于三分损益的数字记录几乎完全等同（见后表格。详细核算，另论，可能是晕文了）。 由此，可说，该甲骨文拓片是商朝乐律【三分损益】的实物记录。 如此再看看该甲骨文拓片的文字，它描绘了一个有音乐艺术背景和充满诗意的商代生活图景：商朝建丑，二月对应黄道十二宫的寅宫，卦象为三阳开泰，冬去春来。甲辰卜，对应五行之火，六十甲子的第一火，暖生寒降。商城的西边，传来了一阵阵的革音磬声和管乐，既和且平、不刚不柔。傍晚，随着简简渊渊的鼓声，人们围着篝火，跳起了商舞羽舞，唱起了《诗经》首篇的《那》歌和《烈祖》，歌声响彻大邑商的天空。新的一年开始了。这，是不是商朝送旧迎新的仪式惯例呢？ 现有中国史料说，三分损益的最早记录为周朝晚期的管子；该甲骨文拓片把中国乐律历史推前了整整一个朝代，破了中国纪录。现有世界史料说，乐律计算的最早记录为毕德格拉斯；该甲骨文拓片把世界乐律历史大大推前了，破了世界纪录。 我把那个发现（还有甲骨文记录的完整乐谱、中国和世界历史上最早的完整乐谱，另论）寄给了美国考古学会。答复说：那是一个非常有趣和很重要的发现。我也发给了大陆考古学界，请他们就相关甲骨文拓片实物做出具体年代鉴定（拓片实物存于大陆）；差不多半年多过去了，没答复（不知是不是【躺平】了）。 不管怎样，我要感谢多年前上海东道的推荐；更要感谢华东师范大学的李圃先生（已去世）老前辈的学术成就：那本甲骨文选读藏书，使我在疫情隔离期间有个颇为有趣有意义的知识进步，使我对中国传统文化有了颠覆性的更新认识。 附：商朝三分损益音值和汉朝及之后的音值历史记录之对比： =#=
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【我的收藏，感恩生命中有你】世界最早的乐律记录。
Zhiyan-Le，2024-11-24。
我的藏书中有一本《甲骨文选读》，李圃编著，华东师范大学出版，1981。那是多年前、我在上海旅行时候购买的。购买动机：上海东道的推荐。我是个彻底的甲骨文文盲。因而，回美国后，我把那本书放在书柜里，再没动它。
新冠疫情爆发后，实行旅行限制和隔离，许多活动暂停。打发时间，东翻西翻，无意中把那本书翻出来。看着那些甲骨文拓片，发懵。恰好，网上阅读，看到商朝考古成绩、特别是妇好墓发掘的成绩，颇感震撼。于是，就试试看那些甲骨文拓片记录了什么东西。很费力地一个一个字查阅，我算勉强认识了十二个甲骨文文字：一到十的十个数字和【占卜】两个字，共十二个甲骨文符号。
有一天，我随机翻阅，看到一个拓片，见下照片：
查阅，内容是：
上面文字：甲辰卜 贞 西土 其升降 革 火 二月。
右边数字：1、4、5；
左边数字：2、3、6。
两行数字合成为S-形的数字一到六的排列，有残缺。按S-形排列规则把残缺补上（着色部分）：
右边数字：
1
4
5
8
9
12
左边数字：
2
3
6
7
10
11
可清楚看到，两行数字呈现3 与 1 的序差交替出现（后一数字减去前一数字的差）。例如，上行之差为3，同位，下行之差为1；等等，反之亦然。
我是中国远古时期的律历（音乐乐律和历法的组合）的爱好者。用那个眼光、来回观赏那个拓片的数字排列，我突然感到那跟【三分损益】的数字排列方法一样。所谓【三分损益】，是中国远古时期的五音七律十二律的计算表达方法。
于是，我用甲骨文拓片的那个数字方法做了核算，结果，跟二十五史的《史记》和《汉书》等史料中关于三分损益的数字记录几乎完全等同（见后表格。详细核算，另论，可能是晕文了）。
由此，可说，该甲骨文拓片是商朝乐律【三分损益】的实物记录。
如此再看看该甲骨文拓片的文字，它描绘了一个有音乐艺术背景和充满诗意的商代生活图景：商朝建丑，二月对应黄道十二宫的寅宫，卦象为三阳开泰，冬去春来。甲辰卜，对应五行之火，六十甲子的第一火，暖生寒降。商城的西边，传来了一阵阵的革音磬声和管乐，既和且平、不刚不柔。傍晚，随着简简渊渊的鼓声，人们围着篝火，跳起了商舞羽舞，唱起了《诗经》首篇的《那》歌和《烈祖》，歌声响彻大邑商的天空。新的一年开始了。这，是不是商朝送旧迎新的仪式惯例呢？
现有中国史料说，三分损益的最早记录为周朝晚期的管子；该甲骨文拓片把中国乐律历史推前了整整一个朝代，破了中国纪录。现有世界史料说，乐律计算的最早记录为毕德格拉斯；该甲骨文拓片把世界乐律历史大大推前了，破了世界纪录。
我把那个发现（还有甲骨文记录的完整乐谱、中国和世界历史上最早的完整乐谱，另论）寄给了美国考古学会。答复说：那是一个非常有趣和很重要的发现。我也发给了大陆考古学界，请他们就相关甲骨文拓片实物做出具体年代鉴定（拓片实物存于大陆）；差不多半年多过去了，没答复（不知是不是【躺平】了）。
不管怎样，我要感谢多年前上海东道的推荐；更要感谢华东师范大学的李圃先生（已去世）老前辈的学术成就：那本甲骨文选读藏书，使我在疫情隔离期间有个颇为有趣有意义的知识进步，使我对中国传统文化有了颠覆性的更新认识。
附：商朝三分损益音值和汉朝及之后的音值历史记录之对比：
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