观待

卢岩
楼主 (文学城)

如图所示,诗词中菩提是梵语,觉义。身是菩提树,是说身体是感觉、感知,比如病人去医院作外科手术,作局部或全身麻痹,那部分身体或整个身体就消失了(感觉消失了),再比如禅定中修习者也可感觉到局部身体或整个身体消失的现象。

第二句,心为明镜台,是说心是外事外物在人脑里的投影,其本质是事。

第三句,本来无一物,是说:三界唯心,万法唯识。

第四句,观待起尘埃,是说观望和对待是一切事物生起的原因。观待因的果是生命之树五果之一的士用果。士用果是作者借助于工具媒体等所做事业的成就。如农夫之于庄稼收获谷麦,商贾之于货物仓储运输获得金钱利润,僧道之于道果为他人解惑超渡,这些工作和成就都是士用果。士用果范围广阔,以观待为因,比如因为饥渴,手取水杯,喝水渴止。此中饥渴为因,手动;手为因,水来了;水为因,渴止了。意(即前意识)观待于手,就赋予了手“质和意义”;然后手可以为因之于取水为果。意识观待水,就赋予了水“质和意义”,水可以止渴。没有意识的观待,一切都没有生命,没有意义,存在等于不存在,不成因果。观待因即是能作因;能作就是人的主观能动性的功能。

另外,观待亦是集起四种缘中的因缘。圣人说集起中,亚当和夏娃辗转相望是因缘,参见回答尘凡无忧的题问:未曾生我谁是我,生我之时我是谁?



更多我的博客文章>>> 观待 4.6、灵魂转世的故事 4.5、一个公案 15.2、小乘果 4.4、医学实验的新闻
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nearby
卢岩自创了最后一句。观待,代表行为和意思,按理解?
卢岩
没懂你的问题?我解释得不够清楚吗?我只写了一句,但意义和境界完全颠倒了,且毫无疑问。
n
nearby
那段话清楚,只是第一次读到“观待”这个词
卢岩
我知道,我认为是哲学术语,但很有用。
尘凡无忧
那,到底起尘埃好呢?还是不起尘埃好呢?
卢岩
本诗道出了一切的起因是“观待”,于古人的几首述说涅槃是毕竟空或自性空的道理,完全不一样。
卢岩
唉!看来,我只能孤芳自赏啦!
卢岩
是拼凑的不假,绝对不能说我只写了一句。
尘凡无忧
LOL 别急啊,我赏不了别人能赏。。。:)
卢岩
这首打油诗的道理还是货真价实的,所以不会输给任何诗人。我不会受挫折的!
尘凡无忧
激赞自信和意志坚定!:)
卢岩
祝福好人你一生平安!
尘凡无忧
哈哈哈,谢谢你!:)
F
FionaRawson
“观待”!看来电视剧里的都错了,我听到的是“何处染尘埃”。这首诗奠定了六祖慧能的佛学地位啊
卢岩
你说的,我都不知道。我认为,慧能在中国佛教中的地位不高;他不识字,没留下可考证的文字资料。
卢岩
你说的,我不知道,但染和起的差别在于语言环境。前意识(即意),亦作污染识,说染是正常的。本文说集起,故用起。
东风再起
此诗一出,神秀以头抢地,慧能吐血而亡。。释迦穆尼他他他。。只有拈花苦笑了 :)
卢岩
施主误会了!这和神秀、慧能的那两首不是同一个主题!根本不同的主题!他们说的是本来清净自性涅槃,我说的是集起!