八佾篇第十七: 子贡欲去告朔之饩羊

孤岛侠客
楼主 (文学城)

八佾篇第十七: 子贡欲去告朔之饩羊

 

原文:

子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”

译文:

子贡想废除行告朔礼用的活羊。孔子说:“子贡啊,你重视羊,我重视的是礼。”

短评:

每年冬天的一年之始,天子会给诸侯颁发新年的日历,诸侯用活羊祭祀,把日历悬挂在祖庙,这叫告朔之礼。鲁国从鲁文公开始就不再尊重天子颁发的日历,但是活羊的祭祀还有。子贡觉得既然天子的朔历已经不重要了,还献祭活羊干嘛,不是浪费吗?所以他认为应该废除活羊祭祀。孔子重视的是告朔之礼,有活羊的祭祀,礼起码还在。没有了活羊,礼也就真的不存在了。因此孔子说子贡重视的是羊,而我看重的是礼。

就是因为像鲁国这样的诸侯不再尊重周天子,才开始了几百年的春秋战国,因此中华大地上几百年战争频仍,无数生灵遭受涂炭。天子与诸侯的礼在,秩序就在,安定就在。你说这个羊是不是很重要?

 

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望沙
开讲啦
孤岛侠客
快来听啊,铛铛铛!lol
n
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赐也 = 子贡啊 ? 学习了
n
nearby
本来想呆会再点开,因为这吆喝,只好先上课 :-)
孤岛侠客
谢谢!
尘凡无忧
这一节跟林放问礼之本有点矛盾,按照那一节的说法,礼之本是仁心,没有仁心,活羊也不过是摆设。。。子贡有仁心,所以不看重羊,结果

孔子又改了说法了。LOL

当学生的真是太难了。。。。

孤岛侠客
是的,孔子的很多话看上去前后矛盾。所以情景不同,取舍不一样。这里是关乎周王与诸侯的秩序问题,也就是国家的安定,对羊的仁心就不合适
尘凡无忧
即使有活羊,失去了礼的根本仁心,秩序也只是一种表面的脆弱的秩序,随时会被打破啊。。。
孤岛侠客
是的,孔子可以和你切磋仁道了。:-)
望沙
学霸就是不一样,会抓重点
尘凡无忧
哈哈,不敢,我这种捣乱的,孔子连白眼都懒得给我。。。。LOL