嫦娥无悔，月宫无恨。 Zhiyan-Le，2022-09-22。 我的藏书中有一套清朝末期版本的《闺秀词钞》。史料记载说，《闺秀词钞》早早开始，多年后，直到清末藏书家徐乃昌最后编篡、才算完成。该集子收集了清朝近百名女性词人的生平简介和她们的作品，是清朝女性文学的重要史料。本人收藏的版本是宣统年首版，其年刚好是清朝结束之年。见后附件照片。 该《闺秀词钞》有一首《菩萨蛮 八月十六日夜月》： 嫦娥岂是无情种， 昨宵偶被云遮拥。 今夜好晴天， 蟾光端正圆。 欣然重庆赏， 人月同盈望。 多少个中情， 三更坐到明。# 该词是对历经2000多年的把中国女性妖魔化而提出的文学艺术挑战。 汉代以来的流传故事：嫦娥为长生不老而偷吃了仙药，受到惩罚、被关在月宫里。在那个神话故事里，月亮不是天上人间、而是天上秦城。嫦娥获得长生了，其代价是成为孤独一人的囚犯。由此，嫦娥实际上成为自私和无情的女子的形象代表。唐诗宋词元曲和明代小说，有些人试图把嫦娥故事说成王母娘娘霸道和封杀自由的故事。但不成功，还是没有改变强加于嫦娥的自私无情的形象，还是没有改变把女性妖魔化的嫦娥故事的本质。对此，就是提出【妇女能顶半边天】的中共领袖毛泽东，也感到无可奈何，例如其诗句【寂寞嫦娥舒广袖】。 上述该词作于八月十六日夜月，正是中秋节月圆之际。女词人作者劈头之句【嫦娥岂是无情种，昨宵偶被云遮拥】，整个推翻了把嫦娥妖魔化的故事：从秦始皇和汉武帝开始，男性为长生不老而求仙是多情荣耀和自在权势的象征，为什么女性做同样的事情、就被看作是无情自私而被妖魔化、且受到囚禁的惩罚呢？ 该词后几句，则是推翻该嫦娥故事把月亮说成是冷宫的传说，认为月亮和女性期盼月儿圆应该是幸福美好生活的象征。嫦娥无悔，月宫无恨。就此和为此，词人宁可望月坐守、从黑夜直到天明，执着于嫦娥本是多情和奉献的真实女性形象。 简言之，《闺秀词钞》收录的女性作品有许多闪亮着近代人文思想乃至带有颠覆性思想的佳作，确实是了解和研究清朝女性文学的重要史料。 《闺秀词钞》《菩萨蛮 八月十六日夜月》照片（自拍）：
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嫦娥无悔，月宫无恨。
Zhiyan-Le，2022-09-22。
我的藏书中有一套清朝末期版本的《闺秀词钞》。史料记载说，《闺秀词钞》早早开始，多年后，直到清末藏书家徐乃昌最后编篡、才算完成。该集子收集了清朝近百名女性词人的生平简介和她们的作品，是清朝女性文学的重要史料。本人收藏的版本是宣统年首版，其年刚好是清朝结束之年。见后附件照片。
该《闺秀词钞》有一首《菩萨蛮 八月十六日夜月》：
嫦娥岂是无情种，
昨宵偶被云遮拥。
今夜好晴天，
蟾光端正圆。
欣然重庆赏，
人月同盈望。
多少个中情，
三更坐到明。#
该词是对历经2000多年的把中国女性妖魔化而提出的文学艺术挑战。
汉代以来的流传故事：嫦娥为长生不老而偷吃了仙药，受到惩罚、被关在月宫里。在那个神话故事里，月亮不是天上人间、而是天上秦城。嫦娥获得长生了，其代价是成为孤独一人的囚犯。由此，嫦娥实际上成为自私和无情的女子的形象代表。唐诗宋词元曲和明代小说，有些人试图把嫦娥故事说成王母娘娘霸道和封杀自由的故事。但不成功，还是没有改变强加于嫦娥的自私无情的形象，还是没有改变把女性妖魔化的嫦娥故事的本质。对此，就是提出【妇女能顶半边天】的中共领袖毛泽东，也感到无可奈何，例如其诗句【寂寞嫦娥舒广袖】。
上述该词作于八月十六日夜月，正是中秋节月圆之际。女词人作者劈头之句【嫦娥岂是无情种，昨宵偶被云遮拥】，整个推翻了把嫦娥妖魔化的故事：从秦始皇和汉武帝开始，男性为长生不老而求仙是多情荣耀和自在权势的象征，为什么女性做同样的事情、就被看作是无情自私而被妖魔化、且受到囚禁的惩罚呢？
该词后几句，则是推翻该嫦娥故事把月亮说成是冷宫的传说，认为月亮和女性期盼月儿圆应该是幸福美好生活的象征。嫦娥无悔，月宫无恨。就此和为此，词人宁可望月坐守、从黑夜直到天明，执着于嫦娥本是多情和奉献的真实女性形象。
简言之，《闺秀词钞》收录的女性作品有许多闪亮着近代人文思想乃至带有颠覆性思想的佳作，确实是了解和研究清朝女性文学的重要史料。
《闺秀词钞》《菩萨蛮 八月十六日夜月》照片（自拍）：
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