很简单，因为它傻。
最简单的一个比喻，全班做一道题，有两种办法，一种是大家投票选答案，另一种是让学习最好的那个人代替大家做。哪种正确率最高？决策这种事，压根就不是大帮哄的事，川普前几天回答cnn记者提问时说得非常好，我干好我的总统，你当好你的记者，少尼玛操跟你没关系的心。
民主人士会反驳，我们的制度是全班投票选学习最好的那个人，不是选每道题的答案。问题就来了，就这群傻子，他们怎么知道谁学习最好？他们连一道题都没做过！那只能是谁说话最好听选谁，谁会忽悠选谁。这个说，我当选以后一定会实现全班利益最大化，每个人都能躺着上课。大家一听：介尼玛好嘛，谁不乐意躺着上课？选他。只有一个声音弱弱地问：每个人只有一把椅子，怎么实现全都躺下这件事？大家怒目而对：就我们这制度，能选错人么？你这坏人！你就是想独裁，你想把我们都赶走然后你一人躺着，你就是想让我们全都坐着听课，我们要自由！自由你懂么？
你说这么傻鸟的制度，中国能接受么？
如，民主是要在道德原则下，自由是要在责任担当下，人权是要义务承诺下。
人的权利之最大获得，恰恰来自于将义务也当作权利的时候。而这些西方价值中并没有。中国人为什么要接受呢？
因为在你，或者西方逻辑里，民主=选举。可中国人不这么看。中国人认为民主应当在下面的含义下，逐步改进。所以，道不同，不相为谋。中国人自己决定自己的事情。
民主的人类学含义：即人的自主性 - 自由思想，自我表达，自我实践并为此负责
民主的政治学含义：即政治秩序的理性化，使得过程透明，程序合理和社会有序
民主的社会学含义：即平等参与社会结构调整，使得资源，知识和责任达到共享
民主的经济学含义：即发挥整体优势与个体积极性，使得做事效率提高成本降低
民主的伦理学含义：即通过交流讨论与辩论，公民认清什么是正义从而自我约束
除了还是!
Western value may refer to:
ethics in Western philosophy political neologism, see European values
See also[edit]
Value (ethics) Values (Western philosophy) East–West dichotomy History of Western civilization Western culture
第一、怎么知道谁是班上最聪明的一个？
这道题考的根本不是谁聪明，而是谁更有经验、谁更有毅力、谁更有胆量。治国这件事不是靠聪明能解决的。王安石以为自己很聪明，他的想法也确实也聪明，非常超前，结果搞乱了大宋，他死后四十年就发生了靖康之变。其实也不仅仅是治国，人生也是一样，每当你觉得自己的想法很聪明、别人想不到的时候，抑制一下自己吧，你多半错了。天道忌巧，拙朴者胜。
第二、答题的位置靠暴力维持么？
借用我国在台湾问题上的一贯回答来说明这个问题最合适了：坚持和平解决、不承诺放弃武力。没有任何一个政府是完全靠暴力维持的，他必须有一定的民意基础，否则只是自取灭亡。但在同时，他永远也不可能获得所有人一致支持，必要的暴力必不可少，这是对国家的负责，在本例中，也是对班级的负责。
第三、西方选举是找班上最聪明的人么？川普是美国最聪明的人？还是小布什是美国最聪明的人？你开什么玩笑？我的朋友其实都喜欢桑德斯，但在我看来这家伙倒是美国最蠢的一个。你看看美国近年以来历次的选战，你感受到更多的理性，还是更多的感性？打妇女牌、挖私生活、人身攻击，你靠这东西选最合适的人？搞笑的吧你？再说美国政府的政策受制于国际、国内现实环境的约束，不可能会有太大的改变。川普承诺改革医疗保险方案，现在怎么样了？变了多少？变好了还是变坏了？这其实与你第一个问题有相通之处，聪明人永远能一眼看到问题所在并提出解决方案，但实际上他永远也解决不了任何问题。
最后想说的是，你我观点的巨大差异，其实代表的是彼此人生哲学之间的鸿沟。我从不相信世上有免费的午餐，对于听起来很美妙的事物有本能的抗拒和反感。你则相反，你相信所有的问题都能在一个完美的顶级框架下自动解决，是我这样的坏人妨碍了把这个美好的顶层设计放到他该在的位置上。你说服不了我，我也不能说服你，如果你不想诉诸暴力，那么就让历史来评判对错好了。
感觉这些书是你 抡在手里的棒子。
很简单，因为它傻。
最简单的一个比喻，全班做一道题，有两种办法，一种是大家投票选答案，另一种是让学习最好的那个人代替大家做。哪种正确率最高？决策这种事，压根就不是大帮哄的事，川普前几天回答cnn记者提问时说得非常好，我干好我的总统，你当好你的记者，少尼玛操跟你没关系的心。
民主人士会反驳，我们的制度是全班投票选学习最好的那个人，不是选每道题的答案。问题就来了，就这群傻子，他们怎么知道谁学习最好？他们连一道题都没做过！那只能是谁说话最好听选谁，谁会忽悠选谁。这个说，我当选以后一定会实现全班利益最大化，每个人都能躺着上课。大家一听：介尼玛好嘛，谁不乐意躺着上课？选他。只有一个声音弱弱地问：每个人只有一把椅子，怎么实现全都躺下这件事？大家怒目而对：就我们这制度，能选错人么？你这坏人！你就是想独裁，你想把我们都赶走然后你一人躺着，你就是想让我们全都坐着听课，我们要自由！自由你懂么？
你说这么傻鸟的制度，中国能接受么？
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🛋️ 沙发板凳
我们曾经反省、反思，我们发现了什幺？我们想知道什幺？我们曾经探讨如何反思传统，反思历史，反思自我。我们希望外民族的血液、文化精髓来补充、激发我们的活力。我们曾经苦苦地寻找现代都市文明，工业文明、信息文明，哪些是我们的贡献？我们创造发明了什幺？遗憾的是，近两百年来，我们除了发动战争，就是打群架，搞内乱、内斗。在现代文明的殿堂里，我们是个缺席者。我们应羞愧我们没能给现代文明和社会的发展添砖加瓦。日常生活中，电，以及灯泡，从无线电半导体到人造卫星的登月，从脚上一只普通的皮鞋、一件再简单不过的衬衣、自行车、汽车、火车、飞机、系裤子的皮带、看时间的手表，还有那电视机、电冰箱、洗衣机、最普通的尼龙袜、喝水的塑料杯、擦屁股纸、还有一包你包里搋着的餐巾纸，你大头上的发型、帽子，你小头上的避孕套，以及能使小头昂扬的伟哥。……哪一样是中国人发明的？
我们为什幺会对别人拋弃退役、过时的航空母舰、隐形飞机那样好奇？那幺感兴趣？我们为什幺已离不开那只小小的牙刷？脱不下那最适合西人体格、气质的西装？为什幺我们给情人的情书通过传真机、复印机、打印机就会显得更加情深意长，字字俊美？为什幺我们的声音通过摩托罗拉传给对方时是那幺牛气、张狂？为什幺我们的感情通过互连网传达时就会变得歇斯底里、狂躁暴虐？为什幺我们需要劳力士、奔驰、Levis、Polo的武装才显出我们中国人的威风？难道我们离开美国鬼子爱迪生的电、福特的内然机、麦格道格拉斯的翅膀、比尔盖兹的窗户就无法生存了吗？拿出点咱们中国人的志气来！让我们穿上布鞋，拎上菜刀，跟毛泽东上井岗山去。我们要革命！
我们为什幺要革命呢？因为我们是个好斗的民族。
我们需要革命，因为我们总处在水深火热之中，过去，现在。未来会怎幺样呢？
我们需要革命。
每当一个外来民族的文化，外来国家的军队革一次我们的命，我们就新生一次，重生一回。中华民族在经历了你杀我阀的乱世，豪强兼并的 “三国”之后，文化和经济受到了极大的摧残，人民流离失所。晋王朝建立后，皇室贵族更为昏庸无道，佛教适时的传入给饱受苦难的中国人以精神的慰籍，它及时地拯救了中国人的灵魂。西北的鲜卑、匈奴、氐、羌、羯趁机灭了晋王朝，逼迫晋王室贵族流亡南方，在中原大地上建立了他们的政权，倒使得中国百姓喘了一口气。随后，他们给我们输入了大量的血统、基因以及活力。在他们统治的一百六十多年中，人民得以休养生息，为社会正常的发展奠定了良好的基础。西域突厥的混血儿李世民，建立唐王朝之后，中国才真正地走向了富裕、安康、开放的、具有国际视野的幸福之路。它就如现在的美国一样接收大量的移民、留学生，并大力支持国际贸易，同时把中国诗歌推向了后世都难以比拟的高峰。宋朝末年，执政者外强中干，对内残酷迫害异己，横征暴敛，供其贵族阶层无度挥霍，对外虚张声势而内心空虚，面对外敌入侵束手无策。蒙古军趁机入侵，亡了中国，在华夏大地上建立了他们的政权。人民才又跳出龙潭虎穴，过了近百年的好日子。在此期间，我们中华民族接受了他的统治、精液、他们的文化。在此期间，中国戏曲、戏剧、文学、音乐、美术、经济、科学、水利、交通和军事，都得到了极大的发展，取得了辉煌的成就。中国人又成了一条活蹦乱跳的巨龙。明王朝利用东厂、西厂特务机构，对人民实行恐怖统治，排斥异己，打击忠良，对小民敲诈勒索，大肆搜刮，人民怨声载道、苦不堪言。满清又带着他们的文化、血液使我们的民族得以重生。为了活着，不再做明王朝的狗，我们的祖先剃去了他们神圣的头发，兴高采烈地做了满清帝国的顺民。蒋家王朝，国民党政府贪污腐化，政治腐败，毛泽东胳肢窝里夹了本德国人大胡子马克思关于无产阶级革命的小手册，把蒋介石赶到了台湾，杀了他的跟随者，消灭了他的军队，没收了资本家的工厂和店铺，抢走了地主的土地，农民的二亩薄田，从此，广大中国农村三亩地一头牛，老婆孩子热炕头的生活形态一去不复返。毛泽东、共产党作了世界上最大的地主，产业最多的资本家。这个受西方无产阶级革命理念控制，由俄国革命家列宁指挥的黄皮香蕉集团执政后，倒行逆施，实行强权暴政，践踏人权，迫害异己，剥削工人，名目繁多的苛捐杂税的重负使农民长期生活在社会的最底层。何以如此呢？因为这个政权缺乏人民和媒体的监督机制。没有合理而公正的宪法来保障人民大众的权利，最关键的是，他有一只庞大的党卫军。所以，这个原本是革命的无产阶级变成统治阶级后，将自身幻化成了特权阶级，所以，我认为中国社会目前只有两个阶级，即特权阶级和人民大众受制阶级。前者为所欲为，后者只有纳税的义务和遵守前者订出的法规的 “权利”。现今社会从来没有人认真地执行过所谓的法律，但从来不缺乏法律和制订法律的人。正因如此，中共特权阶层犯罪后才不能得到应得的惩罚。因为特权阶层的存在，加之封建集权专制的政治体制使得社会正义、道德、良知沦丧，文化艺术纤纤细步，跨不出闺房。社会充满了浮华的娇揉造作，人心躁动不安。
嗨，哥们儿，这段话还没讲完，你一定觉得奇怪了是吧？前面不是说，外来文化一旦传入，中国龙就会一蹦三尺高吗？死龙也会复活吗？没错，那也要看什幺外来文化。比如新兴的、正蓬勃发展的胡、蒙、满传入中国，给当时的中国社会注入了一股青春的活力。而正趋于没落的日耳曼文化和异想天开的社会主义理论，以及违背天理的无产阶级革命，在某种意义上是强盗行为。不信，睁大眼睛看看无产阶级暴动之后的东欧、苏联、中国、越南和朝鲜人民的苦难命运。
眼前，南京夫子庙香火几经绝迹，秦淮河畔的流莺，笙竹已转入宾馆酒楼和高干俱乐部。秦淮河畔的风花雪月乍看之下影疏花谢，然而，举国上下，大江南北无处不风花，何处没雪月？你我目力所及之处哪条街道上没有淫窟？哪家宾馆不是娼馆？
是的，处处莺歌艳舞，一片歌舞升平，歌颂着我们社会主义祖国的繁荣以及娼胜。夜总会里，嘶喊着精神的空虚。大街上泣诉的是夫离子散，家庭破裂。大学里教授高喊：良知回来吧！黄河岸上，老船工叹道：人心不古啊！
我坐在这里描绘世纪末的浮华。我站在这里敲打着封建专制的丧钟。我是雄鸡，向世人报告着新一天的来临。
现在，西方工业革命成功的经验毫不留情地敲打着我们的后脑杓，高科技以及网络信息的坚船利舰已驶进我们眼皮底下。国内外中华儿女对民主自由的呼唤震耳欲聋。我奉劝极权统治者以及跟随者，夜路走多了总有一天会碰到鬼的，趁早悬崖勒马。听说骑瞎驴的盲人总有一天会调进臭水潭的。
中国政治的希望和前途就是实行民主化，经济的繁荣靠的是自由买卖，科学的发展靠的是学习和严谨认真的实验，文化艺术的魅力在于其充沛的活力和坚韧的生命力，它是社会的强心针，社会的健康靠的是人群文化素质的提高。军队只要不是党卫军，面对强敌时，自然不需要党棍的动员、欺骗和许愿，自然也不需要统治者声嘶力竭地呼号、鼓动人民的 “爱国主义”。军队如果是保卫人民的军队，那怕只剩一兵一卒，一柄长矛，他也会成为一只英伟之师。每一个人民，无论男女老幼都是英伟之师的一分子，是任何军队和武力无法战胜的。
让我们张开双臂拥抱大洋彼岸的进步文化，虚心地学习、接受新时代的高科技知识、信息。我们要承认我们政治机器的腐败现状以及文化的呆滞和思想的僵化之事实，让我们来诚心地祈祷上帝赐予我们良医良药。我们只需叉开双腿，迎接青春活力的顶撞，因为我们需要。我们都很腼腆，不好意思送上门，那就顺着我们的习惯，半推半就地接受也行啊。
政治民主化，经济自由化，文化多元化，道德宗教化是中国人过上好日子的希望。
我们真诚期盼幸福生活的心，就是希望之光。
戒娇戒躁，谦虚，随和，勤奋，上进的中华民族有福了！同志们，哥们儿，姐们儿，爷们儿，娘们儿，明天会更好！
如，民主是要在道德原则下，自由是要在责任担当下，人权是要义务承诺下。
人的权利之最大获得，恰恰来自于将义务也当作权利的时候。而这些西方价值中并没有。中国人为什么要接受呢？
因为在你，或者西方逻辑里，民主=选举。可中国人不这么看。中国人认为民主应当在下面的含义下，逐步改进。所以，道不同，不相为谋。中国人自己决定自己的事情。
民主的人类学含义：即人的自主性 - 自由思想，自我表达，自我实践并为此负责
民主的政治学含义：即政治秩序的理性化，使得过程透明，程序合理和社会有序
民主的社会学含义：即平等参与社会结构调整，使得资源，知识和责任达到共享
民主的经济学含义：即发挥整体优势与个体积极性，使得做事效率提高成本降低
民主的伦理学含义：即通过交流讨论与辩论，公民认清什么是正义从而自我约束
除了
还是
!
Western value may refer to:
ethics in Western philosophy
political neologism, see European values
See also[edit]
Value (ethics)
Values (Western philosophy)
East–West dichotomy
History of Western civilization
Western culture
第一、怎么知道谁是班上最聪明的一个？
这道题考的根本不是谁聪明，而是谁更有经验、谁更有毅力、谁更有胆量。治国这件事不是靠聪明能解决的。王安石以为自己很聪明，他的想法也确实也聪明，非常超前，结果搞乱了大宋，他死后四十年就发生了靖康之变。其实也不仅仅是治国，人生也是一样，每当你觉得自己的想法很聪明、别人想不到的时候，抑制一下自己吧，你多半错了。天道忌巧，拙朴者胜。
第二、答题的位置靠暴力维持么？
借用我国在台湾问题上的一贯回答来说明这个问题最合适了：坚持和平解决、不承诺放弃武力。没有任何一个政府是完全靠暴力维持的，他必须有一定的民意基础，否则只是自取灭亡。但在同时，他永远也不可能获得所有人一致支持，必要的暴力必不可少，这是对国家的负责，在本例中，也是对班级的负责。
第三、西方选举是找班上最聪明的人么？川普是美国最聪明的人？还是小布什是美国最聪明的人？你开什么玩笑？我的朋友其实都喜欢桑德斯，但在我看来这家伙倒是美国最蠢的一个。你看看美国近年以来历次的选战，你感受到更多的理性，还是更多的感性？打妇女牌、挖私生活、人身攻击，你靠这东西选最合适的人？搞笑的吧你？再说美国政府的政策受制于国际、国内现实环境的约束，不可能会有太大的改变。川普承诺改革医疗保险方案，现在怎么样了？变了多少？变好了还是变坏了？这其实与你第一个问题有相通之处，聪明人永远能一眼看到问题所在并提出解决方案，但实际上他永远也解决不了任何问题。
最后想说的是，你我观点的巨大差异，其实代表的是彼此人生哲学之间的鸿沟。我从不相信世上有免费的午餐，对于听起来很美妙的事物有本能的抗拒和反感。你则相反，你相信所有的问题都能在一个完美的顶级框架下自动解决，是我这样的坏人妨碍了把这个美好的顶层设计放到他该在的位置上。你说服不了我，我也不能说服你，如果你不想诉诸暴力，那么就让历史来评判对错好了。
感觉这些书是你 抡在手里的棒子。