我喜欢看电影，中国的，外国的，古典的，现代的，各种类型的片子看了不少。记得看过一部美国的西部片，片名叫《日落黄沙》。
影片的开头，有一帮劫匪化装成军人，雄赳赳气昂昂地走进了一家银行的大门。转眼一个蒙太奇，镜头摇到了银行外面的小镇上，只见一群小孩趴在地上，他们中有年龄大一点的，也有很小的，有男孩，有女孩。他们捉了一只活蝎子，把它放进了一个蚂蚁窝中，看着这只蝎子被无数只黄里透红的蚂蚁慢慢吞噬，所有孩子们的眼睛里都闪烁着兴奋。最后，当蝎子差不多已经快死去的时候，他们拿起一把干草，盖在蚂蚁窝上，点燃，然后期待地注视着。伴随着青烟，一阵阵噼噼啪啪的声音传出，刚才还如波涛般汹涌着淹没蝎子的蚂蚁们，转眼间都化为乌有。与此同时，抢劫银行的匪徒们，与早已埋伏在银行周围的一众赏金猎人之间，也展开了一场火爆的枪战，子弹横飞，血流满地，其暴力程度，更可谓是有过之而无不及。
这就是杀戮，我们人类从文明的最初就挥之不去的习气。在我自己的亲身经历中，也有过这样的一幕。那一年，我只有五六岁，跟着一帮大一点的孩子们到处撒野。记得大孩子们找到了一个野猫的窝巢，野猫妈妈被赶跑了，他们还抓住了几只刚出生不久的小猫。他们把这几只小猫拎出来，丢进了一个落叶堆里，然后就点起了火。可怜的几只小猫咪，连爬都不会，就被活生生地残杀了。
我当时年幼，只是觉得心里不忍，转头跑掉了，不敢去面对那几个正在生死线上挣扎的鲜活的性命。慢慢年龄大了，经历了更多的事，但是那一幕惨剧，在我脑海里还是会时常出现。我一直在问自己一个问题，人性到底是本善还是本恶？
这当然是一个很有争议的问题，回答是和回答非的都有，回答两者皆是，或是两者皆非的也不少。我以前写《我们眼中的善和恶》的时候，也有过论述。我的看法是，我们的人性，和动物的兽性，在出生的那一霎其实是没有什么分别的。不过，不管是人性还和兽性，都是世间有情的觉性表现，既有自我生存，自我保护的一面；也有亲情真挚，相互关爱，渴望超越的一面。在这个世界，特别是人性的世界，并不只是遵循丛林法则，也有一些高尚的，超越生命的东西，会藏在每一个人的心里。
当然，也不是每一个人的人性，都是一模一样的。不同的人，有不同的关于生命的理解，和对待暴力的态度。有些人，认为暴力就是勇敢，就是和天斗，和地斗，和人斗的大无畏精神。我自己的看法是有些不同的，我觉得勇气和暴力是有天壤之别的。对待弱势的态度，和对待强权的抗争，其实都是我们对命运和自我的挑战，和暴虐的手段是没有必然联系的。
基督教关于暴力的诠释是这样的。人之初，性本恶，但是，耶稣基督以自己的血，洗清了所有人的罪。所以，在耶稣基督被钉上十字架以后，所有的人，再也没有了原罪。但是，为什么这世上还是会有这么多的残忍和杀戮，以及人性的堕落呢？
佛家的理解，有一些不同，它的基本观点是，善和恶是相对的，重要的不是善和恶本身，而是那个衡量善恶的标准。在净土或是天堂，连说一句谎言都是恶；而在地狱之中，相互残杀之余，没有赶尽杀绝，杀人诛心，就已经是善了。大家都经历过不同的制度，其实稍微比较一下，就会感觉到那些善恶标准的不同，以及在不同标准下的善和恶的具体表现。
而在一个没有明确的善恶标准的社会，由于对恶的行为不加以约束，那么，就会出现没有最恶，只有更恶的状况。典型的例子，就是文革，这样的惨剧，其实离我们并不遥远。不仅如此，在这样没有惩恶扬善机制的环境下，在痛苦中挣扎的人们，往往更渴望看到的，竟是别人的痛苦。关于这一点，我们以后可以展开来多讨论一下。
（本文图片来自网络）
心中的那把刀，放得下来吗？
比如说，雷锋叔叔
这些颜色可能显现为善，或是恶。
当然，我们每一个人都有自己的理想，有的人希望在善的方向不断超越，有的人希望在恶的方向勇往直前。我自己的理想，是想超越这善恶本身。哈哈哈，是不是有点离经叛道了
我自己还是相信人性之初，本没有善恶的分别。我想应该是环境，是社会，是学校，引导和塑造了孩子们的价值观和行为导向。
那个被害的孩子，和这几个杀人魔无冤无仇，仅仅是因为软弱可欺，就屡屡成为他们发泄愤怒的对象。就像我在文中写到的：在这样没有惩恶扬善机制的环境下，在痛苦中挣扎的人们，往往更渴望看到的，竟是别人的痛苦。
我觉得孩子们病了，但是更重要的是，这个社会病了。
需要从根本上去医治！
在法律和规则的保护和监督之下，大家同样能够和平共处，一起健康地生活。
伪善，可能是只有人才能产生的行为。因为伪善是为了在未来某个时刻施加暴力。
我喜欢看电影，中国的，外国的，古典的，现代的，各种类型的片子看了不少。记得看过一部美国的西部片，片名叫《日落黄沙》。
影片的开头，有一帮劫匪化装成军人，雄赳赳气昂昂地走进了一家银行的大门。转眼一个蒙太奇，镜头摇到了银行外面的小镇上，只见一群小孩趴在地上，他们中有年龄大一点的，也有很小的，有男孩，有女孩。他们捉了一只活蝎子，把它放进了一个蚂蚁窝中，看着这只蝎子被无数只黄里透红的蚂蚁慢慢吞噬，所有孩子们的眼睛里都闪烁着兴奋。最后，当蝎子差不多已经快死去的时候，他们拿起一把干草，盖在蚂蚁窝上，点燃，然后期待地注视着。伴随着青烟，一阵阵噼噼啪啪的声音传出，刚才还如波涛般汹涌着淹没蝎子的蚂蚁们，转眼间都化为乌有。与此同时，抢劫银行的匪徒们，与早已埋伏在银行周围的一众赏金猎人之间，也展开了一场火爆的枪战，子弹横飞，血流满地，其暴力程度，更可谓是有过之而无不及。
这就是杀戮，我们人类从文明的最初就挥之不去的习气。在我自己的亲身经历中，也有过这样的一幕。那一年，我只有五六岁，跟着一帮大一点的孩子们到处撒野。记得大孩子们找到了一个野猫的窝巢，野猫妈妈被赶跑了，他们还抓住了几只刚出生不久的小猫。他们把这几只小猫拎出来，丢进了一个落叶堆里，然后就点起了火。可怜的几只小猫咪，连爬都不会，就被活生生地残杀了。
我当时年幼，只是觉得心里不忍，转头跑掉了，不敢去面对那几个正在生死线上挣扎的鲜活的性命。慢慢年龄大了，经历了更多的事，但是那一幕惨剧，在我脑海里还是会时常出现。我一直在问自己一个问题，人性到底是本善还是本恶？
这当然是一个很有争议的问题，回答是和回答非的都有，回答两者皆是，或是两者皆非的也不少。我以前写《我们眼中的善和恶》的时候，也有过论述。我的看法是，我们的人性，和动物的兽性，在出生的那一霎其实是没有什么分别的。不过，不管是人性还和兽性，都是世间有情的觉性表现，既有自我生存，自我保护的一面；也有亲情真挚，相互关爱，渴望超越的一面。在这个世界，特别是人性的世界，并不只是遵循丛林法则，也有一些高尚的，超越生命的东西，会藏在每一个人的心里。
当然，也不是每一个人的人性，都是一模一样的。不同的人，有不同的关于生命的理解，和对待暴力的态度。有些人，认为暴力就是勇敢，就是和天斗，和地斗，和人斗的大无畏精神。我自己的看法是有些不同的，我觉得勇气和暴力是有天壤之别的。对待弱势的态度，和对待强权的抗争，其实都是我们对命运和自我的挑战，和暴虐的手段是没有必然联系的。
基督教关于暴力的诠释是这样的。人之初，性本恶，但是，耶稣基督以自己的血，洗清了所有人的罪。所以，在耶稣基督被钉上十字架以后，所有的人，再也没有了原罪。但是，为什么这世上还是会有这么多的残忍和杀戮，以及人性的堕落呢？
佛家的理解，有一些不同，它的基本观点是，善和恶是相对的，重要的不是善和恶本身，而是那个衡量善恶的标准。在净土或是天堂，连说一句谎言都是恶；而在地狱之中，相互残杀之余，没有赶尽杀绝，杀人诛心，就已经是善了。大家都经历过不同的制度，其实稍微比较一下，就会感觉到那些善恶标准的不同，以及在不同标准下的善和恶的具体表现。
而在一个没有明确的善恶标准的社会，由于对恶的行为不加以约束，那么，就会出现没有最恶，只有更恶的状况。典型的例子，就是文革，这样的惨剧，其实离我们并不遥远。不仅如此，在这样没有惩恶扬善机制的环境下，在痛苦中挣扎的人们，往往更渴望看到的，竟是别人的痛苦。关于这一点，我们以后可以展开来多讨论一下。
（本文图片来自网络）
心中的那把刀，放得下来吗？
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比如说，雷锋叔叔
这些颜色可能显现为善，或是恶。
当然，我们每一个人都有自己的理想，有的人希望在善的方向不断超越，有的人希望在恶的方向勇往直前。我自己的理想，是想超越这善恶本身。哈哈哈，是不是有点离经叛道了
我自己还是相信人性之初，本没有善恶的分别。我想应该是环境，是社会，是学校，引导和塑造了孩子们的价值观和行为导向。
那个被害的孩子，和这几个杀人魔无冤无仇，仅仅是因为软弱可欺，就屡屡成为他们发泄愤怒的对象。就像我在文中写到的：在这样没有惩恶扬善机制的环境下，在痛苦中挣扎的人们，往往更渴望看到的，竟是别人的痛苦。
我觉得孩子们病了，但是更重要的是，这个社会病了。
需要从根本上去医治！
在法律和规则的保护和监督之下，大家同样能够和平共处，一起健康地生活。
伪善，可能是只有人才能产生的行为。因为伪善是为了在未来某个时刻施加暴力。